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摘 要:香港女作家李碧华将我国传统的《白蛇传》的故事进行重写,使这一古老的传说以全新的人物关系出现在读者面前。李碧华为这一古老的传统故事注入了新的生命力,以更加关怀个人感受的态度,表现了真实的人情世态,并且展示了现代女性在传统男权文化下的挣扎、追求,令《青蛇》充满了属于李碧华的鲜明特色。
关键词:《青蛇》 重写 特色
中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1673-9795(2011)02(b)-0110-01
作为香港当代颇具盛名的作家的李碧华,她擅于将那些历史烟云中所流传的故事进行重新改写,并打碎传统旧角色的桎梏,展示自己独特的人生观、爱情观、价值观,描绘真实的人性,以古喻今,阐释现实。《青蛇》便是她颇有特色的小说,是属于李碧华的“故事新编”。本文就来探讨一下李碧华的《青蛇》是如何不落他人窠臼,重写传说的。
1 重写人物关系
李碧华在《青蛇》中,将原故事中道德规范约束下的人物关系,重写为更具私人化情感的故事,使作品更加客观、真实、自然。这是其作品的一大鲜明特色。
在李碧华作品中,作者用小青的话来传递着这样的信息:那些呈现出来的三贞九烈,道貌岸然和皆大欢喜都牺牲了真实的人情世态,再美好也不过是自欺欺人。原文中说:“宋、元之后,到了明朝,有一个家伙唤冯梦龙,把它收编到《警世通言》之中,还起了个标题,曰《白娘子永镇雷锋塔》。觅来一看,噫！都不是我心目中的传记。它隐瞒了荒唐的真相。酸风妒雨四角纠缠,全都没在书中交待,我不满意。明朝只有二百七十七年寿命,便亡给清了。清朝有个书生陈遇乾,著了义妖传四卷五十三回,又续集二卷十六回,把我俩写成‘义妖’,又过分地美化,内容显得贫血。我也不满意。——他日有机会,我要自己动手才是正经。谁都写不好别人的故事,这便是中国,中国流传下来的一切记载,都不是当事人的真相。”于是,作者李碧华将《青蛇》重新定位为描绘个人的感受,使作品中的每个角色都突破道德偶像的限制,使他们还原为人本身,使他们人的地位合法化。
那么许仙呢？他不再是那个书呆子气的善良男子,却拥有着一堆的弱点——对美色贪恋、多情、软弱、自私、不愿付出却就耽于享受。面对青白二蛇的身份,他早已知晓,并始终戒备以维护自己的个人地位;二蛇对自己怀有的炽烈爱慕,他也心知肚明。他既顾念白蛇的贤淑,又不舍得放过青蛇对他的诱惑,这是人的本性。在白蛇逐渐压上全部赌注后,许仙回报她的只是步步后退,他先是一概不知、置身事外,任由姐夫报官抓二蛇,接着用符试白蛇,后用法海的雄黄酒再试白蛇,又想要用白蛇的银子带青蛇私奔,还暗中为法海引路,最后关头又临崖勒马放弃保护白蛇……他一手破坏了白蛇对他从不怀疑的信任,间接地将白蛇葬于雷锋塔下,使得白蛇在拼将性命极力争取的爱中被欺骗。许仙即是如此,白蛇也要和他相守,可他不舍得降格,法海要渡他入空门,他又舍不得抛弃尘世之乐,于是他只是懦弱地死守着自己自私的立场。
李碧华在《青蛇》中将法海塑造成一个年轻、英武、不怒而威的角色。而这样的法海也逃不过情欲的诱惑,只能用野蛮的破坏来掩饰。他的准则是为正邪是非定界,镇妖是他的唯一营生。在他看来,人即是人,妖即为妖,物归其类,类之有别,不可逾界。可事实上,青蛇诱惑他,他最终为避免心魔的膨胀失态而用神杖击走青蛇,以保护修行。当他发现他那斩不断的七情六欲成为他挥之不去的心魔时,他就斩断白蛇与许仙的情缘来证明自己。法海镇住了白蛇后却放走了青蛇。原来,他自己也有着作为平凡的肉身的真实一面。
经李碧华重写白蛇故事后,所有的角色都是芸芸众生的缩影,有各自的缺点不足,而不是歪曲了人性且隐瞒内心深处和内幕的大众教材。所以,这不是真正传说故事发生的有关道德世界的故事,而只是更贴近实际,关于渺小自我可笑而勇敢的人生,甚至是有点疯狂的占有和争夺的当下故事。
2 重白蛇形象
