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摘 要：艾米莉·狄金森（1830-1886）是十九世纪中叶美国诗坛当之无愧的杰出代表。她一生创作了约1800首诗。生前虽然默默无闻，但身后大多数诗歌经过发表，已然成为英美诗坛独放异彩的风景线。她才华横溢而又性格怪异，是个谜一样的人物。但不难发现，她创作的诗歌中始终有着自己的坚持和信念。她为写诗而写诗，诗歌仿佛就是她纯净心灵世界的缩影。本文通过对艾米莉·狄金森的名作《我是无名小卒！你呢？》的分析，深刻解读她纯净内心世界里的那份坚持，在她简约与复杂的诗句中，直达她的内心，倾听她的灵魂之声。
关键词：艾米莉·狄金森；诗歌；灵魂之声
作者简介：王翠萍（1992.6-），女，辽宁鞍山人，首都师范大学英语语言文学专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-30--02
在美国文坛史上，很少有人能像艾米莉·狄金森一样，内心闲静淡泊，性格与世无争。虽然她一生与外界往来甚少，但她内心却有自己的坚持和独到的见解。古话曾说，诗如其人。她的诗风简约，大多数诗歌中，都能反映出她看淡一切人际交往，看轻一切浮华名利，看低一切权贵之人的态度，她坚信唯有追求内心的纯净才是人生的真谛。诗歌《我是无名小卒！你呢？》虽然短小，但字里行间无不透露出她对生命存在价值和意义的思考，[1]11以及对当时社会那些追名逐利的“大人物”的揶揄和讽刺。
一、采菊东篱下，悠然见南山
纵观艾米莉·狄金森一生，自成年以后，她便开始写诗，也几乎断绝了与外界的往来。1858年后她闭门不出，文学史上称她为“阿默斯特的女尼”。可能是由于从小受到正规宗教教育的原因，她思想保守，就连青少年以后的生活也单调平静，很少外出。其实，从她的诗歌中可以看出，诗句短小，风格简约，用词精炼，[2]08这就侧面反映出诗人心思单纯，性格简单的品性。但她的思想又极其细腻，极具创造性。例如：
“Faith” is a fine invention
“信仰”是个美妙的发明
“Hope” is the thing with features—
“希望”是带羽毛的东西——
以上是两首诗的题目，她将源于人们心底抽象的“信仰”和“理想”比作“美妙的发明”和“带羽毛的东西”。看到题目，那种渺茫，遥不可及的东西便瞬间跃然纸上，读到这首诗的人从心底油然而生一束希望的花火，仿佛真的看到了希望，寻得了信仰。她所创造的诗歌即是她的所思所想，她想把一切美好都记录下来。不受任何人、事、物的干扰，她想远离喧嚣浮华，所以她选择隐居，闭门不出，专心创作。诗歌才是她避风的港湾，苦难的倾诉，灵魂的寄托。她觉得世界如此喧嚣不安，她要远离，退避到用自己的灵魂构建的小天地里。可能正是由于她孤寂隐蔽的生活，为她之后的诗歌创作带来灵感，写出直击人类灵魂的诗句，真实，不加掩饰。例如：
I like a look of Agony，
我喜欢痛苦的表情，
Because I know it’s true—
因为我知道它真实——
Men do not sham Convulsion，
人不会假装抽搐，
Nor simulate， a Throe—
或做出，剧痛的样子——[3]258
这正是她纯净心灵的体现。了解过她的一生，我不禁想起了采菊东篱，归隐田园的东晋大诗人陶渊明。闲适淡泊，与世无纷争，与人无往来。
二、小隐于野大隐于市
从题目《我是无名小卒！你呢？》中就可以看出，诗人把关注的目光从纷繁杂乱的外部世界转向超脱世俗的内心世界，用内心的充实与富足来诠释她所生活的大千世界。她只想做浮华乱世中的一个隐者，不问世事，世人亦不过问她。其实，狄金森生活的时代正值美国历史上发展迅速的时期，纷繁杂乱的世态、激进的颓废主义思想、萌动的女权主义言论无时无刻不扰乱人们的生活。身处这样一个乱世，她绝不可能充耳不闻，但我们可以看到，在她的诗中没有描写动荡的世事，而是着笔于自己的内心。“她的那个世界不是纷繁扰动、荡人心魄的大时代的天地，而是一个更加宽阔、自由、灵动的心灵宇宙。这个宇宙中潜伏着她的人生。”[4]02正如题目中所写，狄金森只想做一个“无名小卒”，安安静静过完一生。
但同时，虽然她交际甚少，其实心底还是渴望被理解，被认可的。诗中的第一节写道：
I’m Nobody！ Who are you？
我是无名小卒！你呢？
Are you—Nobody—Too？
你——也是——无名小卒？
Then there’s a pair of us！
那咱俩是一对！
Don’t tell！ They’d banish us， you know.
