山区很多学校的语文教学仍然是以学生被动接受知识为主的传统教学。教师负责教，学生负责学，教学就是教师对学生单向的“培养”活动。教学关系成为：我讲，你听；我问，你答；我写，你抄；我给，你收。课堂上，学生的发言可有可无，甚至于很多时候学生根本不愿主动发言，这已经成为山区学校语文课堂教学的严重问题。学生在课堂上顾虑重重，想到也不敢说。那么如何才能让学生放下顾虑，激起热情、畅所欲言？我想教师给他们创设良好的发言氛围是关键。
　　一、敢说——让学生跳进文本里说
　　与过去语文教学不同，新课程标准强调阅读理解尊重学生独特的个性化体验，而不是强调统一的标准答案。这样一来，学生没有了必须如何理解的强制性烦恼，他们上课大多数都能大胆发言，说出自己对文本的理解，且常有独创的见解。如学习鲁迅的《故乡》，我和学生讨论“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了”中使得闰土“苦得他像一个木偶人”的原因谁主谁次时，没有急于下结论。而是先念了鲁迅先生曾评说《红楼梦》一书的一句话：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见‘易’，道学家看见淫，才子看见缠绵……”目的在于鼓励学生大胆发表自己的看法。在我的鼓动下，有个学生发表了这样的见解，他说：“‘多子’是主要的原因。按照中国人的习惯，重要的总排在前面；另外，现在搞计划生育不是批判‘多子多福’，提倡‘少生快富’吗？”完后，他还问道：“同学们，大家认为呢？”一石激起千层浪，同学们纷纷就此展开讨论，最终认识到：帝国主义与封建势力勾结才是闰土悲惨命运的必然结果，才是闰土经济生活和精神生活变化真正的原因。我觉得这样的讨论，对于提高学生的判断能力、创造能力，是极为有利的。
　　二、会说——让学生跳出文本说
　　学生对文本的独特解读体现在回答中，也正因为问题的开放带来了答案的开放，学生容易做到有话可说。学生在回答的过程中，既是对文本的进一步理解，又是他们情感体验的反映。学生大胆地说出自已的见解和看法。这有利于对课文内容的整体理解。如果说同学们因不同看法发生争论，又可促使同学们对文本内容有更深的理解。例如，我在教完《范进中举》后再对比阅读《孔乙己》，在学习完两文后，我问同学：假如某一天，范进和孔乙己在路上相遇，你们猜猜，会发生什么？学生纷纷议论，有的说范进会同情孔乙己，会给他许多钱和衣服，但也有的同学就说，一定会嘲笑孔乙己，因为他已经中举了，登上了他所渴望的地位，他不再是与孔乙己一路人了，他肯定会居高临下的嘲笑孔乙己。到底谁更有理？我并不立即表态，而是让学生就此展开辩论，看谁能说服对方。我认为这样的争论更能让学生对当时的社会和科举制度有更深的认识，这比我一个劲地分析要好得多，而且他们自己辨析得出的结论，印象也深刻。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”课堂上，学生之间论辩，使教学过程成为一种赏心悦目的、最富创造性的、最激动人心的“精神解放”运动。在分析思考争论的过程中他们感受到了学习的乐趣，在心理上产生成就感，对后面的学习就会愈发有兴致、愈发有劲头。
　　三、善说——让学生跳出课堂说
　　社会是个大课堂，学生对这个课堂的内容更感兴趣，也更有说的兴趣，更有说的内容。学生在发表看法的时候，就是在学语文的时候。我常拿《今日说法》和《共同关注》等节目中的例子让学生评析，并让他们说出或写出自己对此事的态度和看法，以此来提高学生看问题的能力。这样的评析，既培养了他们主人翁精神，又明确了学生的是非观，还提高了他们的分析能力。何乐而不为？在学完了《醉翁亭记》和《茅屋为秋风所破歌》后，我让学生结合课文的学习和自已对作者的认识，写一篇文章《，我想对你说》，以对话的形式写出同学们对社会的发展情况和现实生活的看法，写出对古人的理解、安慰、鼓励，或是写出他们对古人的态度。以此使学生对课文和人物形象有更深的认识和理解。学生在文章中纷纷写出了他们对这个社会的了解及看法。这也是他们想要说的话，而这话是要在观察了解之后才能说的。他们说出来了，也就表明他们对这个社会是关注的，他们用心地去观察这个社会、这个大课堂，从这点来看，他们是学习的主人。我想，能做到这点，这个学生的语文不会差到哪里去。
　　责任编辑潘孟良