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【摘 要】自然阅读方式，是一种崭新的阅读形式，是学生主动学习文本、诠释作品涵义的再创造，是“语言习得”的最佳途径，从本质上讲是学生读书生涯的真正开始。
【关键词】自然阅读 语言习得 生命课堂
关于“自然阅读”，其基本理论是：学生凭兴趣主动、独立地阅读，而非被动强迫、不受外部干预地阅读；学生以关注文章内容、获取信息或娱乐审美等实际需求为中心的，而非仅是章法、辞句、技巧、结构等形式化、技术性操练；学生是重整体感知、内在体验，把说明文当作获取新知来读，把议论文当作了解新思想来读，把文学作品当作娱乐熏陶、审美体验来读。这种阅读方式属于“大语文”范畴，它不属于“语言学习”而属于“语言习得”。
一、 语文课要充分体现“读”的特点
古往今来，无数大家们无不从自然阅读中得到收益，同时也在抨击“以注解书”陈腐古版的庸师 。《红楼梦》中的贾宝玉不爱读当时的《四书》《五经》，但并非不爱读书，凡怡情悦性的“闲书”，无不涉足，“腹内”并非“草莽”，却很有才情。在第17回《大观园试才题对额》中，每到一处，贾宝玉都能根据景致特色、环境要求，拟出得体新雅、灵气的对额，连一向嫌恶他“不读书”的贾政也颔首默许，而那些皓首穷经的腐儒们在一旁抓耳挠腮、随声附和，就连自诩“自幼酷爱读书”的贾政，更是难题一辞。
古人把学习称为“念书”，实在是抓住了学习语文的关键。只有熟读才能精思，“熟读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些都是古人读书经验之谈，至今仍闪耀着生命的光辉。语文课不能没有琅琅书声，就如鱼儿离不开水一样。读，是学习语文的好方法。散文要读，诗歌要读，其他文体也要读。
二、培养语感，走向“内化”，感悟真谛
“内化”不全是靠语文课堂教学这个“外力”能奏效的。语文学习的过程可以说是学生的心灵历程，主体作用不容忽视。因此，教师要千方百计培养学生的语文阅读兴趣,重视学生的情感体验.。阅读教学鲁迅的小说《孔乙己》，不只是理解封建社会对知识分子的戕害，更要领悟在那个事态炎凉的社会里，竟是没有一点同情与怜悯！这些通过学生的自然阅读，语言的感悟，加之结合时代背景，学生的心灵定会被深深地触动。
三、构建语文“生命”课堂，让学生成为课堂学习的主人
学生进入中学后，就有一定的自主学习能力了。在课堂上，教师不应该包揽一切，而是充分发挥学生的主动性和积极性，让学生根据自己的学情，确立自己的学习目标，选择不同的学习内容和学习进程，其中自然阅读是不可忽视的一环，所以语文课堂上必须以学生为中心，让学生成为学习的主人，强调以学生为中心，强调课堂由“死”变“活”、由“静”变“动，强调由“教”的课堂变“学”的课堂，这就是“生命课堂”与传统课堂的区别。正如于漪老师指出的传统的课堂“把学生的思维捆绑住了。把活生生的学生变成为机器人。学生的思维能力、想象能力、个性、灵气都给打掉了”。如果教师鼓励学生进行自然阅读，学生坚持进行自然阅读，那么语文课堂则是一种“有生命的教学”“活的教学”。教师要有高屋建瓴的眼光，在学生读好教材指定篇目的同时，引导学生自读其它类似的美文。
四、实现自然阅读与写作的同步性
素材是写作第一要素，没有或者缺少素材的积累，即使具备了所有写作能力也不会写出好的文章。因此，要写好文章必须通过阅读，对素材进行充分的积累。这就要在学生中大力提倡自然阅读方式，广读博收，积累素材，掌握多样的语言形式和结构样板。鲁迅先生说过“凡是有定论的大作家，他的作品，全部就说明着应该怎么写。”阅读过程既是积累该写什么的过程，也是积累该怎样写的过程。广泛的阅读为写作奠定了充分的知识基础和丰富的文化底蕴，但是要把这些前提性的条件变成实际的写作能力，还必须进行有意识、有目的的阅读和写作上的训练。实现自然阅读与写作的同步性，是要求我们阅读的数量、进程要与写作练习的数量、进程步调一致，这样就能够做到通过阅读为写作奠定坚实的基础，随时解决写作中出现的问题；反之又通过写作实践，加强阅读中的理解、体会，从而形成阅读促进写作能力的发展，写作能力的发展又促进了阅读水平的提高。
五 、把接收理论融入自然阅读中
上世纪六十年代，随着结构主义被后结构主义所替代，人文精神在西方得以复归并成为主导精神，因此文艺研究的视点也明显地从作品文本转向了作品与读者的关系，甚至读者本身。于是乎“接受理论”便应运诞生了。
接受理论认为，一部作品仅仅是一种人工的艺术制品，其本身并不能产生单独的意义；而被读者印入脑中，经过领悟、解释、融化后再生的艺术形象，才是真正的审美对象。可是，我们在语文阅读教学中，仍然停留在以作者为中心、以文本为中心的解读层面上，教师总是将学生当作完全被动的对象，一谓地进行“单项灌输”，因此接受理论要求我们视读者为文学创作过程中的第一要素，作品中的“不定点”，应留给读者去补充，去想象，去进行再创造。只有这样，才能达到阅读活动的最高境界。