别声张！他们会传出去——你知道！[3]310
仅短短的四句话，也能看出诗人是在寻找知己，先询问对方是否也是“无名小卒”，反映出她谨小慎微的性格，生怕对方不是，惹来麻烦。其实她内心是渴望被认可的，但又害怕被误解，内心充满矛盾，又带有一丝惶恐。接着话锋一转，“别声张！他们会传出去——你知道”则表明诗人对外部世界的厌烦和抗拒，她讨厌被宣传，排斥世人舆论，宁可无人理解，无人倾听，也不愿被人七嘴八舌地指点、评论。诗歌第一節中体现出诗人对名利的厌恶，虽然也渴望一二知己的倾听，但更愿避于名利，隐于繁世。
同时，狄金森身上始终有着一种宗教情怀。“但她对宗教的情感是充满矛盾的，她从没有真正皈依任何宗教，从不上教堂做礼拜，却常常在内心中直面上帝，与上帝直接交流与对话，聆听他的教诲，期盼他的引领。”[4]06所以，第一节中诗人说话的对象也可以看作是上帝，在狄金森心中，上帝可以洞察一切，超脱尘世，不沾染任何世俗之气。或许对上帝的倾诉可以减轻她内心的不安。 三、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
诗歌的第二节，诗人以揶揄，讽刺的口吻，表达出自己对名利，对权贵的蔑视。
How dreary—to be—Somebody！
多无聊——做一个——大人物！
How public—like a Frog—
多暴露——像只青蛙——
To tell your name—the livelong June—
整个六月——对一池羡慕你的泥沼——
To an admiring Bog！
把你的名字聒噪！[3]310
第二节中，诗人解释了自己为什么愿意做一个无名小卒的原因，大人物就像是青蛙，在众人面前露脸，是何等的招摇！每天喋喋不休，又有什么好呢？即使名声再大，声音再响，不过是对着潮湿泥泞的池沼，又有什么好骄傲呢！可即便是这样，人们还是愿意争着抢着做一个大人物，得到别人的羡慕，被别人谈论又是何等的风光！可诗人只会觉得这种行为很可笑，很无聊，又有什么意思呢！同时，诗中“青蛙”一词也是对大人物的讽刺，如井底之蛙一般，目光短浅。仅满足于眼前的名利，物质上的丰盈，他们何曾想过精神世界的空虚才是真正可怕的？燥热的六月天，聒噪的蛙叫声，这怎能不让人生厌！诗人对外界的这种喧嚣躁动已经厌烦到极致，她对世人这种行为既感到可笑，又觉得可悲。
综上分析可以看出，一、二两个诗节以“无名小卒”和“大人物”两个词为中心，形成了鲜明对比，任凭世人如何争抢，诗人就在自己构筑的小天地笑看一切。显然，诗人已经看淡这一切浮华，看破世间人性的虚荣。她不愿争，也不想争。何不就做个纷繁世界中的隐者，笑看这一切俗尘杂事。同时，虽然狄金森生活在浪漫革命的洪流中，但她似乎与同时代其他诗人不同，诗歌全完取材于自身经历和感受，诗歌中所表现出的纯净性和原创性也是无人可以媲美的。[5]153狄金森毕生所追求的不过是内心的宁静。越是生活得安静恬淡，她对生活的感知越细腻，洞察越强烈。这也是她能写出如此多直击心灵的诗句的原因。
在追名逐利的时代，狄金森如莲花一般，出淤泥而不染。我们从她的诗歌中能够读出她对纯净、自由的向往，能够聆听到她心底最干净的声音，那便是她灵魂的声音。而她的诗歌又何尝不是对我们人类的一种启迪呢，在随波逐流成为主旋律的今天，又有几人能始终坚守自己心底的那份纯净，倾听自己灵魂的声音呢？
参考文献：
[1]秦东昕.艾米莉·迪金森诗歌中对象征再现的批评[M].济南： 山东大学出版社， 2015.
[2]艾米丽·迪金森.王宏印选译.迪金森诗歌精译200首[M].天津： 南开大学出版社， 2013.
