【摘 要】
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作为20世纪最重要的诗人之一,弗罗斯特以自然诗人著称,他对博物学的终身旨趣使其自然观脱离了理想主义和浪漫主义色彩。他像博物学家一样客观真实地探寻自然秩序,从达尔文的进化论中意识到自古希腊以来如“存在之链”所蕴含的那种绝对合理的和静态的自然秩序已经逐步瓦解,取而代之的是一个存在着偶然性、不确定性和动态性的自然世界。弗罗斯特揭示了在后达尔文的自然图式中,人类并非自然的主宰,自然的背后也不存在一个超越和仁慈的神。人与自然是有机的整体,面临着相同的冰冷的自然法则。更为残酷的是,弗罗斯特意识到达尔文的“生命树”是有
【机 构】
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西南大学外国语学院,重庆400715
【基金项目】
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2017年度中央高校基本科研业务费专项资金资助“欧美文学的前沿性研究”(SWU1709121);国家留学基金资助(201706990048)。
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作为20世纪最重要的诗人之一,弗罗斯特以自然诗人著称,他对博物学的终身旨趣使其自然观脱离了理想主义和浪漫主义色彩。他像博物学家一样客观真实地探寻自然秩序,从达尔文的进化论中意识到自古希腊以来如“存在之链”所蕴含的那种绝对合理的和静态的自然秩序已经逐步瓦解,取而代之的是一个存在着偶然性、不确定性和动态性的自然世界。弗罗斯特揭示了在后达尔文的自然图式中,人类并非自然的主宰,自然的背后也不存在一个超越和仁慈的神。人与自然是有机的整体,面临着相同的冰冷的自然法则。更为残酷的是,弗罗斯特意识到达尔文的“生命树”是有限的,它不会永恒地生长,万物终将在流动中毁灭。但弗罗斯特并未陷入悲观主义,受柏格森的影响,他深刻地意识到在进化过程中人类精神显现出强大的创造力和适应性,并从人类精神及自然的动态性中,意识到人类与自然和谐互动与共生对人类的生存发展至关重要。
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