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在南京市职教数学教师高级研修班上，于黔勋和徐一冰两位专家向大家极力推荐台湾教育界知名学者何福田教授的大作《三适连环教育》。我充满好奇，很想知道什么是“三适连环教育”，随着阅读的深入，我被书中丰富的内容、深刻的思想和富有创见的教育观点所折服。何福田教授认为教育的本质是“仁”或“爱”，教育的目的是让学生之潜能最佳发挥，教育最高指导原则是“有教无类”，最佳策略乃“因材施教”，配合“适性、适量、适时”三适连环教育，针对学生个体差异，细心指导，则必能发挥学生潜能性向，引导学生自我发展，人人成为栋梁。作为立志于一生从事教育事业的人来说，应该用心去思考、用力去实践、用爱去感悟，做一名有思想的教师。书中引用了许多大家熟悉的古诗和典故，穿插了一些形象生动的比喻和插图，便于读者更加轻松而准确地理解有关的内容。阅读此书，就如同在听一个年长的智者讲述他的教育观点，会不时地泛起一些涟漪，引发一些思考，引起一些共鸣，兴味无穷，豁然开悟。
一、大道虽简，其行不易
古言：大道至简。大道理都是很简单的。因为简单，所以长久。越是简单的，越是有效，越是长久。“三适连环教育”理论基础并不复杂，源于简单朴素的“有教无类”和“因材施教”。“有教无类”是孔子提出的一种伟大的教育思想，“因材施教”是其伟大的教育实践，“有教无类”的思想通过强制性的义务教育制度得到了落实，“因材施教”也被许多优秀教师在实践中加以弘扬和发展。但如何针对个体差异因材施教，教育理论界却鲜有系统的理论构建与经验总结，这是因为知易行难。“因材施教”教师清楚，家长明白，可教师还是给每个学生布置一样的作业，家长把自己的孩子当精英、全才来培养，学校依旧事事要比、样样要争，择校风愈演愈烈，培训班越来越火。大道虽简，其行不易；人人知之，人人畏难。难怪何教授说：“两千五百年前的理论，我们现在还做不好，甚至不肯做，真是不听老人言，吃亏在眼前。”
我们也经常讲因材施教，大家也都在努力做，可是效果并不是那么理想。例如我们经常有这样的困惑：课堂上教的知识，感觉学生们已经吸收了，但是到了写作业或者是考试的时候，学生又是一筹莫展。通读这本书找到了问题的症结所在：学习无效。在对学生的学习无效进行归因分析时，过去往往归咎于教师，认为教师个人的特质、素养和教学方法不当。对此，何教授不以为然。因为事实上教师无权替受教育者决定什么是他的最大利益和最高价值，教师只能提供、介绍可供参考和选择的利益和价值的建议。而学生自己的条件与学习观念，以及同学、社会环境等因素都会影响他的学习。
二、微微风簇浪，散作满河星
面对众多教育诟病，何计可施？我想说：何氏“三适连环”之计可施也。
何教授的“三适连环教育”之计就是适性教育、适量教育、适时教育三者有机统一的连环式教育。他这样解释：适性教育——“丢不得”，即教育不能丢弃任何一个学生；适量教育——“比不得”，即教育不该实施没有意义的比较；适时教育——“急不得”，即教育不能操之过急。何教授主张，教育既要对准最适合个体发展的目标，让学生有计划地努力学习，又要针对个体的学习能量，适当安排，同时还要密切注意个体身心发展的成熟度，选择适合的难度，不要好高骛远，揠苗助长。“三适连环教育”之计正是针对当前教育中存在的弊端，寻求理想的教育，在对“教育过度”与“教育不及”的校正中，寻求最恰如其分的方式。正如《三适连环教育》一书的序言所说：适合的才是最好的。
作为一名教师，我们面对的学生都是以个体形式存在的，每个学生都有自己不一样的精彩，我们如何让每颗星星绽放自己的精彩呢？《三适连环教育》这本书给了我们最好的答案——从“仁爱”开始。何教授认为，好的教育应该是“出自仁爱之心来开发个体潜能”。私字为先的教育观念违背了仁爱教育的初衷。评价教育绩效的高低，不能只看学习是否成功，因为学习成功不等于人生的成功，学习的失败不等于人生的失败。因此若“三适连环教育”的理念能深入每位教师和每个家长心中，建立适当的教育期望，适度地安排学生学习进程，真正发挥学生的最佳潜能，以发展的眼光、宽容的态度和期待的心理，营造一种相互接纳、健康和谐的教育氛围，必能让我们的学生绽放出自己的精彩。
三、面朝大海，春暖花开
海子有一首诗——从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。那怎样才能得到幸福呢？何教授认为：良好的教育导致最大的幸福。良好的教育必能使个体拥有一技之长，生活无虞，没有不能存活的惶恐；良好的教育必能使个体具有自知之明，节制欲念，因而容易满足，自觉幸福；良好的教育必能使个体潜能尽情发挥，达到自我实现的境界，描绘幸福的人生。”三适连环教育”是“开发个体最佳潜能，促成人尽其才”的教育。“国者人之积”，多数的个人有幸福，国家和民族就能兴旺与发达。
