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李玖久将自己历年创作的小戏、小品等作品精选结集为《心声》，即将付梓，嘱余为之作序。
我于1997年到市文化局工作，开始认识李玖久，那时他便在省黄梅戏剧院戏曲艺术创作研究室工作。当时我就发现他热爱戏曲，热心从事黄梅戏历史、理论研究，可谓是一个有心人。
李玖久给我的第一印象是乐观随和，热爱生活，热爱工作，不管你布置什么工作，他一是不讲价钱，二是完成任务快。你如果不满意，他立即重来，从未抱怨。也许是曾经受过挫折，养成了外柔内韧的性格。与之交谈，很少谈及个人的进退炎凉。多谈对戏曲艺术的见解，或某台剧目的优劣得失。谈性浓时，也流露出自己对某台剧目的打造曾作过某方面的贡献，如黄梅戏《未了情》等。也许，正是这种潜藏内心，偶尔流露的自我肯定，推动着他在艺术创作的道路上默默地奋励前行。
记得我业余从事黄冈文化研究，认为京剧“二黄”、源于汉剧“二黄”，汉剧“二黄”源于黄冈地方民间音乐，是由鄂东哦呵腔逐渐演变而来，因黄冈、黄陂而得名。让他写研究文章，申报省级非物质文化遗产。他经认真准备后，写出了一篇很有份量的文章，送给我看，此文上报后，受到有关专家的肯定。只是因汉剧、京剧已申报为非物质文化遗产，作为汉剧、京剧的音乐成分不便于分解申报而作罢。
2006年，我离开文化局，回到宣传部工作后，与他接触不多。有一次，市广电局范从政局长拿来《禅宗传奇》三部曲的书稿，请我审读、修改。我才知道这是李玖久与范从政局长联袂创作的成果，且系他执笔，大有“士别三日当刮目相看”之感。
李玖久的文化素养可以说是先天不足，由于时代的原因，李玖久职前学历很低，并未受过高等教育，更没有受过戏曲艺术理论专业的教育，但他有一股不服输的韧劲，顽强自学，从不懈怠。改革开放后，通过自己的勤奋和努力，通过了自修大学的各科考试，获得了大学文凭。更由于他的勤奋创作，相继在《中国戏剧》《黄梅戏艺术》等戏曲艺术刊物上发表了不少文章，工夫不负有心人，于2009年取得了国家一级编剧的职称。
我认真阅读《心声》的过程中，心情很不平静，一次次地，为他的创作精神所震撼，为他的作品的力量所震撼。是的，全书43件作品，只有三部大戏，其余都是小戏、小品。但是艺术作品的感染力量并不完全取决于作品的大小、长短。李玖久的艺术追求，就在于为基层民众奉献爱和美。李玖久的艺术生命在平民的笑声中延伸。
可以说，几十年如一日，他始终耕耘在戏曲艺术创作的园地里，他创作的三部大戏，其艺术质量并不比有些上演的剧目差。如果在领导和专家的重视下，通过打磨，仍有成为好戏的希望，应该说这是一种遗憾。
然而，李玖久并没有灰心丧气，自暴自弃，无所作为。他认为每个人都有发挥作用的空间，都有实现自身价值的平台。作为一个平民艺术家，为谁写？写什么？他没有把自己的作品定位在金碧辉煌的艺术殿堂，没有瞄准大投入、大制作的所谓“精品”生产。而是立足于人民群众的喜怒哀乐，滋润基层民众的精神渴求。
他的作品的艺术特点是“小、广、底”。作品短小生动，涉及生活面广，展示底层人民的喜怒哀乐，可谓是一种纯净的草根艺术。
走进他的艺术作品，这里没有皇宫的腥风血雨，没有高层的波谲云诡，没有宏大的战争场景，也没有大企业的西风美雨，这里只有生活在基层的凡人小事。百姓的油盐柴米酱醋茶，百姓的衣食住行。家人之间的亲情，男女之间的恋情，干群之间的鱼水情，服务行业的奉献情等等，构成了多姿多彩，精彩纷呈的生活画卷。
欣赏他的作品，如徜徉在一个情感的海洋，有起有伏，有疾有徐，时而波峰，时而谷底。哭中有笑，乐中有泪。这是平民百姓可触可摸的生活，有血有肉的情感。
