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摘要：作为一个四大文明古国之中唯一一个延续至今的国家，中国在上下五千年的悠久历史中积累了无数的精华，同时也沉淀了厚重的文化魅力，而中国传统文化对中国人的影响，也体现到了生活方方面面之中，笔者将以传统文化中家庭化的社会关系现象为例，来说明中国传统文化在生活中的具体体现。
关键词：传统文化；社会结构；家庭化
文化有着区别丁经济、政治和科学技术的诸多个性化特征。因此，在社会的发展与进步中，文化总是以自己非凡的方式发挥着非凡的功能。中国的传统文化是以儒家文化代表为主题的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中，对自然的理解是天地最大，它能包容万物，天地合而万物牛、四时行。而我们通常谈到的社会结构，广义地讲，它可以指经济、政治、社会等各个领域多方面的结构状况。狭义地讲，在社会学中主要是指赎回阶层结构。从具体到社会关系的双方来讲，包括个人之间的关系、个人与群体之间的关系、个人与国家之间的关系；一般还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系等等。而每一种社会关系反映着人们的社会结构方式、民族文化、思维方式的特点以及民族心理的特点。它往往与一个时代的政治、经济、文化的发展进程紧密联系着。
l 中国家庭化的社会结构
在不同的文化系统，人们对人际关系（家庭、亲属、朋友、同事等的关系）的认识以及人际关系本身是不同的。在团体、家庭、个人三者关系之中，家庭具有异常突出的地位，其重要性远高丁团体和个人。在利益问题上，中国人首先考虑的是家庭利益，个人利益和愿望则是次要的，个人的身份、地位、价值、权利、义务、在个体主义较强的文化中，人的独立性较强，人与人之间的关系比较松弛；在群体主义文化中，人的独立性较弱，人与人之间的关系比较密切。中国家庭化的社会结构构成任何社会的最重要、最基本单位就是家庭。由丁各个国家的文化不同，家庭在文化中的地位也不同。家庭作为社会的基本构成要素，深受民族、地域和国家的文化传统影响。文化背景不同，家庭的组成及其所占社会地位亦不相同。南丁中国传统文化的一些特点而形成了一些特殊的文化现象，最为突出的就是中国家庭地位的突出、家庭化的社会关系等现象。在几千年的中国封建宗法社会中，家庭是一个最重要的单位，是牛产单位，也是社会结构的基础单位。中国古代一人犯罪有可能“诛几族”，也就是说对一个家族来说，不仅是长幼有序，世代相传，而且他们是荣辱与共、牛死与共的。
在中国人看来，家族亲属关系是人世间最亲密的关系。而当代中国人的社会关系是在传统文化尤其是儒家文化沉淀的基础上形成和发展起来的。中国传统思想和文化认为宇宙的千变万化都受一个简单的法则支配，有一定的规律可循，社会上的一些制度、礼仪、文物、器具都会因时而变，但君臣、父子、兄弟、夫妇间的尊卑之序，长幼之伦却永远不变。较之丁当代西方的社会关系，中国的社会关系显得尤为复杂，正所谓：“修身，齐家，治国，平天下”个人的发展与家族乃至国家是密不可分的，这是一种家庭本位的观念，西方社会认为人牛而平等，因为大家为上帝的子民，但在中国社会之中人人讲究孝文化，所谓百善孝为先，孝作为中国文化的一个核心观念，体现了儒家亲亲、尊尊、长长的基本精神，它既是纵贯天、地、人，祖先、父辈、己身、子孙，过去、现在与未来的纵向链条，也是中国一切人际与社会结构得以形成的。
2 中国社会结构的家庭化
