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摘要：文化权利是一种基本人权，不仅是文化与人权关系的核心，同时作为其中最为集中的体现。人权的文化维度以及相应的文化权利和其他人权，是确定文化权利规范的主体内容，目前在我国由于文化和人权错综复杂的关系，导致了很多人对自身文化权利认知的模糊。同时由于对国际人权法了解不足，很多人都没有了解到文化权利是个人人权和集体人权的二元性。本文阐述了文化与人权之间的关系，并针对国际人权法视野下的文化权利进行了考量与辨析。
关键词：国际人权法;文化权利;辨析
引言
通常来讲，文化权利是所有人类文化传统，都能够得到平整平等发展和继承的权利。每一个人作为人类的个体，其尊严和人格都可以在文化权利的保护下公平自由的发展。然而，虽然目前在国际人权中，文化权利已经得到了法律层面的承认，但是在人们的实际生活中，在诸多场合，文化权利总是被自动忽视或自动省略。导致这一现象的重要原因是由于文化和人权概念的模糊，同时大多数人对于文化权力的认知程度不够，因此就需要对文化权利以及人权进行深入剖析，明确其规范性内容。
一、文化与人权之间的关系
首先，人权的文化维度和人权有着本质层面的联系，可以说文化与人权之间的关系是理解文化权力的重要基础。有很多人认为人权本身就是一种文化，将文化视为一种人权，而有些人则认为文化与人权有着相应的差异化和特殊性，认为文化相对论是由于文化的差异导致无法统一人权标准，因此难以适用在普世价值观中的人权概念当中。即便是在国际人权运动已然取得相应突破的今天，几乎所有的主权国家都对国际人权条约进行了相应规定，其目的是为了保护人类的基本人权。可以说从这个层面来讲，人权的普遍性是可以肯定的，但是对世界各国从历史文化层面出发进行分析。不同的宗教信仰，不同的历史文化，不同的传统习俗，对于人权的标准有着极为重要的影响，同时这种文化的影响要远比法律法规更加深远且持久。例如在部分东南亚国家，流传的文化维度，导致了民众更加信服态度强硬的政府，将集体利益置于个人利益之上，较为反对强调个人英雄主义。而很多西方国家则对传统人权的概念有不同的理解，更加崇尚个人英雄主义，更加崇尚所谓的人权自由，可以说这两种价值观对人权观念形成了不同层面的冲击。
其次，文化权力外围的其他人权外围是指围绕着中心事物的相关部分，有文化权利的其他人权和文化权利密切相关。这就导致了很多人会将文化权利与相应的各种思想、宗教信仰，言论自由，受教育权利等等概念进行混淆。可以说文化权利反映了一个国家从历史文化到民族精神的各个方面，具有相应的文化指向性以及文化目的，这些特征导致了其和其他人权之间有着截然不同的区别。而后者虽然能够直接或间接的作用于文化权利的实现，但是相比于独立的人权而言两者，不是并行的概念，同时也无法相互替代。可以说在公民和政治权利面前，人权，经济，社会文化等概念逐渐融合，而在思想良心宗教等消极人权的特征前，人们习惯于将公民权利和政治权利进行明确的划分，这种思想意识就直接导致了现代化法律体系和传统道德观念的分离。另外文化权利和宗教权利有着一定的相似性，但同时也具备不同特征，宗教是建立在特有信条之上的，通过一系列的生活方式、生活观念而形成的相应文化群体，和权威机构界定的相应概念存在着较大区别。通常来讲，文化权利是对自身社会关系以及文化表达最为重要的习惯，是非强制性的，是不受宗教教义或者教规约束的一种形式。可以说文化权利和宗教自由有着本质上的差异，是两种不同的基本人权。
二、文化权利内容的界定
文化权利和国际人权法之间的内容并没有明确而统一的界定，可以说在国际人权法视野下文化权利的呈现较为分散，这种过于零散的分布也导致了文化权力这种概念使很多人迷惑不解的原因。可以说，文化权力的规范性内容，其目的是能够更加直接具象化的体现文化以及人权的交集，让人们能够更加清晰的认知到文化权利的重要性，为了能够对其进行更加规范性的体现，就需要从以下几个方面着手。