[3]狄金森.周建新译.艾米莉·狄金森诗选[M].广州： 华南理工出版社， 2013.
[4]艾米莉·狄金森.屠岸，等譯.我知道他存在：狄金森诗歌选[M].北京： 中央编译出版社， 2013.
[5]魏健.英美文学鉴赏导读[M].杭州： 浙江大学出版社， 2013.
关键词：艾米莉·狄金森；诗歌；灵魂之声
作者简介：王翠萍（1992.6-），女，辽宁鞍山人，首都师范大学英语语言文学专业。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-30--02
在美国文坛史上，很少有人能像艾米莉·狄金森一样，内心闲静淡泊，性格与世无争。虽然她一生与外界往来甚少，但她内心却有自己的坚持和独到的见解。古话曾说，诗如其人。她的诗风简约，大多数诗歌中，都能反映出她看淡一切人际交往，看轻一切浮华名利，看低一切权贵之人的态度，她坚信唯有追求内心的纯净才是人生的真谛。诗歌《我是无名小卒！你呢？》虽然短小，但字里行间无不透露出她对生命存在价值和意义的思考，[1]11以及对当时社会那些追名逐利的“大人物”的揶揄和讽刺。
一、采菊东篱下，悠然见南山
纵观艾米莉·狄金森一生，自成年以后，她便开始写诗，也几乎断绝了与外界的往来。1858年后她闭门不出，文学史上称她为“阿默斯特的女尼”。可能是由于从小受到正规宗教教育的原因，她思想保守，就连青少年以后的生活也单调平静，很少外出。其实，从她的诗歌中可以看出，诗句短小，风格简约，用词精炼，[2]08这就侧面反映出诗人心思单纯，性格简单的品性。但她的思想又极其细腻，极具创造性。例如：
“Faith” is a fine invention
“信仰”是个美妙的发明
“Hope” is the thing with features—
“希望”是带羽毛的东西——
以上是两首诗的题目，她将源于人们心底抽象的“信仰”和“理想”比作“美妙的发明”和“带羽毛的东西”。看到题目，那种渺茫，遥不可及的东西便瞬间跃然纸上，读到这首诗的人从心底油然而生一束希望的花火，仿佛真的看到了希望，寻得了信仰。她所创造的诗歌即是她的所思所想，她想把一切美好都记录下来。不受任何人、事、物的干扰，她想远离喧嚣浮华，所以她选择隐居，闭门不出，专心创作。诗歌才是她避风的港湾，苦难的倾诉，灵魂的寄托。她觉得世界如此喧嚣不安，她要远离，退避到用自己的灵魂构建的小天地里。可能正是由于她孤寂隐蔽的生活，为她之后的诗歌创作带来灵感，写出直击人类灵魂的诗句，真实，不加掩饰。例如：
I like a look of Agony，
我喜欢痛苦的表情，
Because I know it’s true—
因为我知道它真实——
Men do not sham Convulsion，
人不会假装抽搐，
Nor simulate， a Throe—
或做出，剧痛的样子——[3]258
这正是她纯净心灵的体现。了解过她的一生，我不禁想起了采菊东篱，归隐田园的东晋大诗人陶渊明。闲适淡泊，与世无纷争，与人无往来。
二、小隐于野大隐于市
从题目《我是无名小卒！你呢？》中就可以看出，诗人把关注的目光从纷繁杂乱的外部世界转向超脱世俗的内心世界，用内心的充实与富足来诠释她所生活的大千世界。她只想做浮华乱世中的一个隐者，不问世事，世人亦不过问她。其实，狄金森生活的时代正值美国历史上发展迅速的时期，纷繁杂乱的世态、激进的颓废主义思想、萌动的女权主义言论无时无刻不扰乱人们的生活。身处这样一个乱世，她绝不可能充耳不闻，但我们可以看到，在她的诗中没有描写动荡的世事，而是着笔于自己的内心。“她的那个世界不是纷繁扰动、荡人心魄的大时代的天地，而是一个更加宽阔、自由、灵动的心灵宇宙。这个宇宙中潜伏着她的人生。”[4]02正如题目中所写，狄金森只想做一个“无名小卒”，安安静静过完一生。
但同时，虽然她交际甚少，其实心底还是渴望被理解，被认可的。诗中的第一节写道：
I’m Nobody！ Who are you？
我是无名小卒！你呢？
Are you—Nobody—Too？
你——也是——无名小卒？
Then there’s a pair of us！
那咱俩是一对！
Don’t tell！ They’d banish us， you know.
