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相关链接:跳“哑巴神”(彝语热闷巴)是240多年来一直流传于大理州南涧彝族自治县公郎镇盖瓦洒的彝族村寨中一种古老神奇的舞蹈。这种舞蹈由选会头、选哑神、栅大路、午饭蜜茶、打歌对调、与哑神狂欢、驱妖降魔、诸神回府八个步骤组成。这种舞每年只跳一次,时间为农历二月初八,原来舞者是全裸体,近年来才开始着裤。舞者身上涂有斑马状图案,带着面具,舞时大家都不能出声,更不能张灯照明,故名“哑巴舞”。2005年9月,哑神舞被列为大理州民族民间传统文化保护名目;11月被省文化厅确定为云南省民族民间传统文化保护(非物质文化遗产保护)名目。
位于云南省大理州南涧县公郎镇的盖瓦洒是一个充满神奇魅力,令人无限向往的地方。据说,被那里的“哑神”拥抱是很幸运的。同行一名旅游局的朋友去年二月初八到盖瓦洒村被“哑神”拥抱后,居然在两个月内就找到了称心如意的女朋友,今年初刚刚完婚。你看,这一次他带着新婚妻子来了。
传说中夜晚带着丑陋的面具、跳着怪异舞蹈的“哑神”有着怎样的魅力和笑容?带着这些疑惑,二月初八,我们和许多媒体朋友一道登上去盖瓦洒的车,去赴一年一度的“哑巴神”会,开始了与“哑神”亲密接触之旅。
我们从南涧县城出发,汽车在214国道线上风驰电掣,50分钟后,我们就到达盖瓦洒村的岔路,进村的盘山公路盘曲而迂回,约30分钟后,在一块平缓的山坡上,一个绿树掩映的小山村出现在我们眼前,这就是哑神们居住的地方吗?身旁同行的美女记者正在暗自庆幸终于快到了,突然公路上横栅黄泡、棠梨棘刺挡住了我们的去路。将头伸出窗外一看,公路旁还有盛装的彝家阿妹、阿嫂在守候。我们的车子刚停下来,“新新客人请来到,彝家阿妹来接您。”阿妹阿嫂的调子就飞了过来,对山歌?我们可不会啊,几个人大眼瞪小眼,“为你才走这条路,为你才翻这座山。”幸好有跳菜艺术团的编导大哥及时给我们解围。“路远客人请来到,走路辛苦受饿着”;阿妹阿嫂的山歌还在飞,“爱玩不怕肚子饿,好玩好在就得了。”;“自从祖宗栅大路,有情才是自己拉”;“一年一回二月八,拉开大路庆荣华”精彩的山歌对唱在继续,因为身旁有跳菜艺术团的编导大哥出口成章的山歌解围,我们放心地在一旁看热闹,如此这般,我们走走停停,停停走走,编导大哥的即兴妙对,让对歌的阿嫂只好无奈地乖乖认输,一旁守护的大哥拉开棘刺,进村前这段短短大约1千米路程,我们闯过三关,终于来到村边,还真有点像《西游记》中唐僧西天取经一般艰难,要在夜里体验与“哑神”亲密接触不知还要经过多少磨难?这时,一道青松毛扎成的牌坊立在村口,上书“哑巴舞艺驱邪除魔保清平,彝家儿女迎祥递吉乐安康”的对联,神秘的气息扑面而来。
走进村里,只见一条条整洁的青石板路如丝带缠绕般的连着家家户户,村中的房屋都是青瓦白墙。在村委会休息片刻,热情好客的村民就请我们到家里作客,在主人的盛情邀请下,我们走进路旁的施远鸿大哥家,在宽敞整洁的堂屋里,女主人给大家端来一坛米酒,揭开坛盖,酒香扑鼻而来。从来不喝酒的我们,也经不住诱惑,小小地尝了一口,那味道又香又甜,沁人心脾,在嘴里久久留香。喝过香醇的米酒,主人就给我们端上丰盛的晚饭,鸡肉、大块的盖碗腊肉、煮干萝卜条、煮干板菜、炒木耳、炒菜花等等。每一盘菜都是村民家里做的,就连几位从来不沾肥肉的女记者,也纷纷开戒吃起了腊肉。据传这些都是“哑巴神”喜欢吃的菜,吃着“哑巴神”喜欢的菜,喝着女主人为我们奉上的很酽很浓的蜜茶,感觉“哑神”的脚步已经离我们越来越近了,满心期待着夜幕下与哑神的狂欢。
