【摘 要】
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从近代荀学研究的时代背景与问题意识出发，会发现荀子研究总是与时代问题密切相关，随时代脉搏一起跳动。牟宗三先生以重仁与重智的二分疏解儒家哲学两大系统，广义敞显了荀子继承自孔子以来的智性主义，认为荀子发展出难能可贵的与西方重智系统相近之学术面向。《荀子》写作方式、天人观皆透显出其对智性的大力阐扬。建基于此，荀子重智与科学间的关系呼之欲出。前贤对荀子与科学间的关系概有肯定说、否定说与关联说三种观点。其中
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从近代荀学研究的时代背景与问题意识出发，会发现荀子研究总是与时代问题密切相关，随时代脉搏一起跳动。牟宗三先生以重仁与重智的二分疏解儒家哲学两大系统，广义敞显了荀子继承自孔子以来的智性主义，认为荀子发展出难能可贵的与西方重智系统相近之学术面向。《荀子》写作方式、天人观皆透显出其对智性的大力阐扬。建基于此，荀子重智与科学间的关系呼之欲出。前贤对荀子与科学间的关系概有肯定说、否定说与关联说三种观点。其中关联说最为客观中肯。无论是从荀子逆向重智所凸显的“不占”“非相”“解蔽”,还是从荀子顺向重智所标举的礼智对显、“辨合符验”与“物理可知”,皆可见其推阐智性之良苦用心。平情地讲，荀子重智构成了从宗教而人文而科学这一逻辑进程中的重要环节，仍当归类为人文理性而非科学理性。因荀子已将人文理性发展到顶峰，若非受到后来历史之大冤屈而湮没，由此而实现逻辑与历史的统一，顺势走向科学理性并非天方夜谭。
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