【摘 要】
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莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国的多數家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。” 好的家风，能创造出好的家庭。有了好的家风，孩子才有出息、才能成才；积德行善，家业才会绵延长久，兴旺发达。家风的
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莫言说：“过去给儿子找媳妇，给女儿找婆家的时候，都会了解一下这个家庭的家风，家风好代表这个家庭出生的人人品好，受的教育好。我想，我们中国的多數家庭实际上是受中国儒家文化所熏陶的，也就是勤俭、节约、好学、上进……这些构成了家风的基本内容，家风也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。”
好的家风，能创造出好的家庭。有了好的家风，孩子才有出息、才能成才；积德行善，家业才会绵延长久，兴旺发达。家风的建设、传承，影响一个人的一生、一个家庭的现状和未来、一个民族的传统与创新。
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艺术的生命在于创新，创新离不开传统法则，这是艺术规律所决定的。就书法艺术而言，创新更需要传统功夫。可以说，传统是根，创新是枝，是叶。如果离开传统法则，凭借离奇的想象，单在笔画上搞些乱踢乱跳，结构上搞些东倒西歪，在视觉上寻找一时的刺激，即使冠以所谓的创新，赢得了喝彩，也只能是面目夸张的鬼脸效果，那绝不是艺术。充其量是急功近利动机下的，带有自我性情的胡乱涂鸦。同时，创新又是一场或大或小的革命，真正的创
乡愁这种情感，就跟中国诗歌中的“意境”一样，个中滋味恐怕是只有中国人才能深切体会。崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”所传达的这份乡愁，跨越历史的长河，仍能撩起我们情感的波澜；诗人余光中的《乡愁》诗歌则表达的了台湾同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀。 乡愁是一种文化，是我们与过去生活的情感对话，是对传统文化的继承与坚守。来自不同
今年以来，河池市以实施的“大人口管理”工程为抓手，通过“四个强化”，全市人口计生信息化建设实现了新突破。 一是强化责任落实。创新开展信息化工作倒逼机制，将全员（流动）人口数据库录入情况利用LED电子显示屏进行跟踪和公示，对进度慢或差错高的情况进行提醒，解决基层漏报、瞒报、入户不勤、底数不清、信息化更新不及时的问题，提升了人口计生干部的执行力。 二是强化长效管理。制定下发了《河池市全员（流动）人
北师大毛志成先生在一篇文章中提到教师应具有五个层次：一是大教师，二是教书匠，三是以教谋生者，四是因教误人者，五是恶教师。大教师是教师中的大者，是可歌可颂可褒可扬的教育家，而魏书生正是这样的一位大教师。自学成才的魏书生 做一名普通的教师，这就是魏书生的理想。他说：“我从来就没有想过要成为一个了不起的人，我只想使自己成为一个有价值的普通人，一个称职的教师。”而为了实现这教师梦，魏书生付出了比常人更多
《本草纲目》中就有“菊花性寒味甘，能散风寒、平肝明目”的记载。现代医学研究也证实，菊花具有降血压、消除癌细胞、扩张冠狀动脉和抑菌的作用。可人们经常发现，泡一壶菊花茶，喝着喝着，菊花茶的颜色就由浅黄慢慢变成了浅绿色，这是怎么回事呢？ “怎么才过了一夜，菊花茶就变成绿茶了？”最近，爱喝茶的杨女士反映称，超市买来的贡菊，白天泡过之后晚上下班忘倒了。让她没想到的是，第二天上班，杯子里的残茶变成一湾碧水，
人生一世，草木一秋，时光总是在不经意中流逝。不知从何时起，父母的头上长满了银丝，脸上爬满了皱纹。他们已经不再年轻，而我们却从未回报过他们的爱。 其实，他们要的很简单。他们不要智能手机，只要能打电话就行；他们不要名牌衣物，只要舒适得体就可以；他们不要高档家电，功能多了反是负担；他们不要昂贵补品，总喜欢粗茶淡飯……他们要的真的很简单，只要我们平安，只要我们常回家看看。 时光不可逆流，岁月不可倒转。
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近年来，湖南省娄底市娄星区百亩乡荷叶村计生协工作以“带头、宣传、服务、帮扶”为宗旨，开展了一系列丰富多彩的活动，得到了广大群众的好评。 一是生育服务心贴心。村坚持实行“零距离”服务，做到政策宣传上门、婚育知识上门、避孕药具上门。村计生协会的建议下村委每年拿出2000元经费，用于对及时落实四术的育龄妇女进行慰问以及二女户的困难帮扶工作。如2013年年前，协会班子成员前往二女户许丽琴和邓佐娟家走访，
随着人们生活观念的逐渐成熟，很多人的饮食习惯正发生着革命性的变化：大鱼大肉、生猛海鲜式消费被逐渐冷落；低热量、低油脂、低胆固醇类食品大受欢迎；有机食品、绿色食品、无公害食品备受青睐。从单纯追求口味到追求营养药膳，食疗养生已经成为一种时尚和趋势。 药膳发源于我国传统的饮食和中医食疗文化，是在中医学、烹饪学、营养学理论指导下，严格按照养生食材配方，将中药与某些具有药用价值的食物相匹配，制成的具有色、