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内地长大,二十出头,自诩刚走出少年时期的我决定去看一部讲述香港少年生活的影片——《少年滋味》,不为什么,就为看一下这些陌生又熟悉的少年和我有什么不同。
几乎是带着猎奇的心理,我通过电影片段拼凑着香港少年的学生生活,暗暗地与自己的少年时期对比。很多时间都用来恍然大悟:原来他们的课业也这么重,一晚上要掏出好几科的作业本;原来他们也有自己的“高考”,压力程度与我们不相上下;原来他们也会因为莫名其妙的活动,而被学校强行聚在一起,排演些学校眼中“活泼向上”的歌舞表演;更关键的,原来他们也会有纪检委员站在校门口,检查头发和穿着……看来香港少年活得完全不是内地报刊里宣称的,“九点上学三点放学,女生文艺男生踢球”的资本主义学生生活嘛。
当然也有不同,比如香港的高中生竟然还有时间上音乐兴趣班,这种在高考压力下,与内地非艺术生绝缘的事物;就算也要被抓去参加些奇怪的集体活动,他们还可以在灯光闪烁的体育馆内齐唱《欢乐颂》,而我们只能在看腻了的操场一遍遍排要送去市内参赛的课间操……
这部电影的导演张经纬形容《少年滋味》是用九个少年的故事,讲整个香港。但这个香港,张经纬说,有些悲观。首先是香港的“不交流”。经常拍摄年轻人的张经纬发现这一代的青少年是“不需要被认可”的一代。在他眼中,以前的年轻人会与不同年代的人接触、沟通,寻求前辈的认可,但现在的年轻人经济条件优越,不需要再为了生活与不同的人磨合,一言不合走人便是,用沟通换来他人的认可并支持生活,对现在的年轻人已经不太适用了。而且“他们还可以通过社交媒体获得认可,根本不需要你这些老头子的建议”。
年轻人是不沟通,而父母辈是不会沟通。“千金难买少年穷”,这个观念在张经纬眼中绝对错误。他不看好那些家庭优渥的家长,为了让小孩珍惜眼前,把子女带到艰苦的地方去“体验生活”。“这些苦是你们上一代面对的。”张经纬说,“现在90后,00后面对的苦,是另一种东西。”
这点着实让我吃惊,眼前这个父母辈的导演,会说出你们面对的,与我们面对的是不一样的东西。忘了多少次我的父亲总是要我拾起不小心掉在桌上的饭菜;要求我离开房间时必须切断所有电源,哪怕只是去客厅倒个水,也要把风扇先关上;我家现在都没用过厕所的自动冲水装置,因为总是会有洗菜、洗拖把的水储下来,要用时再舀一勺。节俭,是上一代面对物资贫乏的“苦”时,他们的解决方案,他们把这个方案塞给我们,却无法解决就算不吃不喝也买不起的房,奋斗十几年也原地踏步的阶层固化。
所以,眼光毒辣的导演选了九个少年,用镜头替代沟通。“电影是沟通的渠道。”请你坐下,看看这些在香港的少年在面对什么,是导演给“不沟通”时代的一个机会。
今日的香港逐渐陷入不理性的时期。占中加剧社会分化,旺角骚乱将矛盾的展现由和平理性激化到暴力冲突。社媒上发言成本的低廉与快速,让一呼百应的效果席卷而来,热点内容的转瞬即逝不给逻辑的铺陈留下足够时间,人们为直白刺激的言论鼓掌,为断章取义的内容欢呼。“香港对某些温和民主派的人,批评他们是‘和理非非’——和平、理性、非暴力、非粗口,这是普世价值啊,但他们说这不对,”张经纬形容一些香港民众的态度,“我有时感受到这个社会悲观到不理性的地步。”
幸好香港有张经纬,《少年滋味》被张经纬用以展现此时的香港。他刻意避开太极端的人群,那些过于激进,或者就算身处水深火热,也觉得还过得去的社会两极,即便这些人会更抓人眼球。张经纬感兴趣的是中间这一块,浮在表面的极端对象无法真正代表一个社会,在他眼中,中间部分暂且能“更真实和客观些”。
九个最“芸芸众生”的中间少年,成为展示香港社会的缩影。的确,少年是观察社会最巧妙的群体。他们保留着孩童的离世,离社会有一定距离的少年若都投射出时代气质,便可想这种社会氛围对深陷其中的人的影响;但他们又比儿童多一些敏感和个人意识:天真、自我、复杂度的初醒与社会投射,夹杂在他们身上;配上绒毛未退的水蜜桃般的脸庞,观察十小时也不觉累。
