内地长大，二十出头，自诩刚走出少年时期的我决定去看一部讲述香港少年生活的影片——《少年滋味》，不为什么，就为看一下这些陌生又熟悉的少年和我有什么不同。
　　几乎是带着猎奇的心理，我通过电影片段拼凑着香港少年的学生生活，暗暗地与自己的少年时期对比。很多时间都用来恍然大悟：原来他们的课业也这么重，一晚上要掏出好几科的作业本；原来他们也有自己的“高考”，压力程度与我们不相上下；原来他们也会因为莫名其妙的活动，而被学校强行聚在一起，排演些学校眼中“活泼向上”的歌舞表演；更关键的，原来他们也会有纪检委员站在校门口，检查头发和穿着……看来香港少年活得完全不是内地报刊里宣称的，“九点上学三点放学，女生文艺男生踢球”的资本主义学生生活嘛。
　　当然也有不同，比如香港的高中生竟然还有时间上音乐兴趣班，这种在高考压力下，与内地非艺术生绝缘的事物；就算也要被抓去参加些奇怪的集体活动，他们还可以在灯光闪烁的体育馆内齐唱《欢乐颂》，而我们只能在看腻了的操场一遍遍排要送去市内参赛的课间操……
　　这部电影的导演张经纬形容《少年滋味》是用九个少年的故事，讲整个香港。但这个香港，张经纬说，有些悲观。首先是香港的“不交流”。经常拍摄年轻人的张经纬发现这一代的青少年是“不需要被认可”的一代。在他眼中，以前的年轻人会与不同年代的人接触、沟通，寻求前辈的认可，但现在的年轻人经济条件优越，不需要再为了生活与不同的人磨合，一言不合走人便是，用沟通换来他人的认可并支持生活，对现在的年轻人已经不太适用了。而且“他们还可以通过社交媒体获得认可，根本不需要你这些老头子的建议”。
　　年轻人是不沟通，而父母辈是不会沟通。“千金难买少年穷”，这个观念在张经纬眼中绝对错误。他不看好那些家庭优渥的家长，为了让小孩珍惜眼前，把子女带到艰苦的地方去“体验生活”。“这些苦是你们上一代面对的。”张经纬说，“现在90后，00后面对的苦，是另一种东西。”
　　这点着实让我吃惊，眼前这个父母辈的导演，会说出你们面对的，与我们面对的是不一样的东西。忘了多少次我的父亲总是要我拾起不小心掉在桌上的饭菜；要求我离开房间时必须切断所有电源，哪怕只是去客厅倒个水，也要把风扇先关上；我家现在都没用过厕所的自动冲水装置，因为总是会有洗菜、洗拖把的水储下来，要用时再舀一勺。节俭，是上一代面对物资贫乏的“苦”时，他们的解决方案，他们把这个方案塞给我们，却无法解决就算不吃不喝也买不起的房，奋斗十几年也原地踏步的阶层固化。
　　所以，眼光毒辣的导演选了九个少年，用镜头替代沟通。“电影是沟通的渠道。”请你坐下，看看这些在香港的少年在面对什么，是导演给“不沟通”时代的一个机会。
　　今日的香港逐渐陷入不理性的时期。占中加剧社会分化，旺角骚乱将矛盾的展现由和平理性激化到暴力冲突。社媒上发言成本的低廉与快速，让一呼百应的效果席卷而来，热点内容的转瞬即逝不给逻辑的铺陈留下足够时间，人们为直白刺激的言论鼓掌，为断章取义的内容欢呼。“香港对某些温和民主派的人，批评他们是‘和理非非’——和平、理性、非暴力、非粗口，这是普世价值啊，但他们说这不对，”张经纬形容一些香港民众的态度，“我有时感受到这个社会悲观到不理性的地步。”
　　幸好香港有张经纬，《少年滋味》被张经纬用以展现此时的香港。他刻意避开太极端的人群，那些过于激进，或者就算身处水深火热，也觉得还过得去的社会两极，即便这些人会更抓人眼球。张经纬感兴趣的是中间这一块，浮在表面的极端对象无法真正代表一个社会，在他眼中，中间部分暂且能“更真实和客观些”。
　　九个最“芸芸众生”的中间少年，成为展示香港社会的缩影。的确，少年是观察社会最巧妙的群体。他们保留着孩童的离世，离社会有一定距离的少年若都投射出时代气质，便可想这种社会氛围对深陷其中的人的影响；但他们又比儿童多一些敏感和个人意识：天真、自我、复杂度的初醒与社会投射，夹杂在他们身上；配上绒毛未退的水蜜桃般的脸庞，观察十小时也不觉累。
　　反正大家都在同一频道了，不如先看下香港的少年，毕竟属于内地的“少年滋味”会不会出现，还不知道呢。
　　（编辑：彭宇）