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天真顽皮、善良活泼、聪明好奇的小豆豆今夜已经酣然入梦。在梦中，她兴致勃勃地驾驶者时空飞船，一头扎到了21世纪的神舟学校。但是小豆豆却感到深深的失望，因为他在神州学校极少能感受到她所在的巴学园中自由舒展的儿童天性。较难遇到像小林校长那样善解人意，对任何孩子的倾听鼓励。更多的是校园的华丽，书包的沉重，学习知识的紧迫，小豆豆看到这些，心里不由得沉重起来。
天性好奇的小豆豆毅然转身，她驾驶着时空飞船离开了神州大地，她决定要去拜访历史上有名的教育先贤，她想去对心中深感困惑的教育问题一探究竟。她想去“轴心时代”拜访古代先贤，大自在公元前500年前后，这个时期各个文明都出现了伟大的精神导师：古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……，这个时期是人类文明精神的重大突破时期，一直影响后世的人类社会。
小豆豆将时空锁定在公元前434年。一眨眼间，时空飞船缓缓降落在古希腊的广场上。她此行的目的是去请教古希腊三贤：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师，亚里士多德又是亚历山大的老师，这是多么有趣的传承啊。
小豆豆终于在广场上找到苏格拉底，他正被一群人围在中央，他身边有青年人、老年人、穷人、贵族、平民……，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。小豆豆利用自己是小孩子的优势，从人群的缝隙钻了进去，来到苏格拉底面前。
小豆豆向苏格拉底提问：
“神州学校的学生每天都要死记硬背好多知识，您觉得这样好不好？”
苏格拉底并没有直接告诉小豆豆答案，而是采用他自创且独特的教学法 “产婆术”，这种教学方法又叫“问答法”，苏格拉底问小豆豆：
“学习知识如果不死记硬背，还有别的好方法吗？”
小豆豆歪着脑袋想了想，她快速地回答道：
“通过理解来学习知识，我觉得意义记忆（理解后记得）比机械记忆（死记硬背）记得更长久，而且能将学到的知识理解后更好地应用到实际生活中去”。
苏格拉底点了点头，表示认同，继续问道：
“我希望你能对比一下意义记忆和機械记忆，找出它们各自的优点、缺点，以及两种记忆方法之间的联系。”
这个问题对小豆豆来说，想要回答还是有些困难的，但她没有放弃，在静静思考了几分钟后，她对苏格拉底说：
“在我从前看来，总觉得机械记忆不好。但经过你的提醒，我发现机械记忆也是有它的优点的，比如机械记忆能快速将知识记下来，可以为意义记忆提供理解的基础。机械记忆和意义记忆的联系，就像牛儿在白天不停地吃，那些来不及消化的草，等到了晚上牛儿再反刍。白天不停吃草就像机械记忆----记得快，晚上继续消化就像意义记忆----慢但是能对知识更好地理解。
苏格拉底点点头。
小豆豆继续说道：“我现在知道了，有些人错了，他们批评的不对。他们片面地看到机械记忆背得快，忘得也快，他们就一棒子打死，说机械记忆不好，视之为洪水猛兽。其实应该提醒的是死记硬背之后，一定别忘了适时地对知识进行消化反刍。机械记忆和意义记忆各有优势。应该将两种方法配合起来用，才能发挥最佳的记忆效果。”
苏格拉底回忆起自己的一些经历：
“我曾认识一个，他没办法很快地背下想学的知识来，但如果他通过理解来记忆的话，可能十年后他都还记得。我还认识另一个人，她的短时记忆很厉害，在她潜能爆发时能读一遍就把知识给背下来，可是不管是背下来的知识，还是理解后得到的知识，她都会很快忘记。可能一个月，甚至更短的时间就忘记了。记忆啊，每个人的记忆特点都不一样，你知道如何才能将记忆调整的最佳状态吗？”
苏格拉底牵着小豆豆的手来到太阳神庙，他指着刻在石壁上的一段话反复念了起来：
“认识你自己，认识你自己，认识你自己……”
小豆豆恍然大悟：“认识自己的记忆特点，在此基础上选择适合自己的记忆方式，每个人的记忆特点都不同。世界是多元的，不管是批评机械记忆，还是赞同机械记忆的人，他们都在诉说着自己喜欢的记忆方式。”
小豆豆向苏格拉底道谢，在离开之际，她不忍地再次回头，目光久久地停留在路格拉底身上。她心中五味杂陈，她知道他生命的最后必将面对“苏格拉底的审判”，生命结束的方式很多，他选择了心中无比坚定的信念，杀身以成仁。