反正大家都在同一频道了,不如先看下香港的少年,毕竟属于内地的“少年滋味”会不会出现,还不知道呢。
(编辑:彭宇)
几乎是带着猎奇的心理,我通过电影片段拼凑着香港少年的学生生活,暗暗地与自己的少年时期对比。很多时间都用来恍然大悟:原来他们的课业也这么重,一晚上要掏出好几科的作业本;原来他们也有自己的“高考”,压力程度与我们不相上下;原来他们也会因为莫名其妙的活动,而被学校强行聚在一起,排演些学校眼中“活泼向上”的歌舞表演;更关键的,原来他们也会有纪检委员站在校门口,检查头发和穿着……看来香港少年活得完全不是内地报刊里宣称的,“九点上学三点放学,女生文艺男生踢球”的资本主义学生生活嘛。
当然也有不同,比如香港的高中生竟然还有时间上音乐兴趣班,这种在高考压力下,与内地非艺术生绝缘的事物;就算也要被抓去参加些奇怪的集体活动,他们还可以在灯光闪烁的体育馆内齐唱《欢乐颂》,而我们只能在看腻了的操场一遍遍排要送去市内参赛的课间操……
这部电影的导演张经纬形容《少年滋味》是用九个少年的故事,讲整个香港。但这个香港,张经纬说,有些悲观。首先是香港的“不交流”。经常拍摄年轻人的张经纬发现这一代的青少年是“不需要被认可”的一代。在他眼中,以前的年轻人会与不同年代的人接触、沟通,寻求前辈的认可,但现在的年轻人经济条件优越,不需要再为了生活与不同的人磨合,一言不合走人便是,用沟通换来他人的认可并支持生活,对现在的年轻人已经不太适用了。而且“他们还可以通过社交媒体获得认可,根本不需要你这些老头子的建议”。
年轻人是不沟通,而父母辈是不会沟通。“千金难买少年穷”,这个观念在张经纬眼中绝对错误。他不看好那些家庭优渥的家长,为了让小孩珍惜眼前,把子女带到艰苦的地方去“体验生活”。“这些苦是你们上一代面对的。”张经纬说,“现在90后,00后面对的苦,是另一种东西。”
这点着实让我吃惊,眼前这个父母辈的导演,会说出你们面对的,与我们面对的是不一样的东西。忘了多少次我的父亲总是要我拾起不小心掉在桌上的饭菜;要求我离开房间时必须切断所有电源,哪怕只是去客厅倒个水,也要把风扇先关上;我家现在都没用过厕所的自动冲水装置,因为总是会有洗菜、洗拖把的水储下来,要用时再舀一勺。节俭,是上一代面对物资贫乏的“苦”时,他们的解决方案,他们把这个方案塞给我们,却无法解决就算不吃不喝也买不起的房,奋斗十几年也原地踏步的阶层固化。
所以,眼光毒辣的导演选了九个少年,用镜头替代沟通。“电影是沟通的渠道。”请你坐下,看看这些在香港的少年在面对什么,是导演给“不沟通”时代的一个机会。
今日的香港逐渐陷入不理性的时期。占中加剧社会分化,旺角骚乱将矛盾的展现由和平理性激化到暴力冲突。社媒上发言成本的低廉与快速,让一呼百应的效果席卷而来,热点内容的转瞬即逝不给逻辑的铺陈留下足够时间,人们为直白刺激的言论鼓掌,为断章取义的内容欢呼。“香港对某些温和民主派的人,批评他们是‘和理非非’——和平、理性、非暴力、非粗口,这是普世价值啊,但他们说这不对,”张经纬形容一些香港民众的态度,“我有时感受到这个社会悲观到不理性的地步。”
幸好香港有张经纬,《少年滋味》被张经纬用以展现此时的香港。他刻意避开太极端的人群,那些过于激进,或者就算身处水深火热,也觉得还过得去的社会两极,即便这些人会更抓人眼球。张经纬感兴趣的是中间这一块,浮在表面的极端对象无法真正代表一个社会,在他眼中,中间部分暂且能“更真实和客观些”。
九个最“芸芸众生”的中间少年,成为展示香港社会的缩影。的确,少年是观察社会最巧妙的群体。他们保留着孩童的离世,离社会有一定距离的少年若都投射出时代气质,便可想这种社会氛围对深陷其中的人的影响;但他们又比儿童多一些敏感和个人意识:天真、自我、复杂度的初醒与社会投射,夹杂在他们身上;配上绒毛未退的水蜜桃般的脸庞,观察十小时也不觉累。
反正大家都在同一频道了,不如先看下香港的少年,毕竟属于内地的“少年滋味”会不会出现,还不知道呢。
(编辑:彭宇)