夜晚在众人期盼中姗姗迟来,全村人陆续奔赴广场中央,那里已经用松明子和干柴烧起了一堆篝火。篝火燃起来,芦笙吹起来,身着彝族服装的人们就围着篝火,手拉手,肩并肩,跺脚、转身,“梆梆梆……”的脚步踏地声传出老远。脆生生的山歌从阿妹的嘴里飞了出来,阿妹唱了,阿哥也就不能闲着。于是,打歌的长龙在动,歌声在飞扬。坐在广场外的许多人开始加入进来,站在场外按了N百十次快门的记者朋友也跃跃欲试。扛着摄像机、照相机、拿着采访的话筒就加入到打歌的队伍中。篝火越烧越旺,人越集越多。不分男女,不分老幼,不管认识还是不认识,不管是脸色黝黑还是娇嫩,人们都手拉着手,围着篝火,歌不停,舞不停,“呕噻噻……!”“哦!哦!哦!……!”。我们站在场子中间,看着他们打歌,听着他们对歌,心情飞扬了起来。
时间在火热的打歌对调中飞快地走动。午夜时分,一个声音传进了大家的耳中:“哑巴来了”,这声音像炸雷一样在人群中炸开,就见许多人散开了。只看见六个头戴面具,赤身画着大大的王字,四肢用黑白二色染成斑马状,腰间挂着铃铛,手持木棍、木剑或者扫帚以及二个身披棉毯,头顶木瓢,瓢把朝前,身后拖一竹篾尾巴,上缚荨麻的队伍,在锣鼓开道下,突然冲了进来。传说中“哑神”终于出现了,场面突然静了下来,打歌的许多早已退了出去,只有少数几个胆子比较大的人还在远离哑巴的地方跳着。哑巴们则围着篝火跳起了他们的神奇之舞。快门被不断地按下,闪光灯在夜幕下分外地闪亮。
传说中的哑神在这个天地铺就的大舞台上随心所欲地跳起了他们神圣的舞蹈。以神的名义,他们舞着蹈着,他们戴着面具,手持木刀,木剑、木叉,胯间悬着个铃铛,铃铛随着舞步发出悦耳的声音。他们的舞步夸张而不失自然,他们在人群中随意地追逐着中意的女人,那动作神秘而不失深情。他们在人们关注的目光中,“哑神夫妻”双双躺在地上,大胆对爱侣表达爱意,他们的爱情自然而又纯真。
面对传说中的哑神,我们和许多同去的媒体朋友一样,心情是激动而紧张的,一面忙着抓拍哑神和狂欢的人群,一面又怕被哑神逮着。鼓声乍响,唢呐也不甘示弱,哑神在毫无音乐伴奏下,右手持刀、杆、或叉,左手使劲摇着系于其胯间的铃铛,或时而猛挤出猪尿泡里的水狂跳,眼睛不安分地向周围打歌的人群挑逗、搜寻,发现了看中的女人,就会以老鹰捉小鸡的速度,疾步蹿上去逮住她,把她拉进场内狂舞、嬉闹,并使劲用力摇响响铃给她们听,或带着她们夸张地手舞足蹈,被抓的女人像羊羔一样被紧抓无法脱身。忽然,我们同行的一位正在拍照的女记者一声尖叫,原来她被哑巴抓了个正着。只看见哑巴的大手拥着她,任她挣扎着。正当我们观望着下文的时候,突然感到有一股力量在牵引着我们的身体,当我们回过神的时候,我们已经被哑巴紧紧抱住了。“啊!我们是男人啊!”可哑神是不会跟你说话的,他的手在你的肩上,身体上摸索着,他们是在把吉祥送给你。哑巴还不放手,一阵挣扎,我们终于挣脱而出,再看去,看到那个哑巴又去找另一个男同胞去了。我们这时才恍然大悟,原来那是女哑巴。
“被哑神拥抱是幸运的!看来,我们总是幸运的!”一个站在我们身边的朋友一边为我们擦去哑神弄在我们身上的颜料,一边对我们说。那一刻,我们的心陡然一动,突然就感动起来,那些以神的名义,以舞蹈的形式给众人驱邪祛灾免难的哑巴,他们是善良之人,他们的舞蹈是善意的舞蹈。
在哑神为取悦我们而摇响的摇曳的铃铛声中;在哑神与我们的身体接触中;在木棒、刀、杆、或叉舞动中,在哑神跃动的怀抱里,我们完全忘记了烦恼,忘记了时间。悠悠然,仿佛我们自己也做了一回神仙。恍惚中,广场上的哑神与人的狂欢盛宴已散,漆黑的夜里村中小路上时明时暗的香火,农家小院里不时传出的铃铛声,驱邪逐魔的“哑神”还在村里挨家挨户按自古以来的规矩继续他们神圣的舞蹈。“不识哑神真面目,只因未到盖瓦洒”,一天一夜的接触,怎能穷尽神秘的哑神舞带给我们的幸运和喜悦,夜已经很深,当汽车的喇叭声清脆地响起,带着“哑神”赐予我们的幸运和祝福,在漫漫旅途中我们一定会一路平安吉祥!
