论文部分内容阅读
摘要：在汉语和缅甸语中，都存在着大量的委婉语。这些委婉语涉及死亡、生理、疾病、称谓等方面。这些委婉语，既有相似的表达方式，也有完全不同的表达方式，折射出中、缅两国相似或不同的文化内涵。通过分析汉缅委婉语的异同，可以探寻汉缅委婉语翻译时需要注意的一些策略，寻求更科学的翻译方法。
关键词：汉缅委婉语；异同；翻译策略
委婉语（euphemism）一词来源于古希腊语，指用一定语句来表达语言中粗俗、不雅、避讳或不适宜直接表述的内容。委婉语既是一种语言现象，也是一种文化现象，可以折射出一个民族的文化内涵和文化心理。
汉语和缅语中都存在着大量的委婉语，涉及生理、死亡、疾病、称谓等等方面，不约而同折射出中缅文化中的避讳心理、趋吉避凶等等文化心理。但由于中缅两国不同的文化背景，这些委婉语中既有相似的表达法，也有完全不同的表达方式。随着“一带一路”的推进，中缅两国交往日趋频繁。深入了解缅甸语中的委婉语，并选择适合的翻译策略，进行正确贴切的翻译是十分必要的。本文将就汉语和缅甸语中部分委婉语表达方式的异同对比，探究汉缅委婉语的异同及翻译的策略。
一、汉、缅语中相似的委婉语
（一）相似的等级观念衍生出相似的死亡委婉语
缅甸和中国一样，有较为森严的等级观念和社会阶层划分。僧侣作为佛的代表，在缅甸这个佛教社会里占有最高的地位，因此僧侣的圆寂，与汉语一样，均有专属的表达。汉语中一般以“圆寂”、“涅槃”、“坐化”、“无常”等委婉表达僧侣的去世；缅语中也是以“ ”（升天）委婉表述。
缅甸帝王作为俗世中等级最高的人，对其死亡的表达也和汉语一样，有专属的词汇，这些词汇都是平民百姓不能使用的。汉语中以“驾崩”、“晏驾”、“大讳”、“大行”等来表示帝王的逝世，缅语中则以“ ”（升神界）、“ ”（时运尽了）等专属词汇委婉表达。
其余的阶层，如大臣、平民使用的死亡委婉语则比较普通。汉语里等级观念更为森严，位高权重的人所用的委婉语也略有不同，如大臣曰“薨”。但缅语里则不再这么详细区分，都称“ ”（渡到来世）、“ ”（逝世）等。
（二）对疾病的避讳心理衍生出相似的委婉语
中缅两国对与疾病都是比较忌讳的，因此在疾病的表达方面，为了消除心理上的恐惧，往往使用一些从轻的委婉语。如汉语表示“聋”，往往使用“失聪”，缅语则是表达为“ ”（听的能力下降）；汉语表示“瞎”，往往使用“失明”，缅语则是用“ ”（看的能力下降）来委婉表达。
（三）对某些生理现象、器官的避讳衍生出相似的委婉语
中缅两国都比较注重礼仪，在公共场所会避讳一些听起来不雅观的话。比如上厕所。汉语会委婉的表示为“去洗手间”、“上小号”、“去方便”等。缅语中也是委婉地表示为“ ”（去后面）、“ ” （去洗手间）等。
二、汉、缅相异的委婉语
（一）汉语多以本国文字意译外来词，缅语则直接采用英语
缅甸曾受英国殖民者统治多年，英语对其民族语言的影响比较大。因此在新生词汇（尤其是英文的新生词汇）面前，缅语往往直接采用英文，来表达这些詞。如“月经”，汉语委婉表达为“大姨妈来了”、“来例假”；缅语则直接借用英语的“menstruation”；“环卫工人”缅语直接采用英文的“MCDC”。
（二）认知差异衍生不同的委婉语
在不同的语言里，文化中的认知差异往往导致表达的相异。如在汉语中，色情、低俗的东西我们用“黄色”委婉表示，而在缅语中，则是用“ ”（蓝色）。在汉语中，情侣间对外来同性的嫉妒我们用“吃醋”来委婉表达，而在缅语中，则是用“ ”（肠子短）来表示。汉语中“媒人”，我们可以委婉的用“月下老人”来表示，缅语中则是用“ ”（做媒的月亮）来表示。
（三）缅语中有许多特有的与佛教相关的委婉语
缅甸僧侣的超脱地位使得他们的日常用语都要有别于俗世的语言。就连敬语也要有所区别。缅语中，有大量涉及佛教的委婉语。如凡人对和尚说话，不能说“说话”，而是要说“ （呈报、申报）。如唤小尼姑不能称“小尼姑”，而要称“ ” （小师傅）等等。