小豆豆回到时空飞船的驾驶舱，下一站是去找柏拉图。
傍晚，小豆豆来到一个很是热闹的婚礼现场，许多年轻人正在欢歌畅饮。在人群中小豆豆找到了暮年的柏拉图，他侧身对自己的仆人说想到外面休息。随后他们来到外面的花园里，柏拉图在一张摇椅上躺了下来。小豆豆追随而出来，蹲坐在柏拉图椅子傍边。小豆豆本想向他请教一个教育问题，可小豆豆心里却又迫不及待的想知道另一个问题的答案。因为就在前不久，小豆豆的一个同学因为家庭矛盾吃药自杀了，这件沉重的事深深触动了小豆豆的内心，让小豆豆开始思考生命的意义。
小豆豆：“您是一位伟大的哲学家，您能用哲学知识和您一生宝贵的经验告诉我，人为什么要活着吗？”
柏拉图：“这世上大多数的人是不会思考这个问题的，他们随波逐流，别人怎么活，他们便跟着怎么活。还有一类人他们觉醒了，开始思考我是谁？我从哪里来？将到哪里去？生命的意义？这个世界是个怎样的世界？他们向内探索自己，向外探索这个世界。”柏拉图缓缓的抬起手来指向天空，继续说道：“与这广袤浩瀚的宇宙星辰相比，我们每个人都显得太过渺小似尘埃一般，这样看来生命没有任何什么意义。如果你这样想，那么生命便会变得消极。如果你承认自己的微不足道，又不愿意消极的看待生命，还可以为自己的生命定义，我给自己生命定义的意义是----理想”。柏拉图慈祥而且满足地微微一下，说：“别看我今年80岁了，理想的信念仍在我心中炽热燃烧，待我小憩一会，我还要回家继续写我的《理想国》的法律篇”。 听了柏拉图的回答，小豆豆对“人为什么要活着？”这个问题，仍然似懂非懂。小豆豆將柏拉图说的理想理解成“长大后自己要做什么职业？”，当她上了公交车，发现检票的叔叔总会用小钳子把车票检出一个小洞，她觉得这份工作有趣极了。当她看到杂技演员能将好多个圈圈套在身上，而且任何一个圈圈都不会落下来，她又觉得将来长大了能当杂技演员简直太酷了，当她看到……，小豆豆把这些想法一股脑的都告诉了柏拉图，想让柏拉图帮她参谋参谋，她到底应该选哪个来当自己理想。
可柏拉图却似睡非睡地说：“我累了，让我休息休息”。
小豆豆虽然很想知道答案，但她也知道自己在很想睡觉的时候也不希望有人打扰，所以小豆豆没有继续追问下去。只是她的心里在想：“如果学校教育不仅仅重视教学生知识，还能启迪人们觉醒获得智慧该有多好，如果能教人怎样能幸福的生活，以及怎样面对挫折，怎样克服人生的困难就更好了。”
小豆豆再次返回时空飞船，她将时空锁定在春秋战国时期的中国，她这次要去找孔子和老子。
小豆豆正好赶上孔子问“道”，孔子问老子：“道是什么？”老子没有说话，只是张开嘴，让他看了看自己的牙齿，孔子和弟子们定睛一看，只见老子的牙很多都掉了，显得有些参差不齐，众人不解其意。老子还是不说话，又伸出了舌头让他们看，见老子的舌头并没有什么异样，大家仍是不解。
孔子悟到后向大家解释道：“刚强的牙齿早已不在，但柔软的舌头还在。先生是要告诉我们以柔克刚的道理”。 孔子感叹道：“先生的思想真是高深莫测，佩服佩服！”
对于小豆豆而言，她同样也很佩服孔子，若没有孔子的解释，她是无法理解的。
小豆豆也向老子提出了自己问题：“在神州学校里，学生的书包很沉重，每天作业要做到深夜，学习任务很重，考试压力巨大。您知道这种教育环境如何改变吗？”
老子没有回答，只是拿起笔来画了一幅太极图递给小豆豆。小豆豆端详了好一会，实在无法理解其中的深意，又开始追问起来：
“我看不懂啊。”
“这图和我提的问题有什么联系？”
“我问的是压力很大的教育环境怎么改变？”
……
小豆豆静不下心来悟道，只知道一个劲的提问。
老子回答说：“太极图里隐藏着万物之规律，你若还需继续追问，便永远不会明白。如果你明白，便只需去图中寻求解惑。”
小豆豆随孔子一起离开，来到孔子的住所。小豆豆一直拿着太极图研究，希望能参透其中的奥妙。整整三天三夜，无论是行走坐卧，无不抱着太极图。
清晨，孔子见小豆豆还在认真刻苦地专研太极图，便带她来到一个池塘边，助她参悟。孔子指着池塘里的鱼对小豆豆说：“太极图似两条鱼，一黑、一白。白眼的黑鱼与黑眼的白鱼，首尾相连、不停地运动，形成一个完满的圆形。”
