《岳阳楼记》是宋代政治家、文学家范仲淹的散文名篇，它描写了岳阳楼所在的洞庭湖面风云谲变、波澜壮阔的山光水色，颂扬了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏伟抱负。但后文的抒情并非是在前文写景的基础上有感而发、借景生情，中间又缺乏必要的过渡，学生理解起来有一定的难度。如何有效快速地促进学生对课文思想内容的把握理解？笔者认为，这篇课文所阐述的思想感情实际上体现了不同人的三种人生境界。
　　第一种境界是“看山是山，看水是水”，说的是贩夫走卒、凡夫俗子们。他们关心的是水里的鱼，碗中的饭，袋里的钱能否养家糊口，美丽的山光水色在他们的眼里只是一道虚设的布景，山就是山，水就是水，当不得饭、当不得衣……只是，课文隐含未写而已！
　　第二种境界是“看山不是山，看水不是水”，指的是那些擅长吟诗作赋的文人骚客、贬官谪士们。山水在他们的眼中，不再只是毫无意义的布景和道具，而是他们思想感情的集中体现和精神寄托。“以物喜”，“以己悲”。看到春和景明、优美亮丽的风景，他们就“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”；同样，当他们春风得意、官运亨通之时，看在眼里的风景自然也就喜气盈盈，格外动人。反之，看到了霪雨霏霏、浊浪排空的凄惨景象，他们就产生了“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”；若他们正被贬谪流放或怀才不遇之际，看在眼里的风景会更悲惨凄凉……触景生情，寄情于景，才能情景交融！
　　第三种境界是“看山还是山，看水还是水”，只有那些“不以物喜，不以己悲”的古仁人才能做得到！他们关注的不是怡人悦目的山水美景，而是作为万物灵长的人类生活；他们关心的不是自己的一时荣辱得失，而是国家的命运和人民的疾苦，“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”；他们襟怀开阔，心系社稷苍生，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些人才是范仲淹和滕子京们学习的楷模和榜样：微斯人，吾谁与归？
　　有着这样的思想境界，有着这样的志向和追求，范仲淹才是世人仰慕的英才，《岳阳楼记》才是流芳千古、彪炳史册的华章！
　　（作者单位：赣榆县墩尚中学）