李碧华笔下的白蛇以及青蛇这两个女主角身上却有着浓浓的现代女性的投影。她们不像传统爱情悲剧里的女主人公那样,在那个男女关系极不平等和社会地位不平衡的时代,不能自立,在经济和心理上严重依赖男性,无法作出自己的选择。《青蛇》中的白蛇、青蛇法力高强,有着稳定独立的经济条件,并不附庸于男性。在爱情上,她们也主动追求。白蛇曾对青蛇说:“我并不打算要一个优秀的才子呀。你看这些自诩为人中之龙的动物,总是同行相轻,恃才傲物,且也不懂得珍惜女人的感情,轻易地就以‘潇洒’作为包装,变心负情。我不要这些。”白蛇以一个人格独立的女性角度道出了自己的要求,她的标准不是要求去依赖男性,而是想要在平等的感情交换中找到自己要得的东西,她需要“平凡的爱,与关心,嘘寒问暖,眉目传情。一种最原始的感动”。于是她对许仙一见钟情,认为许仙这样的男子是他心中人选。她没有在静静等待中虚度光阴,却算准时辰,抓住一切机会接近许仙,有意以自己的女性魅力吸引许仙走入自己的生活。
作为一名成功女性,白蛇说:“任何男人跟我斗智,末了一定输,因为我比他们老一千岁,根本不是对手”。可一旦面对对爱情的渴望,对家庭的向往,却看不穿许仙高明的诡计,只是愿意变成柔情万缕的妻,依偎着男人,降低身份。她认为:“一个女人装扮给另一个女人欣赏,有什么意思呢？一个女人赢得另一个女人的赞美,又有什么乐趣呢？”她所希望的是:“你看,这里有一丛花,我说最爱的是那一朵,有一个人听见了,他自我身边走过去,慢慢儿摘取,替我插戴起来,哎！这真是人生难以形容的乐趣。”为了这样的人生幸福,她降低了对男性伴侣的要求,不要求精神智力上的平等,甚至也不要求经济地位的相当。看来,《青蛇》通过白蛇这一形象的刻画,揭示出现代社会独立自主的现代女性们的矛盾与挣扎,她们本身追求的就是封建男权文化浸润下的归属感,这已在她们自己心中根深蒂固。
作者李碧华将她敏锐的笔触不仅指向现实中的男人,也更多指向传统文化观念对女性的压抑及女性自身的心理状况,更深层透视了以男性为中心的传统文化。可尽管如此,她们勇于审视、承认自己的欲望,更敢去追逐争取,即使面临人生困境仍然不失生活的兴趣和信心,永不会言败,这是非常令人欣赏的。
参考文献
[1] (荷兰)D.佛克马.欧洲与中国传统中的重写方式[J].文学评论,1996(6).
[2] 李碧华.青蛇[M].广州:花城出版社,2001.
[3] 贾颖妮.饮食男女别样情——评李碧华言情小说的新女性主义视角[A].华文文学,2004(1).
[4] 刘登翰.香港文学史[M].北京:人民文学出版社,2002.
关键词:《青蛇》 重写 特色
中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1673-9795(2011)02(b)-0110-01
作为香港当代颇具盛名的作家的李碧华,她擅于将那些历史烟云中所流传的故事进行重新改写,并打碎传统旧角色的桎梏,展示自己独特的人生观、爱情观、价值观,描绘真实的人性,以古喻今,阐释现实。《青蛇》便是她颇有特色的小说,是属于李碧华的“故事新编”。本文就来探讨一下李碧华的《青蛇》是如何不落他人窠臼,重写传说的。
1 重写人物关系
李碧华在《青蛇》中,将原故事中道德规范约束下的人物关系,重写为更具私人化情感的故事,使作品更加客观、真实、自然。这是其作品的一大鲜明特色。
在李碧华作品中,作者用小青的话来传递着这样的信息:那些呈现出来的三贞九烈,道貌岸然和皆大欢喜都牺牲了真实的人情世态,再美好也不过是自欺欺人。原文中说:“宋、元之后,到了明朝,有一个家伙唤冯梦龙,把它收编到《警世通言》之中,还起了个标题,曰《白娘子永镇雷锋塔》。觅来一看,噫！都不是我心目中的传记。它隐瞒了荒唐的真相。酸风妒雨四角纠缠,全都没在书中交待,我不满意。明朝只有二百七十七年寿命,便亡给清了。清朝有个书生陈遇乾,著了义妖传四卷五十三回,又续集二卷十六回,把我俩写成‘义妖’,又过分地美化,内容显得贫血。我也不满意。——他日有机会,我要自己动手才是正经。谁都写不好别人的故事,这便是中国,中国流传下来的一切记载,都不是当事人的真相。”于是,作者李碧华将《青蛇》重新定位为描绘个人的感受,使作品中的每个角色都突破道德偶像的限制,使他们还原为人本身,使他们人的地位合法化。