每件作品，不管多么峰回路转，最终都以欢笑结局，反映了社会光明和进步的趋势，展示了民众的精神耐力和自信。对人性的弱点，既有大胆的揭露，讽刺，又以真情去感动，以大爱去感化。对于社会的缺陷，敢于碰触，敢于拷问，通过思考、对话、转化冲突，展示希望。
作品语言朴实、生动、活泼。具有浓郁的鄂东地方语言风格，贴近各行业的语言特点，符合大众的审美趣味。作品语言还表现了幽默而深刻的一面。幽默既能将丑恶的东西撕开给人看，又能以笑声抚慰人心灵的创伤。在人的不完美和社会的不完美的历史场景下，人们有痛苦，有牢骚，有冲突，这是正常的，但是不要对立，不应有恨，人民不可疏离，社会不应撕裂，用每个人的情和爱去共同疗治我们民族身上的痼疾。这就是艺术的力量，这就是我们对艺术魅力的呼唤。
人物形象生动鲜活，亲切可信。小戏、小品塑造了各行各业一个个的服务者形象。讴歌和赞美他们在改革开放和现代化建设中所表现出来的个人品德、家庭美德和职业道德。组合起来，就是一幅宏大的可亲可敬的“服务者群像”。
没有对生活的深入洞悉，没有对生活本质的深刻把握，没有对时代主流的领会，没有对戏曲艺术规律的认识，没有对戏曲形式的圆融，是难以驰骋于戏曲剧本文学创作的天地的。李玖久的艺术取向和艺术功力显然是上了一个新的台阶，我不能不为他所取得的成绩而高兴。
不足的是，有些剧目情节过于简单，语言也有口号式的痕迹，人物形象还欠丰满，艺术的感染力也有待提升。当然，瑕不掩瑜，这应是我爱之深，求之苛而已。
《心声》只是李玖久艺术创作道路上的一次回顾，他依然在笔耕不辍，他始终在艺术创作的道路上执着地追求。艺术的魅力就在于它能在生活中区分出真善美与假丑恶，它能提升人的人格，提升人的灵魂，提升人的生存价值。它的使命就在于批判现实，超越现实，面对不完美的现实，构造出完美的憧憬，引导人们的心灵不断地去趋近完美。艺术工作者就是人类灵魂的工程师，就是美好未来的圆梦者，这也是李玖久的艺术之梦。每一件作品都是他艺术生命中的一个足迹，这足迹越是向前越是坚实而有力……
（作者单位：黄冈市文联）
我于1997年到市文化局工作，开始认识李玖久，那时他便在省黄梅戏剧院戏曲艺术创作研究室工作。当时我就发现他热爱戏曲，热心从事黄梅戏历史、理论研究，可谓是一个有心人。
李玖久给我的第一印象是乐观随和，热爱生活，热爱工作，不管你布置什么工作，他一是不讲价钱，二是完成任务快。你如果不满意，他立即重来，从未抱怨。也许是曾经受过挫折，养成了外柔内韧的性格。与之交谈，很少谈及个人的进退炎凉。多谈对戏曲艺术的见解，或某台剧目的优劣得失。谈性浓时，也流露出自己对某台剧目的打造曾作过某方面的贡献，如黄梅戏《未了情》等。也许，正是这种潜藏内心，偶尔流露的自我肯定，推动着他在艺术创作的道路上默默地奋励前行。
记得我业余从事黄冈文化研究，认为京剧“二黄”、源于汉剧“二黄”，汉剧“二黄”源于黄冈地方民间音乐，是由鄂东哦呵腔逐渐演变而来，因黄冈、黄陂而得名。让他写研究文章，申报省级非物质文化遗产。他经认真准备后，写出了一篇很有份量的文章，送给我看，此文上报后，受到有关专家的肯定。只是因汉剧、京剧已申报为非物质文化遗产，作为汉剧、京剧的音乐成分不便于分解申报而作罢。
2006年，我离开文化局，回到宣传部工作后，与他接触不多。有一次，市广电局范从政局长拿来《禅宗传奇》三部曲的书稿，请我审读、修改。我才知道这是李玖久与范从政局长联袂创作的成果，且系他执笔，大有“士别三日当刮目相看”之感。
李玖久的文化素养可以说是先天不足，由于时代的原因，李玖久职前学历很低，并未受过高等教育，更没有受过戏曲艺术理论专业的教育，但他有一股不服输的韧劲，顽强自学，从不懈怠。改革开放后，通过自己的勤奋和努力，通过了自修大学的各科考试，获得了大学文凭。更由于他的勤奋创作，相继在《中国戏剧》《黄梅戏艺术》等戏曲艺术刊物上发表了不少文章，工夫不负有心人，于2009年取得了国家一级编剧的职称。
