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摘 要：符號学作为一门前沿学科在我们的社会和日常生活中逐渐占据重要地位。如今，报纸、杂志、电视等大众媒介也常提到符号学。随着媒介传播活动的发展和媒介技术的提高，各种各样的文化符号随之充斥银屏，且在主题展示和风格表现方面占有至关重要的地位。
关键词：传统文化；符号；传播；电影；
中图分类号：G05 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-09-00-01
当鲁迅先生在《且介杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的”时，也许他已觉察到近百年后的今天，在中国文化已被西方文化冲击得支离破碎之时，他曾说的那句话也便是唯一的救世稻草了。如今中国影视界面对美国好莱坞的强大科技制作手段的重压，转而重操起先人传承下来的“天然”题材。中国传统文化符号作为以历史为题材的电影和电视剧的主要表现手法，成为戏内的标志和戏外的看点。正如施拉姆所说：“符号总归是传播的元素，是能够释出“意义的元素”。本文试从符号学的角度出发，分析传统文化符号在媒介传播中的内涵，并从象征符号的角度解析大国文化崛起在跨文化交流中的作用。
一、能指创造所指——演员与角色的关系
结构主义符号学认为：符号本身是一种诱导人作出反应准备的刺激因素，是“思想的工具”。它是由能指（signifier）（符号形式）和所指（siginified）（符号内容）构成的，两者之间的关系是任意的。
历史题材的影视作品是一种根据各种古代名著、书籍和文献拍摄改编而成，娱乐大众的题材类型，这是它最初的能指形式。随着人们需求的丰富和影视业的发展，各大导演和制片人不断赋予影片新的元素，这也促使“穿越剧”等新形式的历史影视作品倍受青睐，成为展示历史独特文化的新的手段，蕴含着丰富的所指意义。
演员在一部影视作品中至关重要，甚至可以决定作品的好坏。每个演员在表演风格上，都必须有自己的创作个性和创作风貌。在以前国内历史题材影视作品中，扮演某个角色的人物一定与其所扮演角色极为形似，但今天，操着些许山东口音口音的唐国强同样把毛泽东演的惟妙惟肖，受到了观众的接受。《建国大业》中云集了172位明星大腕，大多数演员与角色并无像似，这正体现了而今演员与角色的关系由像似性关系转变为能指创造所指的关系。演员这个能指符号用自身独特的个性重新诠释了剧中角色这个所指对象，使在受众心里形成一个新的影射，同时这也体现了能指与所指关系的任意性。
二、象征与符号——银幕内跳跃的大国文化
象征是用具体的事物表示某种特殊意义，是艺术创作的基本手法之一，任何能指都具有象征意义。值得注意的是，象征意义都是由社会习惯建立起来的，因而不能直接推断出来，并且象征符号所产生的意义同事物的自然属性之间存在一定联系。
《新丝绸之路》的播出引起了国内很大的反响，通过探索神秘的商道，重现了恢弘的古文明。片中出现了大量雕刻精美的敦煌壁画、绫罗绸缎以及大量珍贵的历史文物，这些无不是一一鲜活的历史符号，在昭示着昔日的辉煌。“象征符号的符形体与符号对象之间没有肖似性或因果相承的关系，它们的表征方式仅仅建立在社会约定的基础上，是基于传统原因而代表某一事物的符号。” 犹如龙椅和玉玺象征着皇权一样。
埃及的金字塔、狮身人面像，印度的泰姬陵，希腊的巴特农神庙都作为本民族的传统文化符号跳跃在现代银幕中，成为一种被符号化了的国家文化的象征。每个国家在弘扬本国优秀的文化符号的同时，也传递了不同国家、民族的世界观、价值观和社会情感。
三、传统文化的符号化——电影中掀起的中国Style
正如古地库恩斯和金（Gudykunst and Kim）所说：“在符号与所指物间并没有天然的联系，这种联系是人们主观赋予的，并且因文化而异。”
（一）颜色符号对传统文化的映射。红色是中国传统电影中最常用、最典型的颜色元素，红色代表这吉祥、喜气、激情、革命。在银幕上，古代中国的许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的；官吏的服饰大多是以红色为主；红色还经常与革命联系在一起，如电影《红色的年代》《红苗》等。红色在给人们视觉冲击效果的同时，传递了中国文化赋予红色更深层次的内涵。
