真，是一个高深的哲学问题，也是一个简单的人生话题。
　　真，在日常生活中有两种用法，也就包涵了两种语义。一是在与错误相对立的意义上使用，指正确的认识，也可简称为“真知”；二是在与虚假相对立的意义上使用，指真实的存在，也可简称为“真相”。
　　探求真理不容易。它不仅需要学识和智慧，还需要心血和毅力，更需要勇气和牺牲。
　　弄清真相也不容易。这不仅有客观原因，如事物的显现程度、公开程度、知情者多少等等，更有人为因素，如有人故意隐瞒真相、歪曲真相、弄虚造假等等。
　　因而，求真是一个大课题，一个大难题，一个古往今来持久不变的大话题。对于一个人来说，最重要、最可贵的就是说真话，办真事，做真人。
　　有真方有信，有信方可立。“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）当是永不过时的古训。做人，须从“真”开始；求真，当从说真话开始。
　　“讲真话有人不喜欢，但还是要讲。”（周扬）这就是“真”的品格。
　　“老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。”（毛泽东）这就是行“真”的价值。
　　可以说，真是一种形象，一种姿态，更是一种德行，一种境界。人们常常把“真、善、美”合在一起说。因为“真、善、美”是社会和谐的要求，是人格完美的标准，是世界美好的泉源。而真，又居其首，为其基，是其养。
　　不仅仅于此。一定意义上，真就是善，无真谈不上善。当一个人以真相示人，以真情待人，以真情助人的时候，他就是一个善者。反之，假若一个人总是以假相示人，以假话骗人，以造假害世，那么，你能说他是善的吗？
　　真也就是美，无真亦遑论美。“至奇无惊，至美无艳”（《小窗幽记》）。无惊在于平淡，无艳在于本真。一朵假花，无论如何逼真，如何美艳，也不会有芬芳，有生命，有灵魂。一个人若心灵不真，不美，那么无论其外表再怎么靓丽，（浓妆艳抹或刀下美人更当别论）那么，其人也不过一只花瓶，一个玩偶而已。
　　“真，仙人变形而登天也。”（《说文》）做到了“真”，就成了仙人、天人，可见“真”之重要。难怪道家称存养本性或修真得道之人为“真人”。
　　“真者，精诚之至也”，“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”（《庄子·渔父》）真，更存涵于内，在心之真，情之真，灵魂之真。真正的“真”，是内外一致、 表里如一的真。
　　其实，真就是天然，就是本色，就是原性，就是童真。守住了本色、本性，也就守住了真。真，与假、与伪相对立。“假金方用真金镀”（李绅《答章孝标》）。“使真伪毋相乱”（《汉书·宣帝纪》）。事实说明：真与假不相容；真伪混淆就会造成混乱；而假往往要冒充真。因此，持真，就要防假，就要反假、除假。
　　伪伤真，假害真。做人亦如此。
　　“一伪丧百诚”（《颜氏家训》）。一个人如果不守真，一旦做下一件弄虚作假的事，就会丧失一贯诚实的信誉。
　　“人而无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语录》）如果人的思想不真诚坦白，那么他所说的话就是假话，当然也就无人相信。
　　“胡为自坠？言虚行伪。”（五代贯休《续姚梁公座右铭并序》）什么叫自己堕落呢？就是说假话、做假事。
　　有人说，来源决定成败。言曰：“政从正来，智从知来，财从才来，位从为来。”我觉得这一切又都离不开“真”。无“真”则无“正”， 则无“知”， 则无“才”， 则无“为”。“真”更是其本，是其根，是其器，是其质。
　　世上人总是喜真厌假、崇真斥伪的。面对事物，愿知真相；探求事理，愿得真谛；亲人之间，愿有真情；夫妻之间，愿有真爱；交友待朋，愿有真诚；求学问道，愿有真心；买货购物，愿得真品；食欲口福，愿得真味……
　　当今，人们喜爱原生态，原生态歌手在舞台上大放异彩，受到粉丝们的热捧。为何？就因为他们本真。这比看那些胡编乱造、玩戏说、颠覆、恶搞、穿越的虚假影视，比听那些矫揉造作、谄媚邀宠、煽情搞怪的演出，要亲切得多，贴心得多。
　　现在，人们十分喜欢吃野菜粗粮，不少人甚至自己想办法亲自养禽饲畜种菜。何因？除了追求营养、调剂口味外，很重要的也在于这些东西天然、保真。这比吃那些用多种药物种出来的粮食、菜蔬，用各种激素喂养起来的禽畜，喝用多种添加剂勾兑出来的饮料，乃至食用种种转基因食品，要安全得多、放心得多。
　　广大百姓尤其厌恶和反对官场中某些弄虚作假行为，反对假大空作风和假把式官员，也在于官场中“真”在流失，官员真抓实干的精神在减退，对百姓的真性真意在淡化。这更是十分有害而危险的现象。
　　那么，人为何有假，世上为何多假？皆因私欲使然。庄子云：“见利而忘其真”，实为一语中的。“清酒红人面，黄金黑世心”，对金钱的追逐，对名利的渴求，为私欲的满足，某些人可以践踏人世间一切真的美好的东西。
　　“假作真时真亦假”，真假不分，真假莫辨，以假充真，假风泛滥，是当今人人痛恨的一大社会痼疾。它造成了社会的混乱，也成为社会道德崩溃、诚信丢失、底线弃守的一大病源，是一个极其严重的社会问题。
　　有历史学家说：“中国现在最大的问题是大家拼命赚钱，精神生活空虚，不知道为什么活，也不知道应该共同遵守的标准和尺度在哪里。‘钱’对社会集体安全感的侵袭和破坏，是当前中国面临的比经济衰退更棘手的危机——精神硬着陆。”这段话着实精要而发人省思。可以设想，一个社会，当人人都变成了会走路的人民币，当“忽悠”成为习惯，造假成为专业，欺骗成为本领的时候，这个社会不就太可怕、太危险了吗？要使我们这个社会健康，就要从倡真开始；要诊治我们这个社会的病态，就要从破假起步。
　　崇真向真，倡真行真，是关乎社会道德的大事，是建设精神文明的要典。这需要我们每个社会人、每个公民都必须有明确的认识，高度的自觉。人人从自身做起，从身边做起，从小事做起。把“真”当做行为准则，当做修身目标，当作人生要义。
　　青少年尤须从小就以“真”为人生坐标，学真，守真，示真，行真。要说真话办真事，要存真情有真义，要求真学长真才，要怀真诚立真言，要真心实意地为他人做好事，为社会、为人类做贡献。
　　人民教育家陶行知先生曾在谈教育时精辟地说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”确为箴言妙论，振聋发聩，足以千古不朽。
　　由是，我们每个人都应记住——真，就是崇高。走进崇高就要从“真”做起！
　　一个具有远大志向、崇高理想、高尚道德情操的人，就是一个真正的人，一个大写的人！
　　（编辑 遐飞）