首先，参加文化生活的权利是人们文化权利的基础和核心，例如对于我国公民而言，参观博物馆，参加各种不违反基本人权的活动，去电影院，图书馆等等，这种文化生活的安排是文化权利自由的体现，也是文化选择和文化平等的基本概念。能够在非歧视和自由的环境下参加各类文化活动，将文化与生活相融合是公民与主流文化交融，提高自身文化素养的重要途径，代表了政府和公民对文化权利的重视。另外，联合国经济、社会、文化权利委员会也对其相应规范内容进行了一定层次的讨论，表示了对参加文化生活权利的內涵和其他权利之间的关系，对参加文化生活的权利和文化权利体系中的核心作用表示了肯定。
其次，人们享有文化的权利，可以说文化权利完全可以在普遍个人人权理论体系中进行阐释。另外文化和人权之间的关系是需要从多个方面进行验证的。例如文化遗产的保护，特定民族的文化认同，以及不同维度上文化以及人权的拯救性保护措施都体现了集体享有人权，个人享有文化权利的特征。同时在民族种族，宗教语言上，例如世界各地的土著人民等少数的群体，能够享有文化权利也是保有其现有文化权力的核心要素，是保证其维护并发展自身内部群体文化的重要机制。可以说，面对现代社会的发展，很多人更加注重自由创造文化的权利，以及相应的文化经济收益。然而对于精神文化的平等权利以及文化遗产的保护制度重视程度不够，这些文化基石对于人类的发展和进步有着重要作用，对人们生活当中的物质和精神世界同样有着重大影响。
三、结束语
综上所述，文化权利作为一种基本人权，是保障公民文化利益保障国家稳定发展，保障民族关系和谐，保障宗教文化信仰的重要途径。为了能够让人类社会文化多样性得到可持续的发展，就需要国际社会以及各国政府从法律层面，意识层面，文化层面重视文化权利的保护，针对我国而言，十八大明确提出了要显著增强我国文化软实力。保障人民基本文化权利，构建和谐社会，以文化出发，重视创造。解放文化行业生产力，为建设社会主义文化强国奠定良好基础。
参考文献
[1]黄晓燕. 国际人权法视野下文化权利的考量与辨析[J]. 政法论坛，2013，31（03）：76-87.
[2]郑庆宇. 国际人权法视野下文化权利保护的刑罚机制构建初探[J]. 佳木斯教育学院学报，2014（03）：486-487.
[3]任虎，曹俊金. 国际人权法视野下的传统文化保护[J]. 探索与争鸣，2009（09）：73-75.
关键词：国际人权法;文化权利;辨析
引言
通常来讲，文化权利是所有人类文化传统，都能够得到平整平等发展和继承的权利。每一个人作为人类的个体，其尊严和人格都可以在文化权利的保护下公平自由的发展。然而，虽然目前在国际人权中，文化权利已经得到了法律层面的承认，但是在人们的实际生活中，在诸多场合，文化权利总是被自动忽视或自动省略。导致这一现象的重要原因是由于文化和人权概念的模糊，同时大多数人对于文化权力的认知程度不够，因此就需要对文化权利以及人权进行深入剖析，明确其规范性内容。
一、文化与人权之间的关系
首先，人权的文化维度和人权有着本质层面的联系，可以说文化与人权之间的关系是理解文化权力的重要基础。有很多人认为人权本身就是一种文化，将文化视为一种人权，而有些人则认为文化与人权有着相应的差异化和特殊性，认为文化相对论是由于文化的差异导致无法统一人权标准，因此难以适用在普世价值观中的人权概念当中。即便是在国际人权运动已然取得相应突破的今天，几乎所有的主权国家都对国际人权条约进行了相应规定，其目的是为了保护人类的基本人权。可以说从这个层面来讲，人权的普遍性是可以肯定的，但是对世界各国从历史文化层面出发进行分析。不同的宗教信仰，不同的历史文化，不同的传统习俗，对于人权的标准有着极为重要的影响，同时这种文化的影响要远比法律法规更加深远且持久。例如在部分东南亚国家，流传的文化维度，导致了民众更加信服态度强硬的政府，将集体利益置于个人利益之上，较为反对强调个人英雄主义。而很多西方国家则对传统人权的概念有不同的理解，更加崇尚个人英雄主义，更加崇尚所谓的人权自由，可以说这两种价值观对人权观念形成了不同层面的冲击。