别声张！他们会传出去——你知道！[3]310
仅短短的四句话，也能看出诗人是在寻找知己，先询问对方是否也是“无名小卒”，反映出她谨小慎微的性格，生怕对方不是，惹来麻烦。其实她内心是渴望被认可的，但又害怕被误解，内心充满矛盾，又带有一丝惶恐。接着话锋一转，“别声张！他们会传出去——你知道”则表明诗人对外部世界的厌烦和抗拒，她讨厌被宣传，排斥世人舆论，宁可无人理解，无人倾听，也不愿被人七嘴八舌地指点、评论。诗歌第一節中体现出诗人对名利的厌恶，虽然也渴望一二知己的倾听，但更愿避于名利，隐于繁世。
同时，狄金森身上始终有着一种宗教情怀。“但她对宗教的情感是充满矛盾的，她从没有真正皈依任何宗教，从不上教堂做礼拜，却常常在内心中直面上帝，与上帝直接交流与对话，聆听他的教诲，期盼他的引领。”[4]06所以，第一节中诗人说话的对象也可以看作是上帝，在狄金森心中，上帝可以洞察一切，超脱尘世，不沾染任何世俗之气。或许对上帝的倾诉可以减轻她内心的不安。 三、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
诗歌的第二节，诗人以揶揄，讽刺的口吻，表达出自己对名利，对权贵的蔑视。
How dreary—to be—Somebody！
多无聊——做一个——大人物！
How public—like a Frog—
多暴露——像只青蛙——
To tell your name—the livelong June—
整个六月——对一池羡慕你的泥沼——
To an admiring Bog！
把你的名字聒噪！[3]310
第二节中，诗人解释了自己为什么愿意做一个无名小卒的原因，大人物就像是青蛙，在众人面前露脸，是何等的招摇！每天喋喋不休，又有什么好呢？即使名声再大，声音再响，不过是对着潮湿泥泞的池沼，又有什么好骄傲呢！可即便是这样，人们还是愿意争着抢着做一个大人物，得到别人的羡慕，被别人谈论又是何等的风光！可诗人只会觉得这种行为很可笑，很无聊，又有什么意思呢！同时，诗中“青蛙”一词也是对大人物的讽刺，如井底之蛙一般，目光短浅。仅满足于眼前的名利，物质上的丰盈，他们何曾想过精神世界的空虚才是真正可怕的？燥热的六月天，聒噪的蛙叫声，这怎能不让人生厌！诗人对外界的这种喧嚣躁动已经厌烦到极致，她对世人这种行为既感到可笑，又觉得可悲。
综上分析可以看出，一、二两个诗节以“无名小卒”和“大人物”两个词为中心，形成了鲜明对比，任凭世人如何争抢，诗人就在自己构筑的小天地笑看一切。显然，诗人已经看淡这一切浮华，看破世间人性的虚荣。她不愿争，也不想争。何不就做个纷繁世界中的隐者，笑看这一切俗尘杂事。同时，虽然狄金森生活在浪漫革命的洪流中，但她似乎与同时代其他诗人不同，诗歌全完取材于自身经历和感受，诗歌中所表现出的纯净性和原创性也是无人可以媲美的。[5]153狄金森毕生所追求的不过是内心的宁静。越是生活得安静恬淡，她对生活的感知越细腻，洞察越强烈。这也是她能写出如此多直击心灵的诗句的原因。
在追名逐利的时代，狄金森如莲花一般，出淤泥而不染。我们从她的诗歌中能够读出她对纯净、自由的向往，能够聆听到她心底最干净的声音，那便是她灵魂的声音。而她的诗歌又何尝不是对我们人类的一种启迪呢，在随波逐流成为主旋律的今天，又有几人能始终坚守自己心底的那份纯净，倾听自己灵魂的声音呢？
参考文献：
[1]秦东昕.艾米莉·迪金森诗歌中对象征再现的批评[M].济南： 山东大学出版社， 2015.
[2]艾米丽·迪金森.王宏印选译.迪金森诗歌精译200首[M].天津： 南开大学出版社， 2013.
[3]狄金森.周建新译.艾米莉·狄金森诗选[M].广州： 华南理工出版社， 2013.
[4]艾米莉·狄金森.屠岸，等譯.我知道他存在：狄金森诗歌选[M].北京： 中央编译出版社， 2013.
[5]魏健.英美文学鉴赏导读[M].杭州： 浙江大学出版社， 2013.