论文部分内容阅读
摘要：《鲁滨逊漂流记》被视为现实主义小说代表作之一。其主人公折射出英国18世纪资本主义的发展，也反映出早期文化殖民现象。随着全球化的加速，文化殖民在当代社会逐渐演化为文化霸权和文化渗透。该文将首先对文化殖民的历史做简单介绍，并浅析《鲁滨逊漂流记》中文化殖民现象;最后，结合我国国情，给出促进文化发展的个人观点。
关键词：《鲁滨逊漂流记》;文化殖民;现实意义
丹尼尔·笛福，被誉为“英国现实主义小说之父”。其代表作品包括：《鲁滨逊漂流记》（1719），《杰克上校》（1722）以及《摩尔·弗兰德斯》（1722）。其中，《鲁滨逊漂流记》自问世以来，便受到了众多学者的分析、研究。通过阅读相关学术论文，笔者发现，当前学术界对主人公鲁滨逊的性格特征进行了全方位地探讨，但多以故事和人物本身作为出发点，很少涉及到其现实意义。因此，笔者将浅析《鲁滨逊漂流记》中的文化殖民现象，并结合当前国际形势和我国国情，为中华优秀传统文化的继承、发展提出自己的观点，以期提高我国文化软实力。
一、文化殖民历史简介
“文化殖民是政治殖民和经济殖民在文化领域的延伸和扩展”（黄成华，2020：06）。肇始于18世纪西方国家的工业革命，文化殖民在不同时期有不同的表现形式。自19世纪以来，“西方殖民者往往通过军舰、大炮、传教士、东方主义等手段掠夺被殖地的资源与财富，又通过殖民方式美化宗主国的文化传统，妖魔化被殖民者”（李杨，2016：78）。第二次世界大战之后，殖民地国家逐渐摆脱被殖民的命运，获得了领土上的独立，但取而代之的是西方资本主义国家在文化领域的“殖民”。借助电影、文学作品以及宗教等活动，西方国家大肆传播自己的文化、渗透西方中心主义观点。此外，后殖民国家不仅面临着“外殖民”的压迫，还陷入到“内殖民”的尴尬境地。当前社会，随着全球化进程地加快，以西方发达国家为主导的文化殖民现象也有了新的表现形式--文化霸权和文化渗透。值得注意的是，这些新型文化殖民手段往往更加隐蔽，但影响力之大却前所未有，不仅影响着广大发展中国家的文化发展，也对其政治、经济领域的自主权造成干涉。
二、《鲁滨逊漂流记》中文化殖民的体现
2.1语言殖民
从某种意义上讲，文化殖民和“语言殖民”是分不开的，甚至比火枪、火炮还重要，因为殖民者最终的目的是要造出顺民、“良民”（汪愫苇，2016）。在《鲁滨逊漂流记》中，星期五获救后，学到的第一个单词是“主人”。因而从一开始，他便认定自己的生命在根本上属于鲁滨逊所有，二者不平等的社会地位也于无形之中建构起来。随后，星期五被教会的另外两个单词为“是”和“不是”。仅仅三个单词，便使其紧紧地束缚于鲁滨逊的管控之中。他无权也无意识突破不平等的人际界限，他甘愿被统治、被殖民。星期五在后期慢慢学会了更多的英文表达，达到了可以和鲁滨逊进行简单交流的水平，或许在星期五自身看来，这是一个值得骄傲的事情，但笔者认为，这种语言学习背后深层次的目的，并非增加星期五的文化素养亦或是知识水平，而是作为一种文化殖民的手段。因而，其侵略、贪婪的本质属性不可被忽略。从这一层面讲，语言殖民本身并非文化殖民的最终目的，更多的只是作为一种工具，以实施更深层次的文化殖民。
2.2行为方式殖民
作为原始部落中的一员，星期五生来习惯于裸体、杀戮及吃生食，但在成为鲁滨逊的奴隶后，这些行为被严厉禁止;此外，他还被教授农耕技术。从现代化视角来看，星期五离文明更进一步，但作为文化殖民的手段，行为殖民这一有好面纱下根本动机依旧是加快西方资本主义国家的文化传播。小说中，星期五最终放弃了自己民族的生活文化传统，臣服于大英帝国的文化习俗，并成为殖民文化的宣传者、赞美者。
2.3精神殖民