（二）造型符号在影视作品中的体现。中国服饰历史源远流长，从原始社会、夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐明清到现代都以鲜明特色为世界瞩目。除此以外，影视作品中不同时代还会有不同的头饰、装饰配件等造型风格。通过不同的造型符号反映不同时代，不同地位，不同等级，这也是历史题材的作品中不可或缺的部分。
（三）建筑风格对传统元素的补充。横店是汇集14个跨越千年时空、汇集南北地域特色的影视拍摄基地，成为国内规模最大的历史剧拍摄中心，也被称为“中国的好莱坞”。其庭院式组群布局和框架式结构宫殿等建筑符号为再现千年前的景观提供了可能，同时也更加直观的传达了影视作品其本身的意蕴。
四、符号功能的延伸——古装历史剧在跨文化交流中的作用
成功的跨文化交流必须坚持文化的特殊性与普通性相结合，即在传统自身文化的同时，也要寻找共同的符号，传播共有的价值观念。因而在文化与文化的相互接触中，对我国传统文化的编码在跨文化交流中是至关重要的。
（一）对本民族传统文化的彰显，这是符号表义功能的体现。影视作品中导演通过对各种中国传统元素的展示，从而向世人展现了中国独有的文化风格。在跨文化交流中，影视作品只有准确、生动、有特色的展示本地传统文化符号才能传达文化的思想和情感，才能让世界认识中国。
（二）“民族的才是世界的”体现了符号的认识功能。符号的认识功能在于，依靠符号来巩固和存储人类的认识成果，变个人的为集体的，变集体的为全人类 的。 在中国传统历史题材的影视作品走出国门，面向世界传播时，不免会有文化上和理解上的隔阂，因而就需对传统文化符号的隐喻意义进行正确的解码，体现出中国文化的兼容并蓄。
（三）对共有文化的交流，这是符号交流功能的体现。文化间不仅具有相斥的特殊性，也具有可融合的普遍性。银幕中表现的中国传统文化符号同其他国家的传统文化虽有差异，但都象征着人类对文化起源的追溯，对人类大战进程的探索。只有共同致力于保护世界文化遗产的多样性和完整性，才能拉近各国人们的心理距离。
因此，通过拍摄历史题材的影视作品在向全世界各国展示东方气质的同时，也表达了一种“不忘初心，方得始终”的民族情感。
参考文献：
[1]项国雄 张欣. 从奥运吉祥物看中国传统文化的传播. 传播学研究，2007（3）
[2]孙庚. 传播学概论. 中国人民大学出版社. 2010（5）
[2]项国雄 张欣. 从奥运吉祥物看中国传统文化的传播. 传播学研究，2007（3）
关键词：传统文化；符号；传播；电影；
中图分类号：G05 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-09-00-01
当鲁迅先生在《且介杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的”时，也许他已觉察到近百年后的今天，在中国文化已被西方文化冲击得支离破碎之时，他曾说的那句话也便是唯一的救世稻草了。如今中国影视界面对美国好莱坞的强大科技制作手段的重压，转而重操起先人传承下来的“天然”题材。中国传统文化符号作为以历史为题材的电影和电视剧的主要表现手法，成为戏内的标志和戏外的看点。正如施拉姆所说：“符号总归是传播的元素，是能够释出“意义的元素”。本文试从符号学的角度出发，分析传统文化符号在媒介传播中的内涵，并从象征符号的角度解析大国文化崛起在跨文化交流中的作用。
一、能指创造所指——演员与角色的关系
结构主义符号学认为：符号本身是一种诱导人作出反应准备的刺激因素，是“思想的工具”。它是由能指（signifier）（符号形式）和所指（siginified）（符号内容）构成的，两者之间的关系是任意的。
历史题材的影视作品是一种根据各种古代名著、书籍和文献拍摄改编而成，娱乐大众的题材类型，这是它最初的能指形式。随着人们需求的丰富和影视业的发展，各大导演和制片人不断赋予影片新的元素，这也促使“穿越剧”等新形式的历史影视作品倍受青睐，成为展示历史独特文化的新的手段，蕴含着丰富的所指意义。
演员在一部影视作品中至关重要，甚至可以决定作品的好坏。每个演员在表演风格上，都必须有自己的创作个性和创作风貌。在以前国内历史题材影视作品中，扮演某个角色的人物一定与其所扮演角色极为形似，但今天，操着些许山东口音口音的唐国强同样把毛泽东演的惟妙惟肖，受到了观众的接受。《建国大业》中云集了172位明星大腕，大多数演员与角色并无像似，这正体现了而今演员与角色的关系由像似性关系转变为能指创造所指的关系。演员这个能指符号用自身独特的个性重新诠释了剧中角色这个所指对象，使在受众心里形成一个新的影射，同时这也体现了能指与所指关系的任意性。