（四）缅语的人称代词委婉语中带有浓厚的自谦色彩和宗教色彩
缅语中表示“我”的词“ ”，本意是“奴才、奴婢”的含义。这个词一直沿用至今，用作自称。“你”这个词在缅语中出现的频率较低，要使用到“你”这个称谓时，称呼长辈常以“哥哥”、“姐姐”、“叔叔”等表示亲属辈分关系的称谓词代替，称呼自己时则以“弟弟我……”、“妹妹我……”等代替。面对老师时，无论年龄大小，学生都要自称“儿子”或者“女儿”。
由于缅甸社会浓厚的宗教氛围，使得很多人称代词中带有宗教色彩。古代的国王常常给自己冠上称号，如自称为“ ”（水、土之王）、“ ”（未来的佛）等等。而皇帝的奴隶称为“ ”（神的奴隶）等。缅甸人民除了信仰佛教以外，还信奉神灵，有时会用“ ”（神）这个词来指代自己的父亲或国王。
三、汉、缅委婉语的翻译策略
对于汉缅语中大量的委婉语，在翻译的时候我们可以注意几个策略，以翻译的信息等值传递原则、近似性原则和可接受性三项原则为指导，更好更科学地进行翻译。
1、等值翻译
通过上文的对比我们可以发现，中缅两国由于很多文化上的相似性，语言中出现了许多意思相似的委婉语，例如皇帝的“驾崩”，在缅语里也有意思一致，专门应用于皇帝身上的委婉语；缅语中用于僧侣的“ ”，在汉语中也有专门的词汇，比如“圆寂、坐化”等等。在翻译的时候，我们要注意寻找这些意思对等的委婉语，遵循翻译中的信息等值传递原则和相似性原则，科学地进行翻译。
2、近似翻译
由于中缅文化还是存在一定的差异，汉缅两种语言中的委婉语并不是完全对等。部分委婉语在汉语中存在，但在缅语中并不使用委婉表达方式；部分委婉语在缅语中用委婉的方式来表达，但在汉语中则只是使用一般的表达方式直接表达即可。遇到这样的情况时，我们要注意区分两种语言的不同的使用方式。有必要委婉翻译的地方才委婉翻译。翻译的时候要遵循翻译的可接受性原则，尽己所能缩小差异，调和矛盾①。例如缅甸学生面对老师时，谦卑的自称“儿子”或“女儿”，而中国则没有这样的习俗，因此在翻译的时候，无需使用委婉语，直接翻译成“我”既可。但由汉语翻译成缅语时，“我”这个人称代词要根据不同的对象使用不同的委婉语，比如面对老师要自称“儿子”或“女儿”，面对僧侣要自称“弟子”，面对姐姐辈的人要自称“弟弟”或者“妹妹”等等。 3、注意感情色彩
我们常常可以看到一些委婉语带有比较明显的感情色彩，在翻译的时候，我们要注意信息的等值传递，将感情色彩通过翻译科学地传递出去。例如缅语中与死亡相关的委婉语有一个词“ ”，该词表达“死亡”的意思。但是这种死亡是指死于意外，且身体四肢不齐全的死亡。在翻译的时候要有意识的将其中的内涵表达出来，可以翻译成“意外身亡，死无全尸”，而不能仅仅简单的翻译为“死亡”。再比如“ ”，这个词也是“死亡”的意思，但表示的是舍弃自己的生命救活了别人的死法，因此翻译的时候要用褒义的感情色彩，可以翻译成“舍己救人”、“舍身救人”等。
4、辨别同一个词的不同委婉表达方式
语言的丰富性和多样性往往导致一些委婉语有数个不同的表达方式，我们要善于总结这些表达方式，避免在翻译的时候出现误解或误译。例如缅语中“上厕所”这个意思，可以有近十种不同的表达法，可以说“ ”（去干净的房间）、“ ”（去后面）、“ ”（唱歌）、“ ”（健康）等等，翻译成汉语时都可以意为“去洗手间、去方便”。要根据上下文的语境来判断，不能真的认为“ ”就是要去唱歌，这样就闹出笑话来了。
四、结语
委婉语在交际中占有十分重要的作用，如美国学者休·劳森（Hugh Raw son）所说的一样，委婉语如此深深地嵌入我们的语言，以至于我们中间没有谁——即使那些自诩为直截了当的人——能够在不使用委婉语的情况下过上一天②。因此，通过对比两种语言的委婉语的异同，从而探究适合的、科学的翻译策略是十分有必要的。既可以避免我们在跨文化交際中出现“文化休克”现象，也能帮助我们更好地掌握语言，进行交际。
参考文献：
[1]钟智翔. 缅汉翻译教程. 广州：世界图书出版公司，2012.