【作者简介】 小溪,原名王永虹,女,南涧通讯编辑部编辑、记者。大理州“十佳新闻工作者”提名奖获得者。
杨训波:男,汉族,在南涧县从事新闻宣传工作。
责任编辑 左家琦
位于云南省大理州南涧县公郎镇的盖瓦洒是一个充满神奇魅力,令人无限向往的地方。据说,被那里的“哑神”拥抱是很幸运的。同行一名旅游局的朋友去年二月初八到盖瓦洒村被“哑神”拥抱后,居然在两个月内就找到了称心如意的女朋友,今年初刚刚完婚。你看,这一次他带着新婚妻子来了。
传说中夜晚带着丑陋的面具、跳着怪异舞蹈的“哑神”有着怎样的魅力和笑容?带着这些疑惑,二月初八,我们和许多媒体朋友一道登上去盖瓦洒的车,去赴一年一度的“哑巴神”会,开始了与“哑神”亲密接触之旅。
我们从南涧县城出发,汽车在214国道线上风驰电掣,50分钟后,我们就到达盖瓦洒村的岔路,进村的盘山公路盘曲而迂回,约30分钟后,在一块平缓的山坡上,一个绿树掩映的小山村出现在我们眼前,这就是哑神们居住的地方吗?身旁同行的美女记者正在暗自庆幸终于快到了,突然公路上横栅黄泡、棠梨棘刺挡住了我们的去路。将头伸出窗外一看,公路旁还有盛装的彝家阿妹、阿嫂在守候。我们的车子刚停下来,“新新客人请来到,彝家阿妹来接您。”阿妹阿嫂的调子就飞了过来,对山歌?我们可不会啊,几个人大眼瞪小眼,“为你才走这条路,为你才翻这座山。”幸好有跳菜艺术团的编导大哥及时给我们解围。“路远客人请来到,走路辛苦受饿着”;阿妹阿嫂的山歌还在飞,“爱玩不怕肚子饿,好玩好在就得了。”;“自从祖宗栅大路,有情才是自己拉”;“一年一回二月八,拉开大路庆荣华”精彩的山歌对唱在继续,因为身旁有跳菜艺术团的编导大哥出口成章的山歌解围,我们放心地在一旁看热闹,如此这般,我们走走停停,停停走走,编导大哥的即兴妙对,让对歌的阿嫂只好无奈地乖乖认输,一旁守护的大哥拉开棘刺,进村前这段短短大约1千米路程,我们闯过三关,终于来到村边,还真有点像《西游记》中唐僧西天取经一般艰难,要在夜里体验与“哑神”亲密接触不知还要经过多少磨难?这时,一道青松毛扎成的牌坊立在村口,上书“哑巴舞艺驱邪除魔保清平,彝家儿女迎祥递吉乐安康”的对联,神秘的气息扑面而来。
走进村里,只见一条条整洁的青石板路如丝带缠绕般的连着家家户户,村中的房屋都是青瓦白墙。在村委会休息片刻,热情好客的村民就请我们到家里作客,在主人的盛情邀请下,我们走进路旁的施远鸿大哥家,在宽敞整洁的堂屋里,女主人给大家端来一坛米酒,揭开坛盖,酒香扑鼻而来。从来不喝酒的我们,也经不住诱惑,小小地尝了一口,那味道又香又甜,沁人心脾,在嘴里久久留香。喝过香醇的米酒,主人就给我们端上丰盛的晚饭,鸡肉、大块的盖碗腊肉、煮干萝卜条、煮干板菜、炒木耳、炒菜花等等。每一盘菜都是村民家里做的,就连几位从来不沾肥肉的女记者,也纷纷开戒吃起了腊肉。据传这些都是“哑巴神”喜欢吃的菜,吃着“哑巴神”喜欢的菜,喝着女主人为我们奉上的很酽很浓的蜜茶,感觉“哑神”的脚步已经离我们越来越近了,满心期待着夜幕下与哑神的狂欢。
夜晚在众人期盼中姗姗迟来,全村人陆续奔赴广场中央,那里已经用松明子和干柴烧起了一堆篝火。篝火燃起来,芦笙吹起来,身着彝族服装的人们就围着篝火,手拉手,肩并肩,跺脚、转身,“梆梆梆……”的脚步踏地声传出老远。脆生生的山歌从阿妹的嘴里飞了出来,阿妹唱了,阿哥也就不能闲着。于是,打歌的长龙在动,歌声在飞扬。坐在广场外的许多人开始加入进来,站在场外按了N百十次快门的记者朋友也跃跃欲试。扛着摄像机、照相机、拿着采访的话筒就加入到打歌的队伍中。篝火越烧越旺,人越集越多。不分男女,不分老幼,不管认识还是不认识,不管是脸色黝黑还是娇嫩,人们都手拉着手,围着篝火,歌不停,舞不停,“呕噻噻……!”“哦!哦!哦!……!”。我们站在场子中间,看着他们打歌,听着他们对歌,心情飞扬了起来。
