【摘 要】
：
<正> 盘瓠神话是我国流传最广、图腾色彩最浓的古老神话之一。它不仅遍及我国南方许多少数民族地区,而且远涉东南亚的越南、老挝、泰国、印度尼西亚,并东至日本。其中,尤以我国南方的畲族和瑶族流传最广,影响最大。长期以来,许多史学家、民族学者和民间文学工作者对此作过一些研究,但多从单一民族的角度解释这一现象。从盘瓠
论文部分内容阅读
<正> 盘瓠神话是我国流传最广、图腾色彩最浓的古老神话之一。它不仅遍及我国南方许多少数民族地区,而且远涉东南亚的越南、老挝、泰国、印度尼西亚,并东至日本。其中,尤以我国南方的畲族和瑶族流传最广,影响最大。长期以来,许多史学家、民族学者和民间文学工作者对此作过一些研究,但多从单一民族的角度解释这一现象。从盘瓠
其他文献
<正> 《一层楼》《泣红亭》是近代蒙古族杰出作家尹湛纳希的著名姊妹篇。这两部情节前后承接的长篇小说,具有反封建的民主主义思想倾向,多方面地勾勒出清代卓索图盟一带蒙古族的社会生活。贲璞玉是姊妹篇的主人公。璞玉与炉梅、琴默、圣如等人的爱情悲欢离合,是长篇小说的主要故事情节。在蒙古族文学史上,《一层楼》《泣红亭》占有很重要的地位。它们是蒙古族文学史上最早的由文人独创和取材于现实生活的长篇小说。《一层楼》《泣红亭》与尹湛纳希的另一部长篇小说——史诗性的巨著《青史演
【正】 “形态学”一词意指对形式的研究。在植物学中,“形态学”这个术语的意义是研究某种植物的构成成分、它们之间的相互关系以及各部分同整体的关系。换句话说,也就是对
<正> 少数民族民间文学不是孤立的社会现象,它是一定的社会生活在人们头脑中的反映的产物。一定历史时代的原始文学作品,总是和那个历史时代的经济、道德、哲学、宗教、民俗等密切相关。因此,我们剖析某一历史阶段的原始文学现象时,应该将问题置于一定的历史背景之下,这样才能全面地认识文学自身。
<正> 希腊神话与早期哲学思想着有千丝万缕的关系,那是无可辩驳的。正如康福德(C-ornford)指出的那样,希腊早期哲学思想策源于原始神话,至少直到柏拉图时期,在仍以神话为主要成份的文化环境中,哲学思想也得到了发展。随后的种种说法都没涉及到不同文学演
<正> 1988年3月17日,中国社会科学院少数民族文学研究所史诗课题组召开学术讨论会,围绕《江格尔》等史诗产生年代这个中心议题展开了讨论。讨论会由少文所史诗课题组负责人之一降边嘉措主持,副所长、课题组负责人之一仁钦道尔吉就《江格尔》产生年代问题作了
【正】 《海罕》和《厘俸》都是以反映傣族战争史迹为其基本内容的长篇叙事诗。这部作品引起不少民间文学工作者的兴趣和重视。然而,公开发表的资料,仅见于上海文艺出版社198
<正> 蒙古长篇小说始祖尹湛纳希(1837—1892)的形象总是特别令人神往,关于其三部长篇小说及其生平事迹,在1977年—1982年间,出现了为数众多的论著。C·R·鲍登在其评述杭锦、贡布扎布影印刊行的尹湛纳希《青史演义》原稿增订本的一篇文章中,曾跟那些至今流行的把尹湛纳希作品看作为仅仅纪录十九世纪蒙古中小贵族阶层的政治、社会生活的文献资料的传统观点相反,特别强调了其文学史方面的价值,且他以《尹湛纳希的小说<一层楼>》为题,发表了《一层楼》的内容概要,并附评述,从而他在这方面优
<正> 一被称作东方《伊里亚特》的藏族民间文学巨著《格萨尔王传》,从它的问世、流传及发展过程来看,毫无疑问是一部优秀的民间文学作品。然而有的同志认为是作家创作,有的同志认为是一部宗教文学。当然这样讲也有一定的道理,但都不全面。笔者认为浩繁无底的伟大史诗,本来是一部地地道道的民间文学作品,后经过世世代代的传
<正> 在肃南裕固族自治县部分村镇和牧场的裕固族群众中,不仅流传着《格萨尔》,而且在使用东部裕固语和使用西部裕固语的裕固族群众中,说唱的内容与形式不仅和藏族《格萨尔》有一定区别,就是在东、西两部之间也有较大差异,各自具有鲜明的特色。
【正】 撰写我国各少数民族文学史,已被做为一项重要的研究项目列入了国家“七五”计划。这是我国各族人民精神生活中的一件大事。撰写民族文学史,是挖掘整理各民族文化遗产,