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学习语文应站在语文的立场，抓住语文之根本，直面课文，潜心会文；站在学生的角度，从学习规律入手，以学生真正学会和培养学生会学为最终目标；站在语言的立场，挖掘文本中的各种语言现象，进行对语言的感受、理解、巩固、应用等一系列活动，教习语文之法。
一、在高频反复的读中习得读书之法
首先，初读课文应以学生“原初体验”为主，强调读书的“陌生感”。应摒弃前人阅读的心理定势和先入为主的分析，让学生的阅读活动回到文本层面，直接指向阅读材料的内容或包含的信息，以自己的眼光体验对作品进行陌生化的品读。在大量的以了解内容或获取信息为中心的阅读中发展，从而提高阅读能力。现代认知心理学的研究也表明，阅读理解是一项学生能够自发形成的技能，是一种不需要刻意培养的技能。学生在自然、灵活、自由的状态下阅读才有读之趣味，只要给予充分的阅读时间和合适的阅读资源，学生能够“无师自通”地自发形成阅读理解的策略和技能。
此外，教师要特别重视引导学生“读通式”整体地读。有的学生经常有意无意地把读“森林”和读“树木”混为一谈。细节有余，整体不足。例如：读《母鸡》一文，读出“欺软怕硬”“虚荣”或是“勇敢”“负责”，依据的是其中的一些局部情节。而如果读“森林”，基于整个文本把握，读出的应该是“母爱”。作为一个文本的主导倾向，是通过“森林”反映出来的，而非“树木”。
学习的过程不是一个线性的积累过程，而是一个生态式的“孕育”过程，前者只是知识的转移，而后者才是知识的学习。就是说，学生在课堂上的学习要经历精神的“孕育”，必须在一个知识的生存图景中反复才能逐步实现。读书是“慢”的艺术，只有让学生高频地，反复地读，才能透彻地理解和把握文章的内在实质。
二、在立足文本原意中发现言语精妙
现在很多学生惧怕写作，觉得无话可写或不知如何写，恐怕与我们平时教学没有以文本为例学习言语表达很有关系。因此，语文课堂应引导学生通过对“文本”多层面、反复地对话和解读，按照语言原本意思去理解课文，切实地研究“课文怎么说”和“为什么这样说”。通过把握文本的语言现象进行“语言感悟、理解、巩固、应用”等一系列言语实践活动，从中学习语言，应用活用。
例如《冬阳·童年·骆驼队》一文中的“学咀嚼”这部分的教学，可引导学生关注言语的特别之处。如三个“那样”带给我们的是电影中慢镜头的感觉；“磨来磨去”叠词的应用，让学生在对比读中感受“荡秋千”的味道；“呆”字将眼前的镜头放慢、拉长、定格，学生在想象中回味骆驼的脸丑以及不紧不慢的态度，这也是骆驼极具特征的“美”。正是这样的语言特征，营造出英子和骆驼在冬阳底下那样缓缓流淌的往事。这份舒缓的节奏，勾起的是对一去不复返的童年点点滴滴的怀念。对这部分的教学，教师应引导学生将语言内容和语言形式统一起来，通过语言形式理解语言内容，进而凭借对语言内容的把握，品味语言形式的妙处。可重在引导学生作示范性的深读探究，从中获得品读的方法，然后再引导学生自主地应用到读会“谈骆驼”“看驼绒”“问行踪”这三部分中去，从中习得言语之法，提高运用语言形式表达语言内容的能力。
三、在扎实的言语实践中掌握表达技能
多少年来，我们的大部分阅读课，普遍存在着这样一种现象：老师们引领学生从语言文字到思想内容，经历了一个来回，却没有再从思想内容回到语言文字，经历第二个回合，也就是在关注言语内容的同时，淡化或忽视了言语表达形式。要知道语文课很重要的一个环节，就是引领学生揣摩课文是如何表达的，获得言语形式运用规律、技巧及言语本身。在一次全国语文教学观摩会上，浙江的王春燕老师执教的《猴王出世》，带领孩子们研究语言，品味语言，感受经典名著的语言魅力给大家留下深刻的印象：“猴王的形象已经活灵活现地留在了我们的脑海里。那么，吴承恩先生是用怎样的语言把它写出来的呢？”“请你把目光聚焦在语言文字上，从‘怎么写’的角度，你发现了什么秘密？”