小豆豆试着把自己不解的教育问题带入其中。许久之后，小豆豆感叹：“我悟道了！”，小豆豆激动地说：“以前我只看到考试的压力，作业的繁多，书包的沉重。这些都是消极的一面，如同太极图里的黑鱼。太极图里的白鱼是什么呢？没有白鱼的存在是得不到圆满的！也就是考试的积极意义是什么呢？小豆豆语速放慢下来：“考试虽然苦，却是底层的人向上爬的一条捷径，如果连考试都没有了，不是更可悲。考试对于那些一无所有，却又愿意刻苦努力的人来说，这很可能是他们生命中唯一一次改变命运的机会。”
孔子说：“你看到了考试的正面和负面，这才算是全面地看问题。怎样改变这种高压的教育环境呢？这是你之前提出的问题。”
小豆豆说：“考试的压力大，来自于激烈的竞争。竞争激烈，是因为优质的教育资源的匮乏。从丰富优质的教育资源入手，可以缓和竞争。既然是竞争，人们最难以忍受便是不公平的竞争。追求教育公平是另一个方面。不过用太极图的知识来看，上面都是对外部教育环境的改善。对内而言，学生还是得提高自己，适应教育环境。”
孔子说：“孺子可教也！
此时，子路匆匆来找孔子，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”
子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”
冉有走后，小豆豆疑惑地问孔子：“先生，您的两个弟子的问题都是一样的，为什么你回答得却不同呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。
小豆豆笑嘻嘻的说：“原来这就是因材施教”。小豆豆盯着池塘里一只离群的鱼看，渐渐地惆怅起来，感叹道：“我在学校里就像那只离群的鱼一样，我的想法总是被认为稀奇古怪，难以遇到因材施教的老师。我们那里采用的是班级授课制，教师就像工厂里流水线上的工人，学生就像流水线上被生产的物件，可以大批量生产。好处是每个小孩子都有机会去上学了，而因材施教就会变得比较困难。”
孔子对什么班级、什么工厂之类的话，简直听得云里雾里的。不过小豆豆生活的地方 “可以让每一个孩子都能去上学”孔子惊叹道。“把一切知识教给一切人，很好！很好！这就是我所提倡的有教无类”
小豆豆问：“不知道怎样做才能把因材施教做好？为什么我们总在不停地进行教育改革，但问题总是层出不穷呢？”
孔子指着小鱼吐出的水泡，指着身边嫩叶上坠落的朝露，指着天空中风雨欲来的闪电，说：“试着把自己想象成一个水泡、一颗朝露、一道闪电，一切如梦幻泡影、如露亦如电。”
小豆豆闭上眼睛，她觉得自己如一道光划过那般的短暂。她感觉时间和空间能在她眼前自由的变快和变慢，历史的演变尽收眼底。她突然又想起太极图中的两条鱼，白鱼追着黑鱼，黑鱼追着白鱼，彼此都似要将其对方吞并，这是在述说着事物的转化和发展。就如同教育改革一样，不管时代再怎么进步，再怎么发展。旧问题的决绝，同时伴随新问题的产生。问题存在是正常的，只需去解决，便能推动事物的发展。
小豆豆从梦中醒来，对梦境难以忘怀，口中喃喃自语到：“苏格拉底的产婆术，让我辩证看待记忆方式。柏拉图炽热理想，启迪智慧探寻生命的意义。太极图里隐藏着万物之规律，想要了解需静心体悟。孔子因材施教、有教无类、诲人不倦”。
天性好奇的小豆豆毅然转身，她驾驶着时空飞船离开了神州大地，她决定要去拜访历史上有名的教育先贤，她想去对心中深感困惑的教育问题一探究竟。她想去“轴心时代”拜访古代先贤，大自在公元前500年前后，这个时期各个文明都出现了伟大的精神导师：古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……，这个时期是人类文明精神的重大突破时期，一直影响后世的人类社会。
小豆豆将时空锁定在公元前434年。一眨眼间，时空飞船缓缓降落在古希腊的广场上。她此行的目的是去请教古希腊三贤：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师，亚里士多德又是亚历山大的老师，这是多么有趣的传承啊。
小豆豆终于在广场上找到苏格拉底，他正被一群人围在中央，他身边有青年人、老年人、穷人、贵族、平民……，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。小豆豆利用自己是小孩子的优势，从人群的缝隙钻了进去，来到苏格拉底面前。