其次，文化权力外围的其他人权外围是指围绕着中心事物的相关部分，有文化权利的其他人权和文化权利密切相关。这就导致了很多人会将文化权利与相应的各种思想、宗教信仰，言论自由，受教育权利等等概念进行混淆。可以说文化权利反映了一个国家从历史文化到民族精神的各个方面，具有相应的文化指向性以及文化目的，这些特征导致了其和其他人权之间有着截然不同的区别。而后者虽然能够直接或间接的作用于文化权利的实现，但是相比于独立的人权而言两者，不是并行的概念，同时也无法相互替代。可以说在公民和政治权利面前，人权，经济，社会文化等概念逐渐融合，而在思想良心宗教等消极人权的特征前，人们习惯于将公民权利和政治权利进行明确的划分，这种思想意识就直接导致了现代化法律体系和传统道德观念的分离。另外文化权利和宗教权利有着一定的相似性，但同时也具备不同特征，宗教是建立在特有信条之上的，通过一系列的生活方式、生活观念而形成的相应文化群体，和权威机构界定的相应概念存在着较大区别。通常来讲，文化权利是对自身社会关系以及文化表达最为重要的习惯，是非强制性的，是不受宗教教义或者教规约束的一种形式。可以说文化权利和宗教自由有着本质上的差异，是两种不同的基本人权。
二、文化权利内容的界定
文化权利和国际人权法之间的内容并没有明确而统一的界定，可以说在国际人权法视野下文化权利的呈现较为分散，这种过于零散的分布也导致了文化权力这种概念使很多人迷惑不解的原因。可以说，文化权力的规范性内容，其目的是能够更加直接具象化的体现文化以及人权的交集，让人们能够更加清晰的认知到文化权利的重要性，为了能够对其进行更加规范性的体现，就需要从以下几个方面着手。
首先，参加文化生活的权利是人们文化权利的基础和核心，例如对于我国公民而言，参观博物馆，参加各种不违反基本人权的活动，去电影院，图书馆等等，这种文化生活的安排是文化权利自由的体现，也是文化选择和文化平等的基本概念。能够在非歧视和自由的环境下参加各类文化活动，将文化与生活相融合是公民与主流文化交融，提高自身文化素养的重要途径，代表了政府和公民对文化权利的重视。另外，联合国经济、社会、文化权利委员会也对其相应规范内容进行了一定层次的讨论，表示了对参加文化生活权利的內涵和其他权利之间的关系，对参加文化生活的权利和文化权利体系中的核心作用表示了肯定。
其次，人们享有文化的权利，可以说文化权利完全可以在普遍个人人权理论体系中进行阐释。另外文化和人权之间的关系是需要从多个方面进行验证的。例如文化遗产的保护，特定民族的文化认同，以及不同维度上文化以及人权的拯救性保护措施都体现了集体享有人权，个人享有文化权利的特征。同时在民族种族，宗教语言上，例如世界各地的土著人民等少数的群体，能够享有文化权利也是保有其现有文化权力的核心要素，是保证其维护并发展自身内部群体文化的重要机制。可以说，面对现代社会的发展，很多人更加注重自由创造文化的权利，以及相应的文化经济收益。然而对于精神文化的平等权利以及文化遗产的保护制度重视程度不够，这些文化基石对于人类的发展和进步有着重要作用，对人们生活当中的物质和精神世界同样有着重大影响。
三、结束语
综上所述，文化权利作为一种基本人权，是保障公民文化利益保障国家稳定发展，保障民族关系和谐，保障宗教文化信仰的重要途径。为了能够让人类社会文化多样性得到可持续的发展，就需要国际社会以及各国政府从法律层面，意识层面，文化层面重视文化权利的保护，针对我国而言，十八大明确提出了要显著增强我国文化软实力。保障人民基本文化权利，构建和谐社会，以文化出发，重视创造。解放文化行业生产力，为建设社会主义文化强国奠定良好基础。
参考文献
[1]黄晓燕. 国际人权法视野下文化权利的考量与辨析[J]. 政法论坛，2013，31（03）：76-87.
[2]郑庆宇. 国际人权法视野下文化权利保护的刑罚机制构建初探[J]. 佳木斯教育学院学报，2014（03）：486-487.
[3]任虎，曹俊金. 国际人权法视野下的传统文化保护[J]. 探索与争鸣，2009（09）：73-75.