根据上世纪70年代美国对精神控制的定义，其是指：“用一种特殊方法打破人的固有信念。改造形成一种新的观念”（斯蒂文·哈桑，2001）。在《魯滨逊漂流记》中，《圣经》扮演着精神殖民的重要角色。在笔者看来，鲁滨逊在该部作品中，不仅是文化殖民的实施者，同样也是其受害者。他最初对《圣经》持不屑、甚至鄙夷的态度，但在随后的航海途中却渐渐沉迷于其强大的救赎功能，认为上帝是万物之主。而对星期五而言，他最初有属于自己本种族的精神信仰，却遭到鲁滨逊的断然否认，之后便开始对《圣经》教义的机械记忆，以至于最终星期五不仅自己深信上帝是万物的救赎者，更是向同部落其他成员宣扬这种异化思想。
三、了解文化殖民的现实意义
中华民族历经五千多年的历史考验，得以留存、发展，其中一个重要原因便是我们对于传统文化的坚守、继承与发扬。当代中国，面临全球化步伐的加速，为了提高文化软实力，需要做出更多的努力。在笔者看来，当前我们可以从以下两个方面入手。
第一，继续促进生产力的发展。面临2020年突如其来的全球新冠肺炎，如何在经济下行压力下，制定合理的发展政策，需要付出更多努力。当前，我们已探索出“地摊经济”新举措;而未来，更多措施有待陆续发布，给予文化发展以坚定的物质支撑。第二，密切关注广大青年一代的文化需求。作为文化霸权施加影响的主要对象，青年一代在世界观、价值观的建构并不稳定，因而极易受到外来繁杂文化的影响。所以，为提高文化软实力、抵制文化霸权和文化渗透，关注青年一代的文化诉求尤为重要。
作为现实主义小说的代表之一，《鲁滨逊漂流记》为分析文化殖民现象提供了参考;同样，也值得当代社会做出更多的探究，从而提高国家的文化软实力，促进本民族文化健康稳固发展。
参考文献
[1]黄成华.文化殖民的历史缘由、运行逻辑及唯物批判分析[J].怀化学院学报，2020，39（01）：6-10.
[2]李杨.“华语语系”与“想象的共同体”：解构视域中的“中国”认同[J].华文文学，2016（05）：76-91.
[3]汪愫苇.《鲁滨逊漂流记》文化殖民色彩试论[J].安徽科技学院学报，2016，30（02）：119-123.
[4][美]史蒂文·哈桑：《走出邪教--摆脱邪教的控制》杨善录 杨菲译[M].安徽：安徽文艺出版社，2001：39.
作者简介：段雪培（1997.09-），性别：女 ， 籍贯：河南商丘，单位：河南大学外语学院，学历：本科，研究方向：翻译。
关键词：《鲁滨逊漂流记》;文化殖民;现实意义
丹尼尔·笛福，被誉为“英国现实主义小说之父”。其代表作品包括：《鲁滨逊漂流记》（1719），《杰克上校》（1722）以及《摩尔·弗兰德斯》（1722）。其中，《鲁滨逊漂流记》自问世以来，便受到了众多学者的分析、研究。通过阅读相关学术论文，笔者发现，当前学术界对主人公鲁滨逊的性格特征进行了全方位地探讨，但多以故事和人物本身作为出发点，很少涉及到其现实意义。因此，笔者将浅析《鲁滨逊漂流记》中的文化殖民现象，并结合当前国际形势和我国国情，为中华优秀传统文化的继承、发展提出自己的观点，以期提高我国文化软实力。
一、文化殖民历史简介
“文化殖民是政治殖民和经济殖民在文化领域的延伸和扩展”（黄成华，2020：06）。肇始于18世纪西方国家的工业革命，文化殖民在不同时期有不同的表现形式。自19世纪以来，“西方殖民者往往通过军舰、大炮、传教士、东方主义等手段掠夺被殖地的资源与财富，又通过殖民方式美化宗主国的文化传统，妖魔化被殖民者”（李杨，2016：78）。第二次世界大战之后，殖民地国家逐渐摆脱被殖民的命运，获得了领土上的独立，但取而代之的是西方资本主义国家在文化领域的“殖民”。借助电影、文学作品以及宗教等活动，西方国家大肆传播自己的文化、渗透西方中心主义观点。此外，后殖民国家不仅面临着“外殖民”的压迫，还陷入到“内殖民”的尴尬境地。当前社会，随着全球化进程地加快，以西方发达国家为主导的文化殖民现象也有了新的表现形式--文化霸权和文化渗透。值得注意的是，这些新型文化殖民手段往往更加隐蔽，但影响力之大却前所未有，不仅影响着广大发展中国家的文化发展，也对其政治、经济领域的自主权造成干涉。
二、《鲁滨逊漂流记》中文化殖民的体现
