【摘 要】
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<正> 对于武训,在以前我的确是相当陌生,脑海里只有一个「行乞(?)学」的模糊影子。直到看见人民日报『应该重视电影「武训传」的讨论』的号召后,才开始尽可能的把有关于武训的材料看一些,当时我就很自然的联想起欧洲中古末期托钵(?)派创始人圣芳济St.Francis 来,这也可能是我的错觉,我认为把圣芳济的「其人其事」作扼要介绍,可能对武训认识有相当帮助和启示。欧洲在十(?)世纪时候,如日中天的天主教教会的统治淫威,由于内在和外来两种因素,开始走向由发展到没落的道路上,一方面是在封建社会母腹里孕育
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<正> 对于武训,在以前我的确是相当陌生,脑海里只有一个「行乞(?)学」的模糊影子。直到看见人民日报『应该重视电影「武训传」的讨论』的号召后,才开始尽可能的把有关于武训的材料看一些,当时我就很自然的联想起欧洲中古末期托钵(?)派创始人圣芳济St.Francis 来,这也可能是我的错觉,我认为把圣芳济的「其人其事」作扼要介绍,可能对武训认识有相当帮助和启示。欧洲在十(?)世纪时候,如日中天的天主教教会的统治淫威,由于内在和外来两种因素,开始走向由发展到没落的道路上,一方面是在封建社会母腹里孕育着的新(?)工商业者的胎儿,开始在发育滋长,作为封建社会帮凶的天主教会自身,腐化的生活和暴横的行为,贯彻了(?)教皇到一般教士们,使人民恨入骨髓(?)另一方面,自十字军东征以后,人民深受了新的刺激,更引起人民甚至于下级(?)士对教会制度和宗教理论的怀疑与厌恶,教会竟被称为「魔鬼的犹太(?)堂」。所谓「异端」的下级人民反抗运动,
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