别做一只寒号鸟

来源 :美文 | 被引量 : 0次 | 上传用户:baofeifly
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  有此一鸟,名曰寒号。临近冬日,寒风四起,尚无窝垒。每与喜鹊彻谈时,總会说:“暖阳正好,大可睡觉。”遇到寒风凛冽之时,亦总是说:“哆罗罗,哆罗罗,寒风冻死我,明天就垒窝。”可是日复一日,它始终是言行不一,并未付出任何实际行动,终冻死于荒寒之郊野,悲惨不堪。
  这让我想起古人有云:“弄潮儿向涛头立,手把红旗旗不湿。”我们要做新世纪的弄潮儿,应知行合一,言行一致,求真务实。这样于国于家才有意义。
  陆游曾说过:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”纸上得到的知识终究是浅薄的,要想理解透彻,就必须付出实践,否则终将成为一纸空谈。
  空谈势必误国,实干方可兴邦。战国时期,七雄并起,赵国大将赵奢之子赵括,自幼习读兵书战略,谈论起兵法来更是滔滔不绝,头头是道。却因缺乏战斗经验致使长平之战赵国大败,四十余万赵军被坑杀,自己也身首异处。他只是一昧地空谈行军用兵之道,并未付出实践,落得如此下场。脱离实践的空谈,势必误国。
  陶行知说过:“行是知之始,知是行之成”。君子理应务实,做任何事情都应实事求是,不能空谈,仅游离于唇齿之间。
  我国晚清状元张謇,毅然决定辞官不做,以极大的爱国热忱倡导“实业救国”,并创办了大批实业。他真抓实干,知行合一,干在实处,成为中国民族资本主义的领路人,此可谓实干方可兴邦的典范。尽管他的企业后来每况愈下,但是他的求真务实精神无不鼓舞着每一位国人的内心,为人们树立起榜样。
  “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”任何事情都不是一蹴而就的,必须脚踏实地,一步一个脚印,勇于创新,敢于实践,才能到达胜利的彼岸。
  言非为难,行为难之。故贤者效法而功之,而非徒陈空文而已。身为新时代的弄潮儿,我们应言行一致,脚踏实地,干在实处,走在发展前列,勇立于潮头。仰望星空,脚踏实地,放飞心灵。
  寒号鸟总是将垒窝一事当作空谈,将今日必做之事拖延一日又一日,殊不知“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎”。言行不一,蹉跎了岁月,反而误了卿卿性命。
  【点评】
  本文以构思巧妙、观点鲜明、首尾呼应而获得阅卷老师好评。具体特点如下:
  1.故事导入,构思巧妙。寒号鸟的故事耐人寻味,但寒号鸟的教训未必被今人重视。考生从小故事入手,文章有了趣味性。小故事谈大道理,构思巧妙。
  2、论据丰富,观点鲜明。文章引用了很多论据,有历史故事,有民族企业家,有寓言故事,论据丰富。在论证过程中,考生夹叙夹义,有力论证了“知行合一,言行一致,求真务实”的观点。
  3.首尾呼应,结构圆和。文章标题是“别做一只寒号鸟”,开头由寒号鸟的故事导入,结尾又以点评寒号鸟的悲剧结束。首尾呼应,使文章结构严谨。
其他文献
一个偏僻山村的小女孩小翠从来没想到自己能走出大山,当她长大后去省城打拼时也没想到能在城里立足,当她做保洁的小时工时没有想到一个家政公司的总经理,也没有想到能带领1万余人走出大厦山,成为五一劳动奖章获得者和省人大代表。国有大梦,人有小梦,大梦牵小梦,小梦和大梦,将个人梦和民族梦结合起来,每个人都会演绎出壮丽的人生。小翠的成功对于我们00后如何走好我们这一代人的长征路是很有启发作用。  人生有梦,动力
期刊
四月回乡访亲,下车时夜色已近,恰逢绵雨,扯了毯子卧于乌蓬中,静待越江临岸,不觉间倦意渐浓,双目闭合。不知夜时消散几许,待清醒,只见船头坐一瘦削老人,鬓发斑白。欲问何人之际,听得老者吟诵道:“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是真。”  老者话音未落,我慌忙起身:“拜见阳明先生。”  老者爽朗的笑声响起:“未曾想百年之后还有人记得我这糟老头子。”  “先生留下的典作佳句,后辈传诵不绝,其中思想仍
期刊