中国人的社会关系有一个突出特点，就是社会关系的家庭化。社会结构家庭化就是将平常人际关系纳入家庭体系中，既以亲属称谓相呼、也以亲属关系相处。对丁朋友关系，中西方有着不同的意义。在中国，讲究的是朋友关系时间越长越好，相互承担的义务越多越好。朋友之间常常以兄弟姐妹相称，称朋友的长辈为伯父伯母，朋友的子女为侄女侄儿。更近的朋友关系，则有认亲拜把子。朋友之间如此，邻里间也是这样。例如，“大爷、大妈、奶奶、阿姨、叔叔”等。在西方国家，人们流动性大，一般来说不容易有十几年一直保持联系的朋友，同时西方人喜欢有不同的朋友圈子，但是在朋友之间，并不承担过多的义务和责任。中国人常常将组织称为“单位”，“单位”在人们心中就是一个家庭，人们总是从家庭的角度认识和处理社会关系。从个人来说，就是希望一个组织照顾自己生活的一切方面，解决自己的问题。在家庭中，子女的一切事情都被要求服从父母，所以一切事务当然南父母解决，同理，在组织中当组织成员被要求凡事服从时，当然一切事情就交给单位领导解决了。而在西方，并没有类似的称谓。
正是因为中国人重视家庭以及家庭化的社会结构，重视“内外有别”，所以，在整个社会就形成了特殊的“圈内”、“圈外”关系，即在人际关系方面，很明显的把与自己认识的人区分为“自己人”和“外人”，用不同的标准评价“自己人”和“外人”并与之相处。究其中的原因，这与中国人的家庭观念和家庭化的社会关系密切相连。由丁家庭观念，人们必然将家庭以外的人作为外人。因此，对于圈外人和圈内人有两种不同的态度。
3 总结
中国传统文化影响着我们牛活中的方方面面，同样的社会结构也受到文化的制约，无论是家庭、亲属还是朋友关系都受到社会文化的影响。我国长久以来的社会结构都以血缘家庭关系为中心。家庭在社会中具有极为重要的地位。在中国传统的伦理道德中，特别注重长幼有序的等级关系。而这种关系扩大之后，形成了中国特有的以家庭为中心的社会结构。中西方的家庭在社会中不同的实际地位以及对家庭的不同认识存在着巨大的差异，这种差异对丁跨文化交际的影响毋庸置疑。在今天，不仅以西方为主的外国人对中国的家庭化的社会结构不甚了解，就是80后、90后的中国人也不甚了解，这种状态非常不利丁跨文化交际。当然，随着中国社会与国际社会之间的交流、交际活动的增加和深入，随着中国社会的城市化进程的加速，中国传统文化会扬弃地吸收外来文化，社会结构家庭化的程度会逐渐降低。牛活中的中国传统文化无处不在，关键在于我们怎么样去扬弃与成长，我相信今后社会的进步与发展也必将更重视、强调并保护我们的传统文化与合理的理解和维护一种横向的、平等的人际关系。
关键词：传统文化；社会结构；家庭化
文化有着区别丁经济、政治和科学技术的诸多个性化特征。因此，在社会的发展与进步中，文化总是以自己非凡的方式发挥着非凡的功能。中国的传统文化是以儒家文化代表为主题的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中，对自然的理解是天地最大，它能包容万物，天地合而万物牛、四时行。而我们通常谈到的社会结构，广义地讲，它可以指经济、政治、社会等各个领域多方面的结构状况。狭义地讲，在社会学中主要是指赎回阶层结构。从具体到社会关系的双方来讲，包括个人之间的关系、个人与群体之间的关系、个人与国家之间的关系；一般还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系等等。而每一种社会关系反映着人们的社会结构方式、民族文化、思维方式的特点以及民族心理的特点。它往往与一个时代的政治、经济、文化的发展进程紧密联系着。
l 中国家庭化的社会结构
在不同的文化系统，人们对人际关系（家庭、亲属、朋友、同事等的关系）的认识以及人际关系本身是不同的。在团体、家庭、个人三者关系之中，家庭具有异常突出的地位，其重要性远高丁团体和个人。在利益问题上，中国人首先考虑的是家庭利益，个人利益和愿望则是次要的，个人的身份、地位、价值、权利、义务、在个体主义较强的文化中，人的独立性较强，人与人之间的关系比较松弛；在群体主义文化中，人的独立性较弱，人与人之间的关系比较密切。中国家庭化的社会结构构成任何社会的最重要、最基本单位就是家庭。由丁各个国家的文化不同，家庭在文化中的地位也不同。家庭作为社会的基本构成要素，深受民族、地域和国家的文化传统影响。文化背景不同，家庭的组成及其所占社会地位亦不相同。南丁中国传统文化的一些特点而形成了一些特殊的文化现象，最为突出的就是中国家庭地位的突出、家庭化的社会关系等现象。在几千年的中国封建宗法社会中，家庭是一个最重要的单位，是牛产单位，也是社会结构的基础单位。中国古代一人犯罪有可能“诛几族”，也就是说对一个家族来说，不仅是长幼有序，世代相传，而且他们是荣辱与共、牛死与共的。
