【摘 要】
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有辽一代,世俗之人面对亲人不幸离世,其生死观中既有信天命、讲宿命的唯心一面,也有福祸互见、相伏相倚的唯物因素;佛教信徒笃信因果,其悼亡思亲理论中,蕴含着度亡祈福、灭罪
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有辽一代,世俗之人面对亲人不幸离世,其生死观中既有信天命、讲宿命的唯心一面,也有福祸互见、相伏相倚的唯物因素;佛教信徒笃信因果,其悼亡思亲理论中,蕴含着度亡祈福、灭罪禳灾之意义;而上层社会厚葬事实与薄葬主张之并立,亦为辽人丧葬观念添加了一抹鲜明的时代与民族特色。
There is a generation of Liao, secular people in the face of their loved ones unfortunately passed away, both life and death belief in life and destiny, life-and-death on the only side, but also blessing each other, with mutual materialistic material factors; Buddhist believers believe in causation, The theory contains the meanings of dying and extinguishing crimes, and the combination of the funeral and funeral propositions in the upper classes also adds a distinctive era and national characteristics to the Funeral concept of the Liao People.
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