[2]刘晓华. 浅析汉英委婉语的比较与翻译. 渭南师范学院学报，2005年第14期
[3]陈科芳. 委婉语翻译中的文化传递. 浙江师范大学学报（社会科学版），2003年第2期
[4]周丁丁. 委婉语英语的原则及翻译策略. 郑州航空工业管理学院学报（社会科学版），2012.8
[5]（缅）林云云. 汉缅委婉语词对比及对教学的启示.中央民族大学硕士学位论文，2011.
[6]卢卫中，孔淑娟.转喻与委婉语的构成.外语研究. 2006年第6期
[7]崔蕾. 英汉委婉语对比研究——以“死亡”为例.上海师范大学硕士论文.2012.
[8]包惠南. 文化语境与语言翻译.北京：中国对外翻译出版公司，2001.
[9]姜倩，何刚强.翻译概论.上海：上海外语教育出版社，2008
注释：
①钟智翔. 缅汉翻译教程. 世界图书出版公司.2012.2 . P 19
②卢卫中，孔淑娟.转喻与委婉语的构成.外语研究. 2006年第六期
作者简介：朱君（1986.3---） 女，汉族，广西南宁人，讲师，硕士，广西民族大学东南亚语言文化学院缅甸语系，研究方向：缅甸语言、文化。
课题名称：广西民族大学科研基金资助课题青年基金项目
编号：2015MDQN007
关键词：汉缅委婉语；异同；翻译策略
委婉语（euphemism）一词来源于古希腊语，指用一定语句来表达语言中粗俗、不雅、避讳或不适宜直接表述的内容。委婉语既是一种语言现象，也是一种文化现象，可以折射出一个民族的文化内涵和文化心理。
汉语和缅语中都存在着大量的委婉语，涉及生理、死亡、疾病、称谓等等方面，不约而同折射出中缅文化中的避讳心理、趋吉避凶等等文化心理。但由于中缅两国不同的文化背景，这些委婉语中既有相似的表达法，也有完全不同的表达方式。随着“一带一路”的推进，中缅两国交往日趋频繁。深入了解缅甸语中的委婉语，并选择适合的翻译策略，进行正确贴切的翻译是十分必要的。本文将就汉语和缅甸语中部分委婉语表达方式的异同对比，探究汉缅委婉语的异同及翻译的策略。
一、汉、缅语中相似的委婉语
（一）相似的等级观念衍生出相似的死亡委婉语
缅甸和中国一样，有较为森严的等级观念和社会阶层划分。僧侣作为佛的代表，在缅甸这个佛教社会里占有最高的地位，因此僧侣的圆寂，与汉语一样，均有专属的表达。汉语中一般以“圆寂”、“涅槃”、“坐化”、“无常”等委婉表达僧侣的去世；缅语中也是以“ ”（升天）委婉表述。
缅甸帝王作为俗世中等级最高的人，对其死亡的表达也和汉语一样，有专属的词汇，这些词汇都是平民百姓不能使用的。汉语中以“驾崩”、“晏驾”、“大讳”、“大行”等来表示帝王的逝世，缅语中则以“ ”（升神界）、“ ”（时运尽了）等专属词汇委婉表达。
其余的阶层，如大臣、平民使用的死亡委婉语则比较普通。汉语里等级观念更为森严，位高权重的人所用的委婉语也略有不同，如大臣曰“薨”。但缅语里则不再这么详细区分，都称“ ”（渡到来世）、“ ”（逝世）等。
（二）对疾病的避讳心理衍生出相似的委婉语
中缅两国对与疾病都是比较忌讳的，因此在疾病的表达方面，为了消除心理上的恐惧，往往使用一些从轻的委婉语。如汉语表示“聋”，往往使用“失聪”，缅语则是表达为“ ”（听的能力下降）；汉语表示“瞎”，往往使用“失明”，缅语则是用“ ”（看的能力下降）来委婉表达。
（三）对某些生理现象、器官的避讳衍生出相似的委婉语