在赞同和欣赏本书的基本理念的同时，我也深深感染了何教授不时透露出的“恨大道之不行”的焦虑。何教授除将其理念与实施办法列举清楚之外，在呼吁与鼓舞读者尤其是专业教育工作者方面颇多着墨。何教授寄希望于“有识之士”能够坚持信念，贯彻到底，不为舆论与阻力所动摇，不可贪眼前小利，弃日后大利。只有一部分人认同并坚决贯彻之，大道才能畅行于世，才能真正推动中国教育的进步。正如本书最后一句所言，吾辈当努力从事教育建设，逐步缔造幸福人生。
（作者单位：南京市财经学校）
一、大道虽简，其行不易
古言：大道至简。大道理都是很简单的。因为简单，所以长久。越是简单的，越是有效，越是长久。“三适连环教育”理论基础并不复杂，源于简单朴素的“有教无类”和“因材施教”。“有教无类”是孔子提出的一种伟大的教育思想，“因材施教”是其伟大的教育实践，“有教无类”的思想通过强制性的义务教育制度得到了落实，“因材施教”也被许多优秀教师在实践中加以弘扬和发展。但如何针对个体差异因材施教，教育理论界却鲜有系统的理论构建与经验总结，这是因为知易行难。“因材施教”教师清楚，家长明白，可教师还是给每个学生布置一样的作业，家长把自己的孩子当精英、全才来培养，学校依旧事事要比、样样要争，择校风愈演愈烈，培训班越来越火。大道虽简，其行不易；人人知之，人人畏难。难怪何教授说：“两千五百年前的理论，我们现在还做不好，甚至不肯做，真是不听老人言，吃亏在眼前。”
我们也经常讲因材施教，大家也都在努力做，可是效果并不是那么理想。例如我们经常有这样的困惑：课堂上教的知识，感觉学生们已经吸收了，但是到了写作业或者是考试的时候，学生又是一筹莫展。通读这本书找到了问题的症结所在：学习无效。在对学生的学习无效进行归因分析时，过去往往归咎于教师，认为教师个人的特质、素养和教学方法不当。对此，何教授不以为然。因为事实上教师无权替受教育者决定什么是他的最大利益和最高价值，教师只能提供、介绍可供参考和选择的利益和价值的建议。而学生自己的条件与学习观念，以及同学、社会环境等因素都会影响他的学习。
二、微微风簇浪，散作满河星
面对众多教育诟病，何计可施？我想说：何氏“三适连环”之计可施也。
何教授的“三适连环教育”之计就是适性教育、适量教育、适时教育三者有机统一的连环式教育。他这样解释：适性教育——“丢不得”，即教育不能丢弃任何一个学生；适量教育——“比不得”，即教育不该实施没有意义的比较；适时教育——“急不得”，即教育不能操之过急。何教授主张，教育既要对准最适合个体发展的目标，让学生有计划地努力学习，又要针对个体的学习能量，适当安排，同时还要密切注意个体身心发展的成熟度，选择适合的难度，不要好高骛远，揠苗助长。“三适连环教育”之计正是针对当前教育中存在的弊端，寻求理想的教育，在对“教育过度”与“教育不及”的校正中，寻求最恰如其分的方式。正如《三适连环教育》一书的序言所说：适合的才是最好的。
作为一名教师，我们面对的学生都是以个体形式存在的，每个学生都有自己不一样的精彩，我们如何让每颗星星绽放自己的精彩呢？《三适连环教育》这本书给了我们最好的答案——从“仁爱”开始。何教授认为，好的教育应该是“出自仁爱之心来开发个体潜能”。私字为先的教育观念违背了仁爱教育的初衷。评价教育绩效的高低，不能只看学习是否成功，因为学习成功不等于人生的成功，学习的失败不等于人生的失败。因此若“三适连环教育”的理念能深入每位教师和每个家长心中，建立适当的教育期望，适度地安排学生学习进程，真正发挥学生的最佳潜能，以发展的眼光、宽容的态度和期待的心理，营造一种相互接纳、健康和谐的教育氛围，必能让我们的学生绽放出自己的精彩。
三、面朝大海，春暖花开
海子有一首诗——从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界，从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。那怎样才能得到幸福呢？何教授认为：良好的教育导致最大的幸福。良好的教育必能使个体拥有一技之长，生活无虞，没有不能存活的惶恐；良好的教育必能使个体具有自知之明，节制欲念，因而容易满足，自觉幸福；良好的教育必能使个体潜能尽情发挥，达到自我实现的境界，描绘幸福的人生。”三适连环教育”是“开发个体最佳潜能，促成人尽其才”的教育。“国者人之积”，多数的个人有幸福，国家和民族就能兴旺与发达。
在赞同和欣赏本书的基本理念的同时，我也深深感染了何教授不时透露出的“恨大道之不行”的焦虑。何教授除将其理念与实施办法列举清楚之外，在呼吁与鼓舞读者尤其是专业教育工作者方面颇多着墨。何教授寄希望于“有识之士”能够坚持信念，贯彻到底，不为舆论与阻力所动摇，不可贪眼前小利，弃日后大利。只有一部分人认同并坚决贯彻之，大道才能畅行于世，才能真正推动中国教育的进步。正如本书最后一句所言，吾辈当努力从事教育建设，逐步缔造幸福人生。
（作者单位：南京市财经学校）