一 前言rn中國傳統文化的主體構成,世人多以儒釋道三教稱之.例如,陳寅恪先生(1890-1969)1933年在《馮友蘭《中國哲學史>審查報告三》中仍説:“故自晋至今,言中國之思想,可以儒釋道三教代表之.”但是,按之思想史的實際,耶教(Christianity)——無論是天主教(Catholicism)還是新教(Protestantism)——和伊斯蘭教(Islam)在元明以降,都早已大規模傳入中國.①陳寅恪先生的這種講法,或許只能説明在像陳先生這樣的知識人心目中,中國傳統文化的主體仍是儒釋道三教,而較晚傳入中國的耶教和伊斯蘭教,似乎仍然處在客位,没有在廣大知識人中獲得認同.不過,如果我們的觀照範圍不限於像陳先生報樣的儒家知識人,而是將整個中國人對於宗教傳統的意識與實踐納入考察範圍之内,那麽,可以説,同樣就是在陳先生所在的民國時期,在傳統“儒、釋、道”這“三教”的意識之外,儒、釋、道連同耶教和伊斯蘭教在内的“五教”觀念,也已經在社會上廣爲流傳,爲廣大世人所接受.