2.1语言殖民
从某种意义上讲，文化殖民和“语言殖民”是分不开的，甚至比火枪、火炮还重要，因为殖民者最终的目的是要造出顺民、“良民”（汪愫苇，2016）。在《鲁滨逊漂流记》中，星期五获救后，学到的第一个单词是“主人”。因而从一开始，他便认定自己的生命在根本上属于鲁滨逊所有，二者不平等的社会地位也于无形之中建构起来。随后，星期五被教会的另外两个单词为“是”和“不是”。仅仅三个单词，便使其紧紧地束缚于鲁滨逊的管控之中。他无权也无意识突破不平等的人际界限，他甘愿被统治、被殖民。星期五在后期慢慢学会了更多的英文表达，达到了可以和鲁滨逊进行简单交流的水平，或许在星期五自身看来，这是一个值得骄傲的事情，但笔者认为，这种语言学习背后深层次的目的，并非增加星期五的文化素养亦或是知识水平，而是作为一种文化殖民的手段。因而，其侵略、贪婪的本质属性不可被忽略。从这一层面讲，语言殖民本身并非文化殖民的最终目的，更多的只是作为一种工具，以实施更深层次的文化殖民。
2.2行为方式殖民
作为原始部落中的一员，星期五生来习惯于裸体、杀戮及吃生食，但在成为鲁滨逊的奴隶后，这些行为被严厉禁止;此外，他还被教授农耕技术。从现代化视角来看，星期五离文明更进一步，但作为文化殖民的手段，行为殖民这一有好面纱下根本动机依旧是加快西方资本主义国家的文化传播。小说中，星期五最终放弃了自己民族的生活文化传统，臣服于大英帝国的文化习俗，并成为殖民文化的宣传者、赞美者。
2.3精神殖民
根据上世纪70年代美国对精神控制的定义，其是指：“用一种特殊方法打破人的固有信念。改造形成一种新的观念”（斯蒂文·哈桑，2001）。在《魯滨逊漂流记》中，《圣经》扮演着精神殖民的重要角色。在笔者看来，鲁滨逊在该部作品中，不仅是文化殖民的实施者，同样也是其受害者。他最初对《圣经》持不屑、甚至鄙夷的态度，但在随后的航海途中却渐渐沉迷于其强大的救赎功能，认为上帝是万物之主。而对星期五而言，他最初有属于自己本种族的精神信仰，却遭到鲁滨逊的断然否认，之后便开始对《圣经》教义的机械记忆，以至于最终星期五不仅自己深信上帝是万物的救赎者，更是向同部落其他成员宣扬这种异化思想。
三、了解文化殖民的现实意义
中华民族历经五千多年的历史考验，得以留存、发展，其中一个重要原因便是我们对于传统文化的坚守、继承与发扬。当代中国，面临全球化步伐的加速，为了提高文化软实力，需要做出更多的努力。在笔者看来，当前我们可以从以下两个方面入手。
第一，继续促进生产力的发展。面临2020年突如其来的全球新冠肺炎，如何在经济下行压力下，制定合理的发展政策，需要付出更多努力。当前，我们已探索出“地摊经济”新举措;而未来，更多措施有待陆续发布，给予文化发展以坚定的物质支撑。第二，密切关注广大青年一代的文化需求。作为文化霸权施加影响的主要对象，青年一代在世界观、价值观的建构并不稳定，因而极易受到外来繁杂文化的影响。所以，为提高文化软实力、抵制文化霸权和文化渗透，关注青年一代的文化诉求尤为重要。
作为现实主义小说的代表之一，《鲁滨逊漂流记》为分析文化殖民现象提供了参考;同样，也值得当代社会做出更多的探究，从而提高国家的文化软实力，促进本民族文化健康稳固发展。
参考文献
[1]黄成华.文化殖民的历史缘由、运行逻辑及唯物批判分析[J].怀化学院学报，2020，39（01）：6-10.
[2]李杨.“华语语系”与“想象的共同体”：解构视域中的“中国”认同[J].华文文学，2016（05）：76-91.
[3]汪愫苇.《鲁滨逊漂流记》文化殖民色彩试论[J].安徽科技学院学报，2016，30（02）：119-123.
[4][美]史蒂文·哈桑：《走出邪教--摆脱邪教的控制》杨善录 杨菲译[M].安徽：安徽文艺出版社，2001：39.
作者简介：段雪培（1997.09-），性别：女 ， 籍贯：河南商丘，单位：河南大学外语学院，学历：本科，研究方向：翻译。