我认真阅读《心声》的过程中，心情很不平静，一次次地，为他的创作精神所震撼，为他的作品的力量所震撼。是的，全书43件作品，只有三部大戏，其余都是小戏、小品。但是艺术作品的感染力量并不完全取决于作品的大小、长短。李玖久的艺术追求，就在于为基层民众奉献爱和美。李玖久的艺术生命在平民的笑声中延伸。
可以说，几十年如一日，他始终耕耘在戏曲艺术创作的园地里，他创作的三部大戏，其艺术质量并不比有些上演的剧目差。如果在领导和专家的重视下，通过打磨，仍有成为好戏的希望，应该说这是一种遗憾。
然而，李玖久并没有灰心丧气，自暴自弃，无所作为。他认为每个人都有发挥作用的空间，都有实现自身价值的平台。作为一个平民艺术家，为谁写？写什么？他没有把自己的作品定位在金碧辉煌的艺术殿堂，没有瞄准大投入、大制作的所谓“精品”生产。而是立足于人民群众的喜怒哀乐，滋润基层民众的精神渴求。
他的作品的艺术特点是“小、广、底”。作品短小生动，涉及生活面广，展示底层人民的喜怒哀乐，可谓是一种纯净的草根艺术。
走进他的艺术作品，这里没有皇宫的腥风血雨，没有高层的波谲云诡，没有宏大的战争场景，也没有大企业的西风美雨，这里只有生活在基层的凡人小事。百姓的油盐柴米酱醋茶，百姓的衣食住行。家人之间的亲情，男女之间的恋情，干群之间的鱼水情，服务行业的奉献情等等，构成了多姿多彩，精彩纷呈的生活画卷。
欣赏他的作品，如徜徉在一个情感的海洋，有起有伏，有疾有徐，时而波峰，时而谷底。哭中有笑，乐中有泪。这是平民百姓可触可摸的生活，有血有肉的情感。
每件作品，不管多么峰回路转，最终都以欢笑结局，反映了社会光明和进步的趋势，展示了民众的精神耐力和自信。对人性的弱点，既有大胆的揭露，讽刺，又以真情去感动，以大爱去感化。对于社会的缺陷，敢于碰触，敢于拷问，通过思考、对话、转化冲突，展示希望。
作品语言朴实、生动、活泼。具有浓郁的鄂东地方语言风格，贴近各行业的语言特点，符合大众的审美趣味。作品语言还表现了幽默而深刻的一面。幽默既能将丑恶的东西撕开给人看，又能以笑声抚慰人心灵的创伤。在人的不完美和社会的不完美的历史场景下，人们有痛苦，有牢骚，有冲突，这是正常的，但是不要对立，不应有恨，人民不可疏离，社会不应撕裂，用每个人的情和爱去共同疗治我们民族身上的痼疾。这就是艺术的力量，这就是我们对艺术魅力的呼唤。
人物形象生动鲜活，亲切可信。小戏、小品塑造了各行各业一个个的服务者形象。讴歌和赞美他们在改革开放和现代化建设中所表现出来的个人品德、家庭美德和职业道德。组合起来，就是一幅宏大的可亲可敬的“服务者群像”。
没有对生活的深入洞悉，没有对生活本质的深刻把握，没有对时代主流的领会，没有对戏曲艺术规律的认识，没有对戏曲形式的圆融，是难以驰骋于戏曲剧本文学创作的天地的。李玖久的艺术取向和艺术功力显然是上了一个新的台阶，我不能不为他所取得的成绩而高兴。
不足的是，有些剧目情节过于简单，语言也有口号式的痕迹，人物形象还欠丰满，艺术的感染力也有待提升。当然，瑕不掩瑜，这应是我爱之深，求之苛而已。
《心声》只是李玖久艺术创作道路上的一次回顾，他依然在笔耕不辍，他始终在艺术创作的道路上执着地追求。艺术的魅力就在于它能在生活中区分出真善美与假丑恶，它能提升人的人格，提升人的灵魂，提升人的生存价值。它的使命就在于批判现实，超越现实，面对不完美的现实，构造出完美的憧憬，引导人们的心灵不断地去趋近完美。艺术工作者就是人类灵魂的工程师，就是美好未来的圆梦者，这也是李玖久的艺术之梦。每一件作品都是他艺术生命中的一个足迹，这足迹越是向前越是坚实而有力……
（作者单位：黄冈市文联）