“作者写作的是活泼、跳跃的石猴，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏。反过来说，正是这样的语言，让我们读到了一个顽皮可爱、活泼跳跃的石猴。内容与语言高度融合，这就叫经典。”“同学们，读了《猴王出世》，我们每个人的心中都有了自己的猴王形象，他不仅仅是一个猴子，顽皮可爱；他更像一个人，敢作敢为；如果你走进《西游记》，你会更强烈地感受到，他是一位神，他神通广大，神异出众！喜欢这样的猴王，真的不需要理由，这就是经典的魅力！”……课堂上，教师像这样自觉地把注意力分配到言语表达、言语形式上的语言是随处可见的。实际上，面对文本，语文老师和数理老师最大的区别在哪里呢？我觉得，语文老师在关注语言文字所表达的意思时，应该进一步关注语言文字表达形式所传递出来的那种节奏，那种韵味，这才是课程意义上的语文，这才是在学语文。
最后还需强调的是，我们的语文课堂应该是关注学生的生命个性、生命情感和生命天性的过程，而不是机械训练的过程。要促使课堂形成多向、多种类型的自主交流和反馈，让课堂充满人文灿烂的阳光，为学生的人生打上人文精神的底色，让他们的生命价值在课堂中得到彰显。在教学《跨越百年的美丽》一课时，我为了给孩子留下深刻的美丽印记，采用了以下举措：1. 通过有感情地朗读，促进学生与文本的对话。2. 适时播放居里夫人在简陋的实验室里进行科学研究的电影片段，给学生创设一种身临其境的情景和氛围，让学生更好地走进居里夫人的内心世界，为深入学习作好铺垫。3. 创设现场采访的情境。我问：“孩子们，要知道居里夫人的成就就是用这种舍弃一切个人物质享受换取的，此时你们有什么问题要问她吗？”“孩子们，从这略带蓝色的荧光中你又看到什么？有人看到‘那只小碗里装的是八吨铀沥青矿’，有人看到‘四年的汗水’，你又看到什么？”此情此景，不仅为学生提供具体形象的语言实践机会，实现课文语言向学生自身语言的内化，更重要的是居里夫人的美在学生的心中得到了升华。他们从心灵深处敬重像居里夫人这样有着远大、执著追求的人，静心思考着怎样的人生才是有价值的、有意义的。
（作者单位：福建省福州市马尾实验小学 责任编辑：辛铭）
一、在高频反复的读中习得读书之法
首先，初读课文应以学生“原初体验”为主，强调读书的“陌生感”。应摒弃前人阅读的心理定势和先入为主的分析，让学生的阅读活动回到文本层面，直接指向阅读材料的内容或包含的信息，以自己的眼光体验对作品进行陌生化的品读。在大量的以了解内容或获取信息为中心的阅读中发展，从而提高阅读能力。现代认知心理学的研究也表明，阅读理解是一项学生能够自发形成的技能，是一种不需要刻意培养的技能。学生在自然、灵活、自由的状态下阅读才有读之趣味，只要给予充分的阅读时间和合适的阅读资源，学生能够“无师自通”地自发形成阅读理解的策略和技能。
此外，教师要特别重视引导学生“读通式”整体地读。有的学生经常有意无意地把读“森林”和读“树木”混为一谈。细节有余，整体不足。例如：读《母鸡》一文，读出“欺软怕硬”“虚荣”或是“勇敢”“负责”，依据的是其中的一些局部情节。而如果读“森林”，基于整个文本把握，读出的应该是“母爱”。作为一个文本的主导倾向，是通过“森林”反映出来的，而非“树木”。
学习的过程不是一个线性的积累过程，而是一个生态式的“孕育”过程，前者只是知识的转移，而后者才是知识的学习。就是说，学生在课堂上的学习要经历精神的“孕育”，必须在一个知识的生存图景中反复才能逐步实现。读书是“慢”的艺术，只有让学生高频地，反复地读，才能透彻地理解和把握文章的内在实质。
二、在立足文本原意中发现言语精妙
现在很多学生惧怕写作，觉得无话可写或不知如何写，恐怕与我们平时教学没有以文本为例学习言语表达很有关系。因此，语文课堂应引导学生通过对“文本”多层面、反复地对话和解读，按照语言原本意思去理解课文，切实地研究“课文怎么说”和“为什么这样说”。通过把握文本的语言现象进行“语言感悟、理解、巩固、应用”等一系列言语实践活动，从中学习语言，应用活用。
