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过去,就是那样了,再怎么寻找也寻找不到。这无疑是一种很消极的想法。
人类拥有回忆。
如果面前放有一串葡萄,有人会挑又大又甜的先吃,之后再吃那小的、酸的,即使后几个葡萄的滋味不那么可口,他也拥有了对开始时那些又大又甜葡萄的美好记忆。
有的人选择希望。同样一串瑕瑜混杂的葡萄,先挑小的、酸的吃,即使酸掉了牙,他也不会抱怨,因为他知道还有最后几个又大又甜的葡萄芳甜满口,之前葡萄的酸涩并不会影响他对希望的企盼。
的确,这种截然不同的生活态度体现了不同的处世哲学。是选择拥有回忆,还是选择拥有希望?与其纠结不定,倒不如在选择希望的同时不忘回忆。
回忆是希望的催化剂。回忆过去,汲取其中的养分,使希望更坚定,更远大,回忆过去的失败与痛苦,吸取教训,使希望更实际,更美好。
当然,如何回忆,智者见智,勇者见勇。智者在不忘自己过去的同时能播撒希望,而勇者敢于直面自己的过去并引以为鑒。
智者或如苏轼,年少成名,八岁便能根据曲调为曲填词,可谓“神童”。这段早年人生经历足够光荣。然而踏入官场,苏轼才算知晓官场这块沼泽地只会让自己越陷越深。被贬黄州,被贬惠州,直到远贬儋州,这段回忆又足够黑暗,但苏子只是付之一笑。因为苦于官场的尔虞之险,才有后来的“举酒属客,诵明月之诗”时对自然美景的希望;因为苦于过去生活的清苦,才有“日啖荔枝三百颗,不辞长作玲南人”的眷恋与希望。敢于面对过去,即使是纷扰,也孕育了希望。
勇者或如赛万提斯,年少出海,遭海盗俘虏,参加战争又断掉一只手臂,但这些过往没能击倒他。回到祖国,他专心写作,《七个人间喜剧与七个人间悲剧》让他声名远播。勇者或如易安居士,家破人亡的痛,老年孀居的孤寂,让她看清了这个世界,使她的词的内容摆脱了闲愁,变的思想深邃,令时人敬佩,后人仰慕。勇者或如贝多芬,从经受耳聋的苦难中学会了“扼住命运的咽喉”,坚强面对生活,虽身残却志坚,永远激励着绝望中的人们。
海子曾言,我有一座房子,面朝大海,春暖花开。多么美好的希望!或如他“你来人间一趟,你要看看太阳”,满是对未来的希望,可惜,他终究不敢面对过去,不愿回忆,最终早早结束了自己的一生。
当今,国家建设需要回忆,更要有希望。我们在“不忘初心”的同时,努力奋斗,不是对此最好的诠释吗?
从回忆与希望说开去,拥有希望,不忘回忆。
人类拥有回忆。
如果面前放有一串葡萄,有人会挑又大又甜的先吃,之后再吃那小的、酸的,即使后几个葡萄的滋味不那么可口,他也拥有了对开始时那些又大又甜葡萄的美好记忆。
有的人选择希望。同样一串瑕瑜混杂的葡萄,先挑小的、酸的吃,即使酸掉了牙,他也不会抱怨,因为他知道还有最后几个又大又甜的葡萄芳甜满口,之前葡萄的酸涩并不会影响他对希望的企盼。
的确,这种截然不同的生活态度体现了不同的处世哲学。是选择拥有回忆,还是选择拥有希望?与其纠结不定,倒不如在选择希望的同时不忘回忆。
回忆是希望的催化剂。回忆过去,汲取其中的养分,使希望更坚定,更远大,回忆过去的失败与痛苦,吸取教训,使希望更实际,更美好。
当然,如何回忆,智者见智,勇者见勇。智者在不忘自己过去的同时能播撒希望,而勇者敢于直面自己的过去并引以为鑒。
智者或如苏轼,年少成名,八岁便能根据曲调为曲填词,可谓“神童”。这段早年人生经历足够光荣。然而踏入官场,苏轼才算知晓官场这块沼泽地只会让自己越陷越深。被贬黄州,被贬惠州,直到远贬儋州,这段回忆又足够黑暗,但苏子只是付之一笑。因为苦于官场的尔虞之险,才有后来的“举酒属客,诵明月之诗”时对自然美景的希望;因为苦于过去生活的清苦,才有“日啖荔枝三百颗,不辞长作玲南人”的眷恋与希望。敢于面对过去,即使是纷扰,也孕育了希望。
勇者或如赛万提斯,年少出海,遭海盗俘虏,参加战争又断掉一只手臂,但这些过往没能击倒他。回到祖国,他专心写作,《七个人间喜剧与七个人间悲剧》让他声名远播。勇者或如易安居士,家破人亡的痛,老年孀居的孤寂,让她看清了这个世界,使她的词的内容摆脱了闲愁,变的思想深邃,令时人敬佩,后人仰慕。勇者或如贝多芬,从经受耳聋的苦难中学会了“扼住命运的咽喉”,坚强面对生活,虽身残却志坚,永远激励着绝望中的人们。
海子曾言,我有一座房子,面朝大海,春暖花开。多么美好的希望!或如他“你来人间一趟,你要看看太阳”,满是对未来的希望,可惜,他终究不敢面对过去,不愿回忆,最终早早结束了自己的一生。
当今,国家建设需要回忆,更要有希望。我们在“不忘初心”的同时,努力奋斗,不是对此最好的诠释吗?
从回忆与希望说开去,拥有希望,不忘回忆。