走进知子罗

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1rn知子罗,这个地处怒江东岸的碧罗雪山腹地小镇,我对其有着深沉眷恋.rn最近一次知子罗行,我没有像以往那样搭伴从六库城坐车直达知子罗,而是以一位背包客的形象,在老姆登逗留一两天后,从老姆登徒步向着心中圣洁的地盘走去.走在公路上,耳畔响着深情呼唤,随着前行的脚步,呼唤声越发清晰.碧罗雪山的雪线就像一对雪的翅膀在灵魂深处扇动,眼前难以挥开碧罗雪山鸟道上行走的背影.
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沿横穿多伦多城的埃林顿大道走到东端,路北高架桥下有处住宅区,硬红砖造的公寓大楼显得朴素实用,名叫“彩虹村”,是中上等级的公寓,麇集着所谓的“中产阶级”住户,虽然也有不少其他种族的人,但华人居民占多数.rn多伦多的华人可是不少,市中心地带,以士巴丹拿道与登打士街交叉点为圆心,有一个半径几公里的唐人街,广东餐馆密布,也有不少打着“湖南”“山东”或“四川”招牌的小饭馆;还有规模惊人的大菜市场,“金山”超级市场即是其中一家.多伦多唐人街号称北美最大,胜过了纽约的华人聚集区.
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大山里的父辈大多没什么文化,给儿女取名时,总是喜欢给男的配个“伟”“雄”“刚”或“强”字,意在希望儿子伟岸刚强能成大器.却也有用土得掉渣的“狗”字.狗通人性,聪明乖巧,容易喂养,所以乡下很多男孩名又都带有“狗”字.而女孩名则常常带有“花”“梅”“艳”“莲”等与花有关的字眼,谁家父母不希望自己的女儿出落得像一朵娇艳的花呢?
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一rn雨下到这个程度,哪里是下,简直是泄了.天漏了,像是被谁捅了个大窟窿,雨水从窟窿里泄出来,无根无梢,无休无止,“哗哗哗”“啪啪啪”,天地间混沌一片.rn在高楼上看雨的郑州市民,明显地被窗外的大雨给擂住了,一个个焊在那里不会动弹,连喘气都是紧迫的,只剩下大眼珠子在眼眶里骨碌乱转.rn对面的楼宇模糊难辨,人们的视野,被从楼顶披挂下来的雨水给遮挡住了,看上去如一段剪不断、理还乱的白练.
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一rn一共有两次,阿婆差点把我吓死.这次,我又被她吓了一跳.我舌头打战,慌里慌张地说,阿婆,你的鼻子呢?rn我的鼻子不是在我脸上吗?阿婆坐在床上,背靠土墙.我说你没有鼻子了,你的眼镜都快掉下来了.阿婆说眼镜不是在我脸上吗?她左手拿着黑布,右手拿着绣花针,先是在布上穿一下,再往外一划,手与布之间就拉出一条红线来.长满黑色小菊花的手在发抖,粘着晨光的红线也在发抖.
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每次经过都安瑶族自治县,都绕不开一条河流,它的神秘,它的壮美,它的豁达,都让人无比沉醉.这是一条迎面而来的河流,一条开满鲜花的河流,一条奔腾不息、一路出彩并充满神奇力量的河流——澄江河.多少生活于斯的大山儿女,沿着这条河前行,可以抵达山外更宽广辽阔的世界.rn探访一条河,有许多方式.而我这次沿210国道,从金城江南下,一路伴着“这里的山路十八弯”的旋律,走进了越来越聚拢高峻的大石山.公路两边连绵的山峰,挺拔直上,刺破云天,高约百米至三四百米.汽车在山间公路上奔驰着,好像走进了一片远古的石林.
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福屯,是我的祖籍和福地.rn辛丑年初,福屯村委会给我捎信,说我们的老宅空置,无人居住,长期失修,残朽之形有碍观瞻,影响家乡乡村振兴的村容村貌,希望我们拆旧建新.父亲与兄长年少离乡,如今已不在世;姑姑远嫁他地,亦已鲐背,我成了家中长者.拆,还是不拆?拆了后,还建不建?拆了建新宅,花了钱也无人常住.这个问题让我纠结.rn我虽不在家乡土地上出生和生活,但福屯之于我,却是父辈所经历与承载的历史、记忆以及由此而产生的情感,也是我内心与故土之间无法切割的血缘纽带.
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一rn她们终于老去,染过的稀疏头发呈现出一种深沉的黑色.那是一种没有生命力的颜色,没有血肉的滋养和温度,纯化学分子调剂成,枯涩而没有华彩,这一部分的不自然愈发衬托出她们脸上衰老的神情.她们借助外力极力想要挽留些许年华,却又无法避免迅速老去,每一分钟,每一秒钟.她们相对而坐,每人一把老剪刀,是那种很沉实、年代很久远的剪刀,比她们的巴掌大不少,如今市面上已经很少有卖了.她们手中的剪刀缓慢落到各自手里的纸张上,顺着折叠好的痕迹剪开,剪出一套套衣服,脚边的水泥地上已经散落不少剪掉的纸屑,白的,黑的,黄的,紫的……
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含蜜金rn蜜蜂采蜜时,花会痛吗?rn在梦里,我闻到了青色稻子甜美的味道,以及那些盛开的花泌出的蜜香.我还梦到,稻秆承受不住饱满的谷穗而垂下腰,风一吹,大片的黄色稻浪一边歌唱,一边叹息.花也随着风飘落到地上,消失在泥间.rn我醒来.模糊的光线中,表妹笔直的高鼻梁,带着远山的青色,近却又感觉很远.在光线的打磨下,脸颊投下一片冷峻的阴影,她乌黑的辫子随着胸前的隆起而起伏着.暑假的晚上,我和表妹一起睡在我的床上.川端康成说:凌晨四点醒来,发现海棠花未眠.未眠的是人,花总是醒着.表妹睡着了,但花容依然在她脸上、身上
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对庾信《哀江南赋》"河南有胡书之碣"一句的解释历来莫衷一是.辨正前人诸说,此句最有可能的解释当为:晋、宋之际,流寓青州的粟特人用粟特文为庾信先世庾云立碑.青州为陆上、海上丝绸之路之重镇,汉唐时期粟特人的踪迹连续不断,见于传世文献、出土石刻和图像资料.与粟特人一道东传的粟特文,是中古时期一种重要的"胡书",被广泛使用和传习,而且用于题撰碑铭."河南有胡书之碣"的记载有力证明了中古时期粟特文碑刻在中原地区的存在.新出土粟特文、汉文双语碑志,为我们考察中古时期民族语碑刻的制作和传播、胡汉碑志文的互动和融合提供了
春天生长的野菜,名目繁多,至今也未能一一辨识过来.第一次知道那些在荒野里自由生长的植物可食,是在我五六岁的时候.rn那时我寄居在大姑父家,印象中他的父亲是个和蔼又讲究的老人,常年戴着一顶灰黑的毛呢帽,衣服周正,老式的板壁房里收拾得井井有条.空闲时候,他会拎一只圆肚小竹篮,赶着一头又高又壮的老黄牛,到了空地,撒开绳索,趁老牛散漫悠闲吃草的工夫,在附近田垄土坎处找寻野菜的踪迹.我有时会跟他一起,他教我识别了车前草、蒲公英和扎手的刺儿菜.当时挺纳闷这种刺刺的植物怎能咽下,直到后来听说那种长辈专门用来惩罚倒霉孩子
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