二、象征与符号——银幕内跳跃的大国文化
象征是用具体的事物表示某种特殊意义，是艺术创作的基本手法之一，任何能指都具有象征意义。值得注意的是，象征意义都是由社会习惯建立起来的，因而不能直接推断出来，并且象征符号所产生的意义同事物的自然属性之间存在一定联系。
《新丝绸之路》的播出引起了国内很大的反响，通过探索神秘的商道，重现了恢弘的古文明。片中出现了大量雕刻精美的敦煌壁画、绫罗绸缎以及大量珍贵的历史文物，这些无不是一一鲜活的历史符号，在昭示着昔日的辉煌。“象征符号的符形体与符号对象之间没有肖似性或因果相承的关系，它们的表征方式仅仅建立在社会约定的基础上，是基于传统原因而代表某一事物的符号。” 犹如龙椅和玉玺象征着皇权一样。
埃及的金字塔、狮身人面像，印度的泰姬陵，希腊的巴特农神庙都作为本民族的传统文化符号跳跃在现代银幕中，成为一种被符号化了的国家文化的象征。每个国家在弘扬本国优秀的文化符号的同时，也传递了不同国家、民族的世界观、价值观和社会情感。
三、传统文化的符号化——电影中掀起的中国Style
正如古地库恩斯和金（Gudykunst and Kim）所说：“在符号与所指物间并没有天然的联系，这种联系是人们主观赋予的，并且因文化而异。”
（一）颜色符号对传统文化的映射。红色是中国传统电影中最常用、最典型的颜色元素，红色代表这吉祥、喜气、激情、革命。在银幕上，古代中国的许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的；官吏的服饰大多是以红色为主；红色还经常与革命联系在一起，如电影《红色的年代》《红苗》等。红色在给人们视觉冲击效果的同时，传递了中国文化赋予红色更深层次的内涵。
（二）造型符号在影视作品中的体现。中国服饰历史源远流长，从原始社会、夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐明清到现代都以鲜明特色为世界瞩目。除此以外，影视作品中不同时代还会有不同的头饰、装饰配件等造型风格。通过不同的造型符号反映不同时代，不同地位，不同等级，这也是历史题材的作品中不可或缺的部分。
（三）建筑风格对传统元素的补充。横店是汇集14个跨越千年时空、汇集南北地域特色的影视拍摄基地，成为国内规模最大的历史剧拍摄中心，也被称为“中国的好莱坞”。其庭院式组群布局和框架式结构宫殿等建筑符号为再现千年前的景观提供了可能，同时也更加直观的传达了影视作品其本身的意蕴。
四、符号功能的延伸——古装历史剧在跨文化交流中的作用
成功的跨文化交流必须坚持文化的特殊性与普通性相结合，即在传统自身文化的同时，也要寻找共同的符号，传播共有的价值观念。因而在文化与文化的相互接触中，对我国传统文化的编码在跨文化交流中是至关重要的。
（一）对本民族传统文化的彰显，这是符号表义功能的体现。影视作品中导演通过对各种中国传统元素的展示，从而向世人展现了中国独有的文化风格。在跨文化交流中，影视作品只有准确、生动、有特色的展示本地传统文化符号才能传达文化的思想和情感，才能让世界认识中国。
（二）“民族的才是世界的”体现了符号的认识功能。符号的认识功能在于，依靠符号来巩固和存储人类的认识成果，变个人的为集体的，变集体的为全人类 的。 在中国传统历史题材的影视作品走出国门，面向世界传播时，不免会有文化上和理解上的隔阂，因而就需对传统文化符号的隐喻意义进行正确的解码，体现出中国文化的兼容并蓄。
（三）对共有文化的交流，这是符号交流功能的体现。文化间不仅具有相斥的特殊性，也具有可融合的普遍性。银幕中表现的中国传统文化符号同其他国家的传统文化虽有差异，但都象征着人类对文化起源的追溯，对人类大战进程的探索。只有共同致力于保护世界文化遗产的多样性和完整性，才能拉近各国人们的心理距离。
因此，通过拍摄历史题材的影视作品在向全世界各国展示东方气质的同时，也表达了一种“不忘初心，方得始终”的民族情感。
参考文献：
[1]项国雄 张欣. 从奥运吉祥物看中国传统文化的传播. 传播学研究，2007（3）
[2]孙庚. 传播学概论. 中国人民大学出版社. 2010（5）
[2]项国雄 张欣. 从奥运吉祥物看中国传统文化的传播. 传播学研究，2007（3）