【摘 要】
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进入了新的时代,我认为对美术本体功能应该进行新的定位思考和探索。纵览过去数千年文明史目录里的美术史。从人类自身表达的需要到奴隶血祭、贵族教化、人文反思、市场勃兴
【机 构】
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中央民族大学美术学院,中央民族大学影像系,中国美协线描艺术研究会,中国美协民族美术艺委会办公室,中国少数民族美术促进会,
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进入了新的时代,我认为对美术本体功能应该进行新的定位思考和探索。纵览过去数千年文明史目录里的美术史。从人类自身表达的需要到奴隶血祭、贵族教化、人文反思、市场勃兴……美术一步步深入人类的生活,成为不能缺少的重要部分。进入现代化的近百年,美术的社会化价值从作品的物质文本愈来愈倾向于集体行为的非物质化概念,在少儿教育的总体规划中已经在发
Into a new era, I think the art of ontological function should be a new positioning thinking and exploration. An overview of art history in the catalog of civilizations over the past several thousand years. From the human needs of their own expression to the slave blood sacrifice, aristocratic education, cultural reflection, the market booming ...... Art step by step into human life, has become an indispensable part. In the past hundred years of modernization, the socialized value of fine arts has increasingly tended to the concept of dematerialization of collective behavior from the material texts of works, which have been reported in the general planning of children’s education
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初读到《我就是数学——华应龙教育随笔》这本书的题目时,不禁为华老师的自信所震撼:好大的口气!也正是出于这种好奇,我翻开了扉页,这一翻开,就令我再难以释卷。 在华老师看来,“孩子永远是孩子,课堂是允许孩子们出错的地方,出错是他们的权利,应该反思的却是我们这些成人”。这句朴实的话道出了牵绊众多教育者前行的关键所在。是呀,当我们一味地埋怨学生不懂得知识的迁移,不能创造性地运用所学知识时,我们是否
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