例如《冬阳·童年·骆驼队》一文中的“学咀嚼”这部分的教学，可引导学生关注言语的特别之处。如三个“那样”带给我们的是电影中慢镜头的感觉；“磨来磨去”叠词的应用，让学生在对比读中感受“荡秋千”的味道；“呆”字将眼前的镜头放慢、拉长、定格，学生在想象中回味骆驼的脸丑以及不紧不慢的态度，这也是骆驼极具特征的“美”。正是这样的语言特征，营造出英子和骆驼在冬阳底下那样缓缓流淌的往事。这份舒缓的节奏，勾起的是对一去不复返的童年点点滴滴的怀念。对这部分的教学，教师应引导学生将语言内容和语言形式统一起来，通过语言形式理解语言内容，进而凭借对语言内容的把握，品味语言形式的妙处。可重在引导学生作示范性的深读探究，从中获得品读的方法，然后再引导学生自主地应用到读会“谈骆驼”“看驼绒”“问行踪”这三部分中去，从中习得言语之法，提高运用语言形式表达语言内容的能力。
三、在扎实的言语实践中掌握表达技能
多少年来，我们的大部分阅读课，普遍存在着这样一种现象：老师们引领学生从语言文字到思想内容，经历了一个来回，却没有再从思想内容回到语言文字，经历第二个回合，也就是在关注言语内容的同时，淡化或忽视了言语表达形式。要知道语文课很重要的一个环节，就是引领学生揣摩课文是如何表达的，获得言语形式运用规律、技巧及言语本身。在一次全国语文教学观摩会上，浙江的王春燕老师执教的《猴王出世》，带领孩子们研究语言，品味语言，感受经典名著的语言魅力给大家留下深刻的印象：“猴王的形象已经活灵活现地留在了我们的脑海里。那么，吴承恩先生是用怎样的语言把它写出来的呢？”“请你把目光聚焦在语言文字上，从‘怎么写’的角度，你发现了什么秘密？”“作者写作的是活泼、跳跃的石猴，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏。反过来说，正是这样的语言，让我们读到了一个顽皮可爱、活泼跳跃的石猴。内容与语言高度融合，这就叫经典。”“同学们，读了《猴王出世》，我们每个人的心中都有了自己的猴王形象，他不仅仅是一个猴子，顽皮可爱；他更像一个人，敢作敢为；如果你走进《西游记》，你会更强烈地感受到，他是一位神，他神通广大，神异出众！喜欢这样的猴王，真的不需要理由，这就是经典的魅力！”……课堂上，教师像这样自觉地把注意力分配到言语表达、言语形式上的语言是随处可见的。实际上，面对文本，语文老师和数理老师最大的区别在哪里呢？我觉得，语文老师在关注语言文字所表达的意思时，应该进一步关注语言文字表达形式所传递出来的那种节奏，那种韵味，这才是课程意义上的语文，这才是在学语文。
最后还需强调的是，我们的语文课堂应该是关注学生的生命个性、生命情感和生命天性的过程，而不是机械训练的过程。要促使课堂形成多向、多种类型的自主交流和反馈，让课堂充满人文灿烂的阳光，为学生的人生打上人文精神的底色，让他们的生命价值在课堂中得到彰显。在教学《跨越百年的美丽》一课时，我为了给孩子留下深刻的美丽印记，采用了以下举措：1. 通过有感情地朗读，促进学生与文本的对话。2. 适时播放居里夫人在简陋的实验室里进行科学研究的电影片段，给学生创设一种身临其境的情景和氛围，让学生更好地走进居里夫人的内心世界，为深入学习作好铺垫。3. 创设现场采访的情境。我问：“孩子们，要知道居里夫人的成就就是用这种舍弃一切个人物质享受换取的，此时你们有什么问题要问她吗？”“孩子们，从这略带蓝色的荧光中你又看到什么？有人看到‘那只小碗里装的是八吨铀沥青矿’，有人看到‘四年的汗水’，你又看到什么？”此情此景，不仅为学生提供具体形象的语言实践机会，实现课文语言向学生自身语言的内化，更重要的是居里夫人的美在学生的心中得到了升华。他们从心灵深处敬重像居里夫人这样有着远大、执著追求的人，静心思考着怎样的人生才是有价值的、有意义的。
（作者单位：福建省福州市马尾实验小学 责任编辑：辛铭）