“一条江水去悠悠,一朵莲花水面游。门口大田四四方,半边罗豆半边秧。”爷爷坐在大门口望着远处那一块块的田,一座座的山哼着这首歌。  40多年前,爷爷是村里唯一的大学生,本来他是可以风光无限,外面好多企业都说让他过去。爷爷出去了几年后,就又回来了,那时家里人觉得他傻,好好的工作不干,非要回来当农民。但是他的妻子——我的奶奶支持他。  爷爷包了一座山,买了几亩地,就一个人干了下去。那段时间里爷爷很忙,奶
期刊
心源亭记  [明]李 贤  邓之儒学在古城,巽隅规制,宏敞殿后,曰“明伦堂”。堂前道中一井,其水湛然以清,有司作亭其上,御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓:予郡人也,请记之。噫!旨哉!心源之名,亭也。夫源者,井内之泉也,而必冠之以心者,何哉?湛然以清者,水之本体也。苟终日荡之,未有不浊者也。虚灵不昩者,心之本体也。苟私欲蔽之,未有不昏者也。水之荡而浊者有时静焉,则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者
期刊
颜太初杂文序  [宋]司马光  天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,发言必自称曰儒。儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒耶?又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣。舍此勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大儒,果足以充儒之名乎?  鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于
期刊
有人预言,将来的人,即便是肉身的存在,也都会像智能机器人一样,成为一个一个的数据包,每个人身上都“背负”着各种各样的信息和数据。这是对信息科学影响人类生存的一种预言。  有人认为,现在的年轻人身上就已经呈現了这种数据包的特征,他们之间的社会交往已经多数是信息间的沟通与交流,人与人之间来往的感情色彩越来越少,越来越淡。一方面维系年轻人情感的恋爱经初年龄越来越推迟(很多年轻人没谈过恋爱),另一方面年轻
期刊
白蘋洲五亭记  [唐]白居易  湖州城东南二百步,抵霅溪,溪连汀州,洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云:“汀州采白蘋”,因以为名也。前不知几十万年,后又数百载,有名无亭,鞠为荒泽。至大历十一年,颜鲁公真卿为刺史,始剪榛导流,作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐至,沼堙台圮。后又数十载,委无隙地。至开成三年,弘农杨君为刺史,乃疏四渠,浚二池,树三园,构五亭,卉木荷竹,舟桥廊室,洎游宴息宿之具,靡不备焉。观其
期刊
梁启超先生在风雨飘摇的旧中国时期发出了面向青年的感叹——少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强。任何时代,社会都赋予青年使命与职责,青年都是社会的中坚力量。青年的作为是一个地区乃至一个国家发展的基石。敢为天下先是青年应有的品质,更是弘扬浙江精神的具体体现。  敢为天下先应注重开拓。敢为天下先,做他人未曾想到的事情,做他人不敢做的事情。胡玮炜原本有自己心仪的工作,一次不愉快的经历,让她敢为天下先。
期刊
现代社会,自荐已成为大众现象,上大学需要自荐,找工作也需要自荐。然而其背后的原因是什么?那便是人们渴望被他人需要以体现自己的价值。这种现象已然普遍于世。  既然时代主流如此,那我们应当见贤思齐,因此,我认为人立于世应当心系他人,这不仅指渴望被他人需要,更指主动“迎合”他人需要。  著名法国思想家萨特有言:“人永远活在自身之外。”的确,人不仅为自己而活,也为亲人,社会乃至民族而活着。习总书记多次强调
期刊
面对作战后幸存飞机上弹痕的分布,英美军方调查组决定加强战机上弹多的地方。而统计学家沃德建议更应该关注弹痕少的地方,因为这些部位如果受重创,战机很难有机会返航。调查组的众多专家被战机上累累弹痕蒙蔽了双眼,目光紧紧盯住累累弹痕不放,以惯性思维莽然决定加强弹痕多的部位,最终被证明他们败给了沃德先生。我们难道不应该吸取教训,铭记于心吗?这正告诉我们:莫让浮云遮望眼,风物常宜放眼量。  马克思告诫人们:事物
期刊