（江苏淮安中学；223001）
【关键词】自然阅读 语言习得 生命课堂
关于“自然阅读”，其基本理论是：学生凭兴趣主动、独立地阅读，而非被动强迫、不受外部干预地阅读；学生以关注文章内容、获取信息或娱乐审美等实际需求为中心的，而非仅是章法、辞句、技巧、结构等形式化、技术性操练；学生是重整体感知、内在体验，把说明文当作获取新知来读，把议论文当作了解新思想来读，把文学作品当作娱乐熏陶、审美体验来读。这种阅读方式属于“大语文”范畴，它不属于“语言学习”而属于“语言习得”。
一、 语文课要充分体现“读”的特点
古往今来，无数大家们无不从自然阅读中得到收益，同时也在抨击“以注解书”陈腐古版的庸师 。《红楼梦》中的贾宝玉不爱读当时的《四书》《五经》，但并非不爱读书，凡怡情悦性的“闲书”，无不涉足，“腹内”并非“草莽”，却很有才情。在第17回《大观园试才题对额》中，每到一处，贾宝玉都能根据景致特色、环境要求，拟出得体新雅、灵气的对额，连一向嫌恶他“不读书”的贾政也颔首默许，而那些皓首穷经的腐儒们在一旁抓耳挠腮、随声附和，就连自诩“自幼酷爱读书”的贾政，更是难题一辞。
古人把学习称为“念书”，实在是抓住了学习语文的关键。只有熟读才能精思，“熟读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些都是古人读书经验之谈，至今仍闪耀着生命的光辉。语文课不能没有琅琅书声，就如鱼儿离不开水一样。读，是学习语文的好方法。散文要读，诗歌要读，其他文体也要读。
二、培养语感，走向“内化”，感悟真谛
“内化”不全是靠语文课堂教学这个“外力”能奏效的。语文学习的过程可以说是学生的心灵历程，主体作用不容忽视。因此，教师要千方百计培养学生的语文阅读兴趣,重视学生的情感体验.。阅读教学鲁迅的小说《孔乙己》，不只是理解封建社会对知识分子的戕害，更要领悟在那个事态炎凉的社会里，竟是没有一点同情与怜悯！这些通过学生的自然阅读，语言的感悟，加之结合时代背景，学生的心灵定会被深深地触动。
三、构建语文“生命”课堂，让学生成为课堂学习的主人
学生进入中学后，就有一定的自主学习能力了。在课堂上，教师不应该包揽一切，而是充分发挥学生的主动性和积极性，让学生根据自己的学情，确立自己的学习目标，选择不同的学习内容和学习进程，其中自然阅读是不可忽视的一环，所以语文课堂上必须以学生为中心，让学生成为学习的主人，强调以学生为中心，强调课堂由“死”变“活”、由“静”变“动，强调由“教”的课堂变“学”的课堂，这就是“生命课堂”与传统课堂的区别。正如于漪老师指出的传统的课堂“把学生的思维捆绑住了。把活生生的学生变成为机器人。学生的思维能力、想象能力、个性、灵气都给打掉了”。如果教师鼓励学生进行自然阅读，学生坚持进行自然阅读，那么语文课堂则是一种“有生命的教学”“活的教学”。教师要有高屋建瓴的眼光，在学生读好教材指定篇目的同时，引导学生自读其它类似的美文。
四、实现自然阅读与写作的同步性
素材是写作第一要素，没有或者缺少素材的积累，即使具备了所有写作能力也不会写出好的文章。因此，要写好文章必须通过阅读，对素材进行充分的积累。这就要在学生中大力提倡自然阅读方式，广读博收，积累素材，掌握多样的语言形式和结构样板。鲁迅先生说过“凡是有定论的大作家，他的作品，全部就说明着应该怎么写。”阅读过程既是积累该写什么的过程，也是积累该怎样写的过程。广泛的阅读为写作奠定了充分的知识基础和丰富的文化底蕴，但是要把这些前提性的条件变成实际的写作能力，还必须进行有意识、有目的的阅读和写作上的训练。实现自然阅读与写作的同步性，是要求我们阅读的数量、进程要与写作练习的数量、进程步调一致，这样就能够做到通过阅读为写作奠定坚实的基础，随时解决写作中出现的问题；反之又通过写作实践，加强阅读中的理解、体会，从而形成阅读促进写作能力的发展，写作能力的发展又促进了阅读水平的提高。
五 、把接收理论融入自然阅读中
上世纪六十年代，随着结构主义被后结构主义所替代，人文精神在西方得以复归并成为主导精神，因此文艺研究的视点也明显地从作品文本转向了作品与读者的关系，甚至读者本身。于是乎“接受理论”便应运诞生了。
接受理论认为，一部作品仅仅是一种人工的艺术制品，其本身并不能产生单独的意义；而被读者印入脑中，经过领悟、解释、融化后再生的艺术形象，才是真正的审美对象。可是，我们在语文阅读教学中，仍然停留在以作者为中心、以文本为中心的解读层面上，教师总是将学生当作完全被动的对象，一谓地进行“单项灌输”，因此接受理论要求我们视读者为文学创作过程中的第一要素，作品中的“不定点”，应留给读者去补充，去想象，去进行再创造。只有这样，才能达到阅读活动的最高境界。
（江苏淮安中学；223001）