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当下,中华优秀传统文化传承面临着一定的困境,尤其是大学生对中华优秀传统文化的认识不足、重视程度不够、传承力度不够等等,而中华优秀传统文化是中华民族智慧的结晶,既强调人文素质、艺术修养的培育,又强调人格的完善、情操的养成.高校作为文化传承的主阵地,要高度重视加强中华优秀传统文化教育,采取科学的措施,倡导大学生积极传承中华优秀传统文化,善于从中华优秀传统文化中汲取智慧和力量,不断提升综合素质,努力把自身培养成担当民族复兴大任的时代新人.
[目的/意义]对我国情报学学术体系的发展,以及强化情报学学科在国家重大战略性研究中的地位和量级都有着重要意义.[方法/过程]以近5年来的情报学著作、期刊、论文作为样本,运用数据分析法对情报学和法学间的理论契合度及学科关联度进行统计.同时,借助比较研究方法列举美、俄等情报大国国内情报学与法学的融合方式与成就.[结果/结论]当前,我国国内情报学与法学学科尚未形成真正的“交叉”态势,亟需在借鉴域外先进经验的基础上对二者间的关系进行重新演绎,进而有效助力我国情报学学术体系的高质量发展.
朗读能力在《全日制义务教育语文课程标准(修改版)》中的要求是十分明确的,这要求教师要注重对学生朗读能力的培养.民族地区小学语文教师朗读能力现状不容乐观.我们以贵州省民族地区26位小学语文教师朗读视频案例为分析对象,以期分析民族地区小学语文教师在朗读方面存在的问题,找到提高教师朗读水平的一些策略,为民族地区小学语文教师朗读能力的提升提出可行性建议.
王明珂的《毒药猫理论——恐惧与暴力的社会根源》是探讨人类社群之间猜疑、恐惧与暴力起源的一部力作.从羌族村寨内部“毒药猫”现象出发,结合中西方人类社会为释放恐惧与压力,寻找毒药猫和替罪羊的案例,构造出独具特色的“毒药猫理论”;借此理论反思人类社群中弥漫的敌意、恐惧和暴力,使“毒药猫理论”形成巨大的解释效力;结合“人类命运共同体”理念,能更好反思人类社会中存在的“毒药猫”现象.
新型冠状病毒肺炎暴发期间,“云”活动成为疫情防控时期人们生活的重要部分,“云”也随之成为了一个热门的网络流行语,产生了不同的意义.而不同时期的网络流行语“云”表现出不同的使用特点,使用模因理论对其从纵向的角度进行研究,深入理解网络流行语“云”成为强势模因的必然性和对社会环境的影响,可以更好地认识社会环境与流行语的关系,分析信息技术的发展以及新冠疫情给社会文化层面带来的一些影响.
对外汉语教学中,比较句的否定形式为“不比”句和“没有”句,但二者不能等义互换.通过比较“不比”和“没有”两种比较句的否定形式,分析二者语义内涵,认为“不比”句的“不”否定的是比较结果项,而不是“比较”这个行为.“没有”句中否定的是比较的基准,表达不及、没有达到这一基准.同时总结了“不比”“没有”句结构形式,进一步提出了“没有”句的语用功能,为委婉表达,研究结果有利于促进对外汉语教学.
《清史稿·文苑传·莫友芝传》评价莫氏书法“真行篆隶书不类唐以后人,世争宝贵.”莫友芝是清代有名的书法家之一.文章从美学角度研究论证莫氏独树一帜的书法艺术作品具有书卷气、碑石气、阳刚气、法帖气;希冀习书者学习效摹莫氏书法艺术作品,亦能受其书法四气熏陶,善于师古而不泥于古,既贵神似名家而更贵自我创新,最终成为有修养、有风格、有作为的中国书法艺术传承者.
咸丰《兴义府志》是清代贵州方志中纂修时间最久的一部,清代方志编修的兴盛、兴义府地方文献记录断层促成了志书的纂修,知府张镆与邹汉勋、朱逢甲等编修学者的积极参与保证了志书的编纂质量.该志体例完备、内容丰富,具有博取众志之长以避众志之短的体例特点,是研究清代黔西南地区历史地理文化的重要方志资料,具有极高的社会经济、民族民俗、金石碑刻的史料价值.
由于中国近代社会革命运动风起云涌、思想观念瞬息万变,以致于学界对蔡元培在特定时代背景下提出的“以美育代宗教说”存在诸多的误解.文章基于近代报刊数据库语料的检索,梳理了近现代“美育”观念的形成与类别、并对“以美育代宗教说”提出的时代语境以及该学说的现代价值进行再研究.从而发现“以美育代宗教”之所以会有如此深远的影响,是缘于以德育为本、以美育人的理论在思想层面与儒学的修身观念同构,因此对于当代美育和“弘扬中华美育精神”也具有一定的启示和借鉴价值.
新媒体时代,优质内容不仅应具备专业性、思想性与传播力等一般特征,还应符合新型媒介传播环境对内容提出的独特要求.在当前社交、移动与智能传播环境下,优质内容需在主题上更加充分地反映真需求、呈现真问题、呼应真情感,在内容组织方面更注重聚合多重价值和提升其密度,最终不断通过与技术的融合在形式上实现更好的互动性与潮流感.而围绕优质内容的培育与发展,主流媒体与商业网络平台皆采取了多重手段加以扶持,其扶持策略相异,可以相互借鉴完善.