中缅两国都比较注重礼仪，在公共场所会避讳一些听起来不雅观的话。比如上厕所。汉语会委婉的表示为“去洗手间”、“上小号”、“去方便”等。缅语中也是委婉地表示为“ ”（去后面）、“ ” （去洗手间）等。
二、汉、缅相异的委婉语
（一）汉语多以本国文字意译外来词，缅语则直接采用英语
缅甸曾受英国殖民者统治多年，英语对其民族语言的影响比较大。因此在新生词汇（尤其是英文的新生词汇）面前，缅语往往直接采用英文，来表达这些詞。如“月经”，汉语委婉表达为“大姨妈来了”、“来例假”；缅语则直接借用英语的“menstruation”；“环卫工人”缅语直接采用英文的“MCDC”。
（二）认知差异衍生不同的委婉语
在不同的语言里，文化中的认知差异往往导致表达的相异。如在汉语中，色情、低俗的东西我们用“黄色”委婉表示，而在缅语中，则是用“ ”（蓝色）。在汉语中，情侣间对外来同性的嫉妒我们用“吃醋”来委婉表达，而在缅语中，则是用“ ”（肠子短）来表示。汉语中“媒人”，我们可以委婉的用“月下老人”来表示，缅语中则是用“ ”（做媒的月亮）来表示。
（三）缅语中有许多特有的与佛教相关的委婉语
缅甸僧侣的超脱地位使得他们的日常用语都要有别于俗世的语言。就连敬语也要有所区别。缅语中，有大量涉及佛教的委婉语。如凡人对和尚说话，不能说“说话”，而是要说“ （呈报、申报）。如唤小尼姑不能称“小尼姑”，而要称“ ” （小师傅）等等。
（四）缅语的人称代词委婉语中带有浓厚的自谦色彩和宗教色彩
缅语中表示“我”的词“ ”，本意是“奴才、奴婢”的含义。这个词一直沿用至今，用作自称。“你”这个词在缅语中出现的频率较低，要使用到“你”这个称谓时，称呼长辈常以“哥哥”、“姐姐”、“叔叔”等表示亲属辈分关系的称谓词代替，称呼自己时则以“弟弟我……”、“妹妹我……”等代替。面对老师时，无论年龄大小，学生都要自称“儿子”或者“女儿”。
由于缅甸社会浓厚的宗教氛围，使得很多人称代词中带有宗教色彩。古代的国王常常给自己冠上称号，如自称为“ ”（水、土之王）、“ ”（未来的佛）等等。而皇帝的奴隶称为“ ”（神的奴隶）等。缅甸人民除了信仰佛教以外，还信奉神灵，有时会用“ ”（神）这个词来指代自己的父亲或国王。
三、汉、缅委婉语的翻译策略
对于汉缅语中大量的委婉语，在翻译的时候我们可以注意几个策略，以翻译的信息等值传递原则、近似性原则和可接受性三项原则为指导，更好更科学地进行翻译。
1、等值翻译
通过上文的对比我们可以发现，中缅两国由于很多文化上的相似性，语言中出现了许多意思相似的委婉语，例如皇帝的“驾崩”，在缅语里也有意思一致，专门应用于皇帝身上的委婉语；缅语中用于僧侣的“ ”，在汉语中也有专门的词汇，比如“圆寂、坐化”等等。在翻译的时候，我们要注意寻找这些意思对等的委婉语，遵循翻译中的信息等值传递原则和相似性原则，科学地进行翻译。
2、近似翻译
由于中缅文化还是存在一定的差异，汉缅两种语言中的委婉语并不是完全对等。部分委婉语在汉语中存在，但在缅语中并不使用委婉表达方式；部分委婉语在缅语中用委婉的方式来表达，但在汉语中则只是使用一般的表达方式直接表达即可。遇到这样的情况时，我们要注意区分两种语言的不同的使用方式。有必要委婉翻译的地方才委婉翻译。翻译的时候要遵循翻译的可接受性原则，尽己所能缩小差异，调和矛盾①。例如缅甸学生面对老师时，谦卑的自称“儿子”或“女儿”，而中国则没有这样的习俗，因此在翻译的时候，无需使用委婉语，直接翻译成“我”既可。但由汉语翻译成缅语时，“我”这个人称代词要根据不同的对象使用不同的委婉语，比如面对老师要自称“儿子”或“女儿”，面对僧侣要自称“弟子”，面对姐姐辈的人要自称“弟弟”或者“妹妹”等等。 3、注意感情色彩
