魏晋时代的“竹林七贤”非常有名，其中有一对是叔侄，即阮籍与阮咸。阮籍的名气要更大一些，但作为侄子的阮咸其实也很了不得，尤其是他在音律上的造诣，堪称那个时代的超一流，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。在今天，有一种民族乐器叫“阮”（“阮”是简称，全称“阮咸”），相传就是因为他善弹此乐器，而得名。
　　 但是，由于阮咸不太那么会做人，所以，他的仕途一直不是很顺。而他在音乐方面的天赋甚至还给他带来过不小的麻烦——在刘义庆的《世说新语·术解》中，记叙了这样一件事：因为荀勖精通音律，所以，每到正月初一举行朝贺之礼时，殿堂上演奏音乐，他都要亲自调整五音。而阮咸对音乐的鉴赏能力非比一般，尽管没明说，心里认为荀勖的乐音不够协调。荀勖心中很忌惮他，并因此把他调出了京城，担任始平太守。后来有一个农民在地里干活，得到周代一把玉尺，荀勖试着用它来校对自己所调试的各种乐器，结果发现这些乐器都较标准尺短了一粒米的长度，于是才佩服阮咸识见高超。
　　 荀勖是谁？说出来能够吓你一跳：他是三国至西晋时音律学家、文学家、藏书家，并且还是西晋的开国功臣。而因为他的学术地位与政治地位都很高，所以，他对自己充满自信是完全可以理解的。但是，我们别忘了一句老话，强中更有强中手，所以，你可能在哪一个方面非常強，但不太可能方方面面都一定比人强。并且那阮咸真的同样非比寻常：你看，他仅仅是凭自己的听觉，就已经发现了荀勖调整的五音存在问题;后来周代的那把玉尺——那可是周代国家的标准尺，以这把尺子测量的结果，还又真的印证了阮咸的感觉的敏锐性与正确性。
　　 但在这里，阮咸犯下了一个“十分严重的错误”，那就是于有意无意中伤了荀勖的面子。对于官场中的某些人来说，面子那可是十分重要的。之所以如此，大概与某些为官之人的自我感觉有关：我为什么能够到今天这位置？那是因为我比别人更强，强在我的智商更高，我的知识更加丰富，我的方方面面的才能更加突出。即便是我原本在某些方面存在欠缺，但就因为我已经居于高位了，那么，你们应该做的就是对此视而不见，装聋作哑，努力维护我的形象。反之，假如你们眼睛睁得圆而又圆、大而又大，甚至于还鼓噪、张扬，那就是存心跟我过不去，眼中没我。既然你们跟我过不去，眼中没我，我当然也就没好果子给你们吃。
　　 阮咸真的太天真了。没有揣着明白装糊涂，没能做到对荀勖调整乐器的失误视而不见充耳不闻，“每公（荀勖）会作乐，而（阮咸）心谓之不调。既无一言直勖，意忌之，遂出阮为始平太守”。心里如此这般想，脸上一定带出来了不以为然，以至于荀勖“意忌之”，才将其逐出京城。
　　 对荀勖来说，把阮咸逐出京城可能获得心理上的一时痛快，但是，这并不能改变真理掌握在阮咸手上的事实;而且我们可以想象，如阮咸一样的精通音律者，尽管表面上不敢与你理论，公开支持阮咸，与你叫板，可他们一定会在心里对于你的做法十分不齿，乃至十分鄙视。
　　阎广鸿/图