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摘 要：文言文作为中华传统文化的精髓，支撑起炎黄子孙数千年历史与文化的传承。“之乎者也”作为文言文最显著的特色，甚至成了文言文的代称。虚词在文言文中的地位是顯而易见的，文言虚词的法译也是日益备受关注。然而，在虚词法译的过程中，无法实现翻译对等的突出问题亟待解决。此文将针对这一典型问题，通过研究虚词在法国的翻译现象，力求解决方案，为后来的文言虚词研究者提供一定的参考材料。
关键词：文言文；虚词；翻译；缺失
文言虚词是指一般不作句子成分，不表示实在意义的词。它是构成文言文句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。由此可见，文言虚词的法译极具研究意义和代表性，也是其他民族了解中华语言之异、文化之异的最有效途径。本文选取杰出的文言文作品《论语》为研究范本；以文言文中的代表性虚词为研究对象；选择呈艾兰（Anne Cheng）和Pierre Ryckmans两位属不同国籍、不同时代的，都非常优秀并且具有代表性的两位译者的译本；对比分析古文虚词法译的几个突出而典型的翻译现象。
一、虚词“也”
1.病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！”
Dans un moment de répit，le Ma?tre dit：Zilu，ce genre d’imposture est bien de toi！（par Anne Cheng）
Profitant d’un répit de son mal，le Ma?tre dit：?Zilu，cette comédie a trop longtemps duré！? （par Pierre Ryckmans）
本例子中，原文句末“也”是表示感叹语气，不译。Anne Cheng和Pierre Ryckmans的法译版本均没有译“也”字，而且没有任何译文显示“也”在原文中有使用痕迹。
2.好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
L’amour de la bravoure insoumission，enfin l’amour de la rigueur devient fantatisme. （par Anne Cheng）
Le culte de l’héro?sme sans le go?t de l’étude tourne à la rébellion.Le culte de la force sans le go?t de l’étude tourne à l’anarchie.（par Pierre Ryckmans）
综上，两组例子集中对比分析了虚词“也”，此词作为语气助词，经常用在句末，表示各种语气。此两组例子中“也”均无含义，不需译出，但是这个字承载了古文特有的文化特点、特征词尾，法译本不仅没有相应的译文，也没有特征词尾的任何相应表达痕迹，异国人在读此译本等同于在读白话文译本！
二、虚词“哉”
1.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
Le Ma?tre dit：Les hauts postes occupés par des hommes bornés，les rites exécutés sans recueillement，les morts honorés sans réelle affliction：comment soutenir un tel spectacle！（par Anne Cheng）
Le Ma?tre dit：?Un pouvoir exercé sans générosité，ou des cérémonies exécutées sans dignité，ou des funérailles conduites sans larmes，voilà ce que je ne puis souffrir.?（par Pierre Ryckmans）
本例子中，原文句末的“哉”表疑问语气，相当于“呢”。Anne Cheng的法译本用语气表达和标点符号诠释了“哉”，Pierre Ryckmans的法译版本则用上下文的语气表达出“哉”的语气。
2.子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
Le Ma?tre dit：Une coupe carrée qui n’est plus carrée，est-ce encore une coupe？（par Anne Cheng）
Le Ma?tre dit：?Un vase qui serait rond： curieuse fa?on d’être un vase carré！?（par Pierre Ryckmans）
以上，两组例子集中对比分析了虚词“哉”，此词作为语气助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。此两组例子中“哉”，根据各例情境语气，均译为“呢”，两个法译版本都较好地诠释了这一语气效果，但是，“哉”作为中国古代典籍作品里面极其有代表性的虚词，不是一个标点符号、一个“呢”就能表达完全的，古文韵味尽失，文化之间“异”的特色全然缺失。
综合以上所有虚词例解，无不彰显了一个严峻问题：虚词的不译或忽略，导致了翻译过程中重要文化元素的严重缺失。因此，作为译者，作为文化之间的重要桥梁，应该采取相应措施尽力缓解和补救，搭配相应的词语注释，文化注解等。实现文化传播、文化共享，使中华文化与历史走向世界！
参考文献：
[1]王琰.汉学视域中的《论语》英译研究[M].北京：上海外语教育出版社，2012.
[2]罗新璋，陈应年.翻译论集[M].北京：商务印书馆，2009.
[3]白平.杨伯峻《论语译注》商榷[M].太原：北岳文艺出版社，2012.