我们常常可以看到一些委婉语带有比较明显的感情色彩，在翻译的时候，我们要注意信息的等值传递，将感情色彩通过翻译科学地传递出去。例如缅语中与死亡相关的委婉语有一个词“ ”，该词表达“死亡”的意思。但是这种死亡是指死于意外，且身体四肢不齐全的死亡。在翻译的时候要有意识的将其中的内涵表达出来，可以翻译成“意外身亡，死无全尸”，而不能仅仅简单的翻译为“死亡”。再比如“ ”，这个词也是“死亡”的意思，但表示的是舍弃自己的生命救活了别人的死法，因此翻译的时候要用褒义的感情色彩，可以翻译成“舍己救人”、“舍身救人”等。
4、辨别同一个词的不同委婉表达方式
语言的丰富性和多样性往往导致一些委婉语有数个不同的表达方式，我们要善于总结这些表达方式，避免在翻译的时候出现误解或误译。例如缅语中“上厕所”这个意思，可以有近十种不同的表达法，可以说“ ”（去干净的房间）、“ ”（去后面）、“ ”（唱歌）、“ ”（健康）等等，翻译成汉语时都可以意为“去洗手间、去方便”。要根据上下文的语境来判断，不能真的认为“ ”就是要去唱歌，这样就闹出笑话来了。
四、结语
委婉语在交际中占有十分重要的作用，如美国学者休·劳森（Hugh Raw son）所说的一样，委婉语如此深深地嵌入我们的语言，以至于我们中间没有谁——即使那些自诩为直截了当的人——能够在不使用委婉语的情况下过上一天②。因此，通过对比两种语言的委婉语的异同，从而探究适合的、科学的翻译策略是十分有必要的。既可以避免我们在跨文化交際中出现“文化休克”现象，也能帮助我们更好地掌握语言，进行交际。
参考文献：
[1]钟智翔. 缅汉翻译教程. 广州：世界图书出版公司，2012.
[2]刘晓华. 浅析汉英委婉语的比较与翻译. 渭南师范学院学报，2005年第14期
[3]陈科芳. 委婉语翻译中的文化传递. 浙江师范大学学报（社会科学版），2003年第2期
[4]周丁丁. 委婉语英语的原则及翻译策略. 郑州航空工业管理学院学报（社会科学版），2012.8
[5]（缅）林云云. 汉缅委婉语词对比及对教学的启示.中央民族大学硕士学位论文，2011.
[6]卢卫中，孔淑娟.转喻与委婉语的构成.外语研究. 2006年第6期
[7]崔蕾. 英汉委婉语对比研究——以“死亡”为例.上海师范大学硕士论文.2012.
[8]包惠南. 文化语境与语言翻译.北京：中国对外翻译出版公司，2001.
[9]姜倩，何刚强.翻译概论.上海：上海外语教育出版社，2008
注释：
①钟智翔. 缅汉翻译教程. 世界图书出版公司.2012.2 . P 19
②卢卫中，孔淑娟.转喻与委婉语的构成.外语研究. 2006年第六期
作者简介：朱君（1986.3---） 女，汉族，广西南宁人，讲师，硕士，广西民族大学东南亚语言文化学院缅甸语系，研究方向：缅甸语言、文化。
课题名称：广西民族大学科研基金资助课题青年基金项目
编号：2015MDQN007