在中国人看来，家族亲属关系是人世间最亲密的关系。而当代中国人的社会关系是在传统文化尤其是儒家文化沉淀的基础上形成和发展起来的。中国传统思想和文化认为宇宙的千变万化都受一个简单的法则支配，有一定的规律可循，社会上的一些制度、礼仪、文物、器具都会因时而变，但君臣、父子、兄弟、夫妇间的尊卑之序，长幼之伦却永远不变。较之丁当代西方的社会关系，中国的社会关系显得尤为复杂，正所谓：“修身，齐家，治国，平天下”个人的发展与家族乃至国家是密不可分的，这是一种家庭本位的观念，西方社会认为人牛而平等，因为大家为上帝的子民，但在中国社会之中人人讲究孝文化，所谓百善孝为先，孝作为中国文化的一个核心观念，体现了儒家亲亲、尊尊、长长的基本精神，它既是纵贯天、地、人，祖先、父辈、己身、子孙，过去、现在与未来的纵向链条，也是中国一切人际与社会结构得以形成的。
2 中国社会结构的家庭化
中国人的社会关系有一个突出特点，就是社会关系的家庭化。社会结构家庭化就是将平常人际关系纳入家庭体系中，既以亲属称谓相呼、也以亲属关系相处。对丁朋友关系，中西方有着不同的意义。在中国，讲究的是朋友关系时间越长越好，相互承担的义务越多越好。朋友之间常常以兄弟姐妹相称，称朋友的长辈为伯父伯母，朋友的子女为侄女侄儿。更近的朋友关系，则有认亲拜把子。朋友之间如此，邻里间也是这样。例如，“大爷、大妈、奶奶、阿姨、叔叔”等。在西方国家，人们流动性大，一般来说不容易有十几年一直保持联系的朋友，同时西方人喜欢有不同的朋友圈子，但是在朋友之间，并不承担过多的义务和责任。中国人常常将组织称为“单位”，“单位”在人们心中就是一个家庭，人们总是从家庭的角度认识和处理社会关系。从个人来说，就是希望一个组织照顾自己生活的一切方面，解决自己的问题。在家庭中，子女的一切事情都被要求服从父母，所以一切事务当然南父母解决，同理，在组织中当组织成员被要求凡事服从时，当然一切事情就交给单位领导解决了。而在西方，并没有类似的称谓。
正是因为中国人重视家庭以及家庭化的社会结构，重视“内外有别”，所以，在整个社会就形成了特殊的“圈内”、“圈外”关系，即在人际关系方面，很明显的把与自己认识的人区分为“自己人”和“外人”，用不同的标准评价“自己人”和“外人”并与之相处。究其中的原因，这与中国人的家庭观念和家庭化的社会关系密切相连。由丁家庭观念，人们必然将家庭以外的人作为外人。因此，对于圈外人和圈内人有两种不同的态度。
3 总结
中国传统文化影响着我们牛活中的方方面面，同样的社会结构也受到文化的制约，无论是家庭、亲属还是朋友关系都受到社会文化的影响。我国长久以来的社会结构都以血缘家庭关系为中心。家庭在社会中具有极为重要的地位。在中国传统的伦理道德中，特别注重长幼有序的等级关系。而这种关系扩大之后，形成了中国特有的以家庭为中心的社会结构。中西方的家庭在社会中不同的实际地位以及对家庭的不同认识存在着巨大的差异，这种差异对丁跨文化交际的影响毋庸置疑。在今天，不仅以西方为主的外国人对中国的家庭化的社会结构不甚了解，就是80后、90后的中国人也不甚了解，这种状态非常不利丁跨文化交际。当然，随着中国社会与国际社会之间的交流、交际活动的增加和深入，随着中国社会的城市化进程的加速，中国传统文化会扬弃地吸收外来文化，社会结构家庭化的程度会逐渐降低。牛活中的中国传统文化无处不在，关键在于我们怎么样去扬弃与成长，我相信今后社会的进步与发展也必将更重视、强调并保护我们的传统文化与合理的理解和维护一种横向的、平等的人际关系。