作者简介：
董婷婷（1985—），大连外国语大学硕士，法语语言文学专业。现于辽宁大学外国语学院任教，助理讲师，研究方向：法语翻译。
关键词：文言文；虚词；翻译；缺失
文言虚词是指一般不作句子成分，不表示实在意义的词。它是构成文言文句子不可或缺的部分。古今汉语中，差别最大的不是实词，而是虚词。由此可见，文言虚词的法译极具研究意义和代表性，也是其他民族了解中华语言之异、文化之异的最有效途径。本文选取杰出的文言文作品《论语》为研究范本；以文言文中的代表性虚词为研究对象；选择呈艾兰（Anne Cheng）和Pierre Ryckmans两位属不同国籍、不同时代的，都非常优秀并且具有代表性的两位译者的译本；对比分析古文虚词法译的几个突出而典型的翻译现象。
一、虚词“也”
1.病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！”
Dans un moment de répit，le Ma?tre dit：Zilu，ce genre d’imposture est bien de toi！（par Anne Cheng）
Profitant d’un répit de son mal，le Ma?tre dit：?Zilu，cette comédie a trop longtemps duré！? （par Pierre Ryckmans）
本例子中，原文句末“也”是表示感叹语气，不译。Anne Cheng和Pierre Ryckmans的法译版本均没有译“也”字，而且没有任何译文显示“也”在原文中有使用痕迹。
2.好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
L’amour de la bravoure insoumission，enfin l’amour de la rigueur devient fantatisme. （par Anne Cheng）
Le culte de l’héro?sme sans le go?t de l’étude tourne à la rébellion.Le culte de la force sans le go?t de l’étude tourne à l’anarchie.（par Pierre Ryckmans）
综上，两组例子集中对比分析了虚词“也”，此词作为语气助词，经常用在句末，表示各种语气。此两组例子中“也”均无含义，不需译出，但是这个字承载了古文特有的文化特点、特征词尾，法译本不仅没有相应的译文，也没有特征词尾的任何相应表达痕迹，异国人在读此译本等同于在读白话文译本！
二、虚词“哉”
1.子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
Le Ma?tre dit：Les hauts postes occupés par des hommes bornés，les rites exécutés sans recueillement，les morts honorés sans réelle affliction：comment soutenir un tel spectacle！（par Anne Cheng）
Le Ma?tre dit：?Un pouvoir exercé sans générosité，ou des cérémonies exécutées sans dignité，ou des funérailles conduites sans larmes，voilà ce que je ne puis souffrir.?（par Pierre Ryckmans）
本例子中，原文句末的“哉”表疑问语气，相当于“呢”。Anne Cheng的法译本用语气表达和标点符号诠释了“哉”，Pierre Ryckmans的法译版本则用上下文的语气表达出“哉”的语气。
2.子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
Le Ma?tre dit：Une coupe carrée qui n’est plus carrée，est-ce encore une coupe？（par Anne Cheng）
Le Ma?tre dit：?Un vase qui serait rond： curieuse fa?on d’être un vase carré！?（par Pierre Ryckmans）
以上，两组例子集中对比分析了虚词“哉”，此词作为语气助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。此两组例子中“哉”，根据各例情境语气，均译为“呢”，两个法译版本都较好地诠释了这一语气效果，但是，“哉”作为中国古代典籍作品里面极其有代表性的虚词，不是一个标点符号、一个“呢”就能表达完全的，古文韵味尽失，文化之间“异”的特色全然缺失。
综合以上所有虚词例解，无不彰显了一个严峻问题：虚词的不译或忽略，导致了翻译过程中重要文化元素的严重缺失。因此，作为译者，作为文化之间的重要桥梁，应该采取相应措施尽力缓解和补救，搭配相应的词语注释，文化注解等。实现文化传播、文化共享，使中华文化与历史走向世界！
参考文献：
[1]王琰.汉学视域中的《论语》英译研究[M].北京：上海外语教育出版社，2012.
[2]罗新璋，陈应年.翻译论集[M].北京：商务印书馆，2009.
[3]白平.杨伯峻《论语译注》商榷[M].太原：北岳文艺出版社，2012.
作者简介：
董婷婷（1985—），大连外国语大学硕士，法语语言文学专业。现于辽宁大学外国语学院任教，助理讲师，研究方向：法语翻译。