时间在火热的打歌对调中飞快地走动。午夜时分,一个声音传进了大家的耳中:“哑巴来了”,这声音像炸雷一样在人群中炸开,就见许多人散开了。只看见六个头戴面具,赤身画着大大的王字,四肢用黑白二色染成斑马状,腰间挂着铃铛,手持木棍、木剑或者扫帚以及二个身披棉毯,头顶木瓢,瓢把朝前,身后拖一竹篾尾巴,上缚荨麻的队伍,在锣鼓开道下,突然冲了进来。传说中“哑神”终于出现了,场面突然静了下来,打歌的许多早已退了出去,只有少数几个胆子比较大的人还在远离哑巴的地方跳着。哑巴们则围着篝火跳起了他们的神奇之舞。快门被不断地按下,闪光灯在夜幕下分外地闪亮。
传说中的哑神在这个天地铺就的大舞台上随心所欲地跳起了他们神圣的舞蹈。以神的名义,他们舞着蹈着,他们戴着面具,手持木刀,木剑、木叉,胯间悬着个铃铛,铃铛随着舞步发出悦耳的声音。他们的舞步夸张而不失自然,他们在人群中随意地追逐着中意的女人,那动作神秘而不失深情。他们在人们关注的目光中,“哑神夫妻”双双躺在地上,大胆对爱侣表达爱意,他们的爱情自然而又纯真。
面对传说中的哑神,我们和许多同去的媒体朋友一样,心情是激动而紧张的,一面忙着抓拍哑神和狂欢的人群,一面又怕被哑神逮着。鼓声乍响,唢呐也不甘示弱,哑神在毫无音乐伴奏下,右手持刀、杆、或叉,左手使劲摇着系于其胯间的铃铛,或时而猛挤出猪尿泡里的水狂跳,眼睛不安分地向周围打歌的人群挑逗、搜寻,发现了看中的女人,就会以老鹰捉小鸡的速度,疾步蹿上去逮住她,把她拉进场内狂舞、嬉闹,并使劲用力摇响响铃给她们听,或带着她们夸张地手舞足蹈,被抓的女人像羊羔一样被紧抓无法脱身。忽然,我们同行的一位正在拍照的女记者一声尖叫,原来她被哑巴抓了个正着。只看见哑巴的大手拥着她,任她挣扎着。正当我们观望着下文的时候,突然感到有一股力量在牵引着我们的身体,当我们回过神的时候,我们已经被哑巴紧紧抱住了。“啊!我们是男人啊!”可哑神是不会跟你说话的,他的手在你的肩上,身体上摸索着,他们是在把吉祥送给你。哑巴还不放手,一阵挣扎,我们终于挣脱而出,再看去,看到那个哑巴又去找另一个男同胞去了。我们这时才恍然大悟,原来那是女哑巴。
“被哑神拥抱是幸运的!看来,我们总是幸运的!”一个站在我们身边的朋友一边为我们擦去哑神弄在我们身上的颜料,一边对我们说。那一刻,我们的心陡然一动,突然就感动起来,那些以神的名义,以舞蹈的形式给众人驱邪祛灾免难的哑巴,他们是善良之人,他们的舞蹈是善意的舞蹈。
在哑神为取悦我们而摇响的摇曳的铃铛声中;在哑神与我们的身体接触中;在木棒、刀、杆、或叉舞动中,在哑神跃动的怀抱里,我们完全忘记了烦恼,忘记了时间。悠悠然,仿佛我们自己也做了一回神仙。恍惚中,广场上的哑神与人的狂欢盛宴已散,漆黑的夜里村中小路上时明时暗的香火,农家小院里不时传出的铃铛声,驱邪逐魔的“哑神”还在村里挨家挨户按自古以来的规矩继续他们神圣的舞蹈。“不识哑神真面目,只因未到盖瓦洒”,一天一夜的接触,怎能穷尽神秘的哑神舞带给我们的幸运和喜悦,夜已经很深,当汽车的喇叭声清脆地响起,带着“哑神”赐予我们的幸运和祝福,在漫漫旅途中我们一定会一路平安吉祥!
【作者简介】 小溪,原名王永虹,女,南涧通讯编辑部编辑、记者。大理州“十佳新闻工作者”提名奖获得者。
杨训波:男,汉族,在南涧县从事新闻宣传工作。
责任编辑 左家琦