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南疆木棉红似火
【出 处】
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歌海
【发表日期】
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2021年6期
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少数民族传统手工艺作为我国非物质文化遗产的重要组成部分,近年来,在党中央的重要战略部署下,各级政府增强了对少数民族传统手工艺的重视程度并相应地投入大量的人力、财力与物力,少数民族传统手工艺的传承与保护工作取得较好成效.然而,通过对罗城仫佬族土布染制技艺个案调研发现,作为少数民族传统手工艺代表之一的罗城仫佬族土布染制技艺,仍存在着民众认知程度低、政府扶持力度不够、相关产业融合不足、传承后继无人、生产效率低与技艺缺乏创新等问题.在国家大力支持传统文化发展的背景下,罗城仫佬族应从加大宣传力度、加大政府扶持力度、
采用文献资料收集与分析、田野调查以及人物访谈法,对极具特色的罗城仫佬族傩舞的仪式流程、艺术特征以及传承现状和策略等进行探究可知,在仫佬族傩舞表演中,既保存着先祖最传统的原生态肢体语言,同时也包含受时代发展的影响而衍生的肢体语言,具有独特的艺术特征.随着现代社会的快速发展,仫佬族傩舞传承受到一定冲击.基于此,对仫佬族傩舞独特的艺术特征、传承现状进行分析与探讨,有助于对其未来发展提出建设性意见.
敦煌莫高窟壁画众多,在洞藏壁画中堪称一绝的乃是第3窟洞藏元代壁画《千手千眼观音》,从用色、用线到装饰性纹样构成都是无可挑剔的.透过元代时期佛教的发展,以及当时中国绘画的发展变化,梳理中国传统民间艺术的表现形式和中国不同时期的民族民间描画纹样变化,寻找民间画工绘画技法的形成以及对绘画的理解、艺术表现形式的内在联系,阐释绘画用线、用色,以及装饰性纹样中的“同心散发”“重复”“对称”等艺术形式与内容的结合,梳理当时画工的绘画创作脉络,论析千手千眼观音普度众生的文化内涵,为大家解读壁画《千手千眼观音》提供参考.
牛歌戏是流传于桂东南地区的地方戏曲之一,是当地人们喜闻乐见的艺术表现形式.平南牛歌戏在经历了自然传播、大众传播后,插上了新媒体网络传播的翅膀,突破文化传播过程中的时间与地域限制,拓宽了传播范围.网络传播给以牛歌戏为代表的“非遗”发展传承与传播带来更多机遇,但想要实现可持续发展,还存在某些亟待解决的问题.
戏剧《刘三姐》的改编、会演、巡演产生的轰动效应,使得大陆各地区乃至香港的报刊媒体都极为关注.香港《大公报》不仅关注其演出情况,还刊发了相关文章,对刘三姐传说、刘三姐遗迹景观等进行介绍,为电影《刘三姐》在香港的上映奠定了一定的基础.之后,香港四次上映电影《刘三姐》,均受到广大观众的欢迎,并对香港当时的电影业产生了一定的影响.邵氏影业受电影《刘三姐》的影响,制作了《山歌恋》《山歌姻缘》两部山歌片.电影《刘三姐》在香港的传播与接受为“刘三姐文化”的世界传播以及海外市场推广奠定了坚实的基础.
时 间 东汉rn地 点 合浦郡rn人物表rn珍 珠 南海龙王之女珍珠公主,18岁,南海珍珠之神.rn海 生 男,白龙村的采珠人,22岁.朴实善良,照顾着家里的瞎眼妹妹.rn孟 尝 男,42岁.字伯周,浙江人.祖上三代担任郡吏,都在祸乱中守节而死.青少年时努力砥砺自己的节操品行,出仕后在郡中担任户曹史.合浦郡的新太守.
期刊
回顾20世纪80年代的广西电影创作,可发现80年代的广西电影至少进行了三次重要的尝试,这三次尝试从某种意义上说,也是率先实现的“三次突破”:尝试突破选拔任用导演的常规、尝试表现抗日战争的正面战场、成功塑造了真实化生活化的邓小平形象.通过梳理20世纪80年代广西电影的三次重要尝试和突破,总结反思广西电影产业的发展历程,对探讨广西电影产业未来发展具有一定的启示.