那么许仙呢？他不再是那个书呆子气的善良男子,却拥有着一堆的弱点——对美色贪恋、多情、软弱、自私、不愿付出却就耽于享受。面对青白二蛇的身份,他早已知晓,并始终戒备以维护自己的个人地位;二蛇对自己怀有的炽烈爱慕,他也心知肚明。他既顾念白蛇的贤淑,又不舍得放过青蛇对他的诱惑,这是人的本性。在白蛇逐渐压上全部赌注后,许仙回报她的只是步步后退,他先是一概不知、置身事外,任由姐夫报官抓二蛇,接着用符试白蛇,后用法海的雄黄酒再试白蛇,又想要用白蛇的银子带青蛇私奔,还暗中为法海引路,最后关头又临崖勒马放弃保护白蛇……他一手破坏了白蛇对他从不怀疑的信任,间接地将白蛇葬于雷锋塔下,使得白蛇在拼将性命极力争取的爱中被欺骗。许仙即是如此,白蛇也要和他相守,可他不舍得降格,法海要渡他入空门,他又舍不得抛弃尘世之乐,于是他只是懦弱地死守着自己自私的立场。
李碧华在《青蛇》中将法海塑造成一个年轻、英武、不怒而威的角色。而这样的法海也逃不过情欲的诱惑,只能用野蛮的破坏来掩饰。他的准则是为正邪是非定界,镇妖是他的唯一营生。在他看来,人即是人,妖即为妖,物归其类,类之有别,不可逾界。可事实上,青蛇诱惑他,他最终为避免心魔的膨胀失态而用神杖击走青蛇,以保护修行。当他发现他那斩不断的七情六欲成为他挥之不去的心魔时,他就斩断白蛇与许仙的情缘来证明自己。法海镇住了白蛇后却放走了青蛇。原来,他自己也有着作为平凡的肉身的真实一面。
经李碧华重写白蛇故事后,所有的角色都是芸芸众生的缩影,有各自的缺点不足,而不是歪曲了人性且隐瞒内心深处和内幕的大众教材。所以,这不是真正传说故事发生的有关道德世界的故事,而只是更贴近实际,关于渺小自我可笑而勇敢的人生,甚至是有点疯狂的占有和争夺的当下故事。
2 重白蛇形象
李碧华笔下的白蛇以及青蛇这两个女主角身上却有着浓浓的现代女性的投影。她们不像传统爱情悲剧里的女主人公那样,在那个男女关系极不平等和社会地位不平衡的时代,不能自立,在经济和心理上严重依赖男性,无法作出自己的选择。《青蛇》中的白蛇、青蛇法力高强,有着稳定独立的经济条件,并不附庸于男性。在爱情上,她们也主动追求。白蛇曾对青蛇说:“我并不打算要一个优秀的才子呀。你看这些自诩为人中之龙的动物,总是同行相轻,恃才傲物,且也不懂得珍惜女人的感情,轻易地就以‘潇洒’作为包装,变心负情。我不要这些。”白蛇以一个人格独立的女性角度道出了自己的要求,她的标准不是要求去依赖男性,而是想要在平等的感情交换中找到自己要得的东西,她需要“平凡的爱,与关心,嘘寒问暖,眉目传情。一种最原始的感动”。于是她对许仙一见钟情,认为许仙这样的男子是他心中人选。她没有在静静等待中虚度光阴,却算准时辰,抓住一切机会接近许仙,有意以自己的女性魅力吸引许仙走入自己的生活。
作为一名成功女性,白蛇说:“任何男人跟我斗智,末了一定输,因为我比他们老一千岁,根本不是对手”。可一旦面对对爱情的渴望,对家庭的向往,却看不穿许仙高明的诡计,只是愿意变成柔情万缕的妻,依偎着男人,降低身份。她认为:“一个女人装扮给另一个女人欣赏,有什么意思呢？一个女人赢得另一个女人的赞美,又有什么乐趣呢？”她所希望的是:“你看,这里有一丛花,我说最爱的是那一朵,有一个人听见了,他自我身边走过去,慢慢儿摘取,替我插戴起来,哎！这真是人生难以形容的乐趣。”为了这样的人生幸福,她降低了对男性伴侣的要求,不要求精神智力上的平等,甚至也不要求经济地位的相当。看来,《青蛇》通过白蛇这一形象的刻画,揭示出现代社会独立自主的现代女性们的矛盾与挣扎,她们本身追求的就是封建男权文化浸润下的归属感,这已在她们自己心中根深蒂固。
作者李碧华将她敏锐的笔触不仅指向现实中的男人,也更多指向传统文化观念对女性的压抑及女性自身的心理状况,更深层透视了以男性为中心的传统文化。可尽管如此,她们勇于审视、承认自己的欲望,更敢去追逐争取,即使面临人生困境仍然不失生活的兴趣和信心,永不会言败,这是非常令人欣赏的。
参考文献
[1] (荷兰)D.佛克马.欧洲与中国传统中的重写方式[J].文学评论,1996(6).
[2] 李碧华.青蛇[M].广州:花城出版社,2001.
[3] 贾颖妮.饮食男女别样情——评李碧华言情小说的新女性主义视角[A].华文文学,2004(1).
[4] 刘登翰.香港文学史[M].北京:人民文学出版社,2002.