小豆豆向苏格拉底提问：
“神州学校的学生每天都要死记硬背好多知识，您觉得这样好不好？”
苏格拉底并没有直接告诉小豆豆答案，而是采用他自创且独特的教学法 “产婆术”，这种教学方法又叫“问答法”，苏格拉底问小豆豆：
“学习知识如果不死记硬背，还有别的好方法吗？”
小豆豆歪着脑袋想了想，她快速地回答道：
“通过理解来学习知识，我觉得意义记忆（理解后记得）比机械记忆（死记硬背）记得更长久，而且能将学到的知识理解后更好地应用到实际生活中去”。
苏格拉底点了点头，表示认同，继续问道：
“我希望你能对比一下意义记忆和機械记忆，找出它们各自的优点、缺点，以及两种记忆方法之间的联系。”
这个问题对小豆豆来说，想要回答还是有些困难的，但她没有放弃，在静静思考了几分钟后，她对苏格拉底说：
“在我从前看来，总觉得机械记忆不好。但经过你的提醒，我发现机械记忆也是有它的优点的，比如机械记忆能快速将知识记下来，可以为意义记忆提供理解的基础。机械记忆和意义记忆的联系，就像牛儿在白天不停地吃，那些来不及消化的草，等到了晚上牛儿再反刍。白天不停吃草就像机械记忆----记得快，晚上继续消化就像意义记忆----慢但是能对知识更好地理解。
苏格拉底点点头。
小豆豆继续说道：“我现在知道了，有些人错了，他们批评的不对。他们片面地看到机械记忆背得快，忘得也快，他们就一棒子打死，说机械记忆不好，视之为洪水猛兽。其实应该提醒的是死记硬背之后，一定别忘了适时地对知识进行消化反刍。机械记忆和意义记忆各有优势。应该将两种方法配合起来用，才能发挥最佳的记忆效果。”
苏格拉底回忆起自己的一些经历：
“我曾认识一个，他没办法很快地背下想学的知识来，但如果他通过理解来记忆的话，可能十年后他都还记得。我还认识另一个人，她的短时记忆很厉害，在她潜能爆发时能读一遍就把知识给背下来，可是不管是背下来的知识，还是理解后得到的知识，她都会很快忘记。可能一个月，甚至更短的时间就忘记了。记忆啊，每个人的记忆特点都不一样，你知道如何才能将记忆调整的最佳状态吗？”
苏格拉底牵着小豆豆的手来到太阳神庙，他指着刻在石壁上的一段话反复念了起来：
“认识你自己，认识你自己，认识你自己……”
小豆豆恍然大悟：“认识自己的记忆特点，在此基础上选择适合自己的记忆方式，每个人的记忆特点都不同。世界是多元的，不管是批评机械记忆，还是赞同机械记忆的人，他们都在诉说着自己喜欢的记忆方式。”
小豆豆向苏格拉底道谢，在离开之际，她不忍地再次回头，目光久久地停留在路格拉底身上。她心中五味杂陈，她知道他生命的最后必将面对“苏格拉底的审判”，生命结束的方式很多，他选择了心中无比坚定的信念，杀身以成仁。
小豆豆回到时空飞船的驾驶舱，下一站是去找柏拉图。
傍晚，小豆豆来到一个很是热闹的婚礼现场，许多年轻人正在欢歌畅饮。在人群中小豆豆找到了暮年的柏拉图，他侧身对自己的仆人说想到外面休息。随后他们来到外面的花园里，柏拉图在一张摇椅上躺了下来。小豆豆追随而出来，蹲坐在柏拉图椅子傍边。小豆豆本想向他请教一个教育问题，可小豆豆心里却又迫不及待的想知道另一个问题的答案。因为就在前不久，小豆豆的一个同学因为家庭矛盾吃药自杀了，这件沉重的事深深触动了小豆豆的内心，让小豆豆开始思考生命的意义。
小豆豆：“您是一位伟大的哲学家，您能用哲学知识和您一生宝贵的经验告诉我，人为什么要活着吗？”
柏拉图：“这世上大多数的人是不会思考这个问题的，他们随波逐流，别人怎么活，他们便跟着怎么活。还有一类人他们觉醒了，开始思考我是谁？我从哪里来？将到哪里去？生命的意义？这个世界是个怎样的世界？他们向内探索自己，向外探索这个世界。”柏拉图缓缓的抬起手来指向天空，继续说道：“与这广袤浩瀚的宇宙星辰相比，我们每个人都显得太过渺小似尘埃一般，这样看来生命没有任何什么意义。如果你这样想，那么生命便会变得消极。如果你承认自己的微不足道，又不愿意消极的看待生命，还可以为自己的生命定义，我给自己生命定义的意义是----理想”。柏拉图慈祥而且满足地微微一下，说：“别看我今年80岁了，理想的信念仍在我心中炽热燃烧，待我小憩一会，我还要回家继续写我的《理想国》的法律篇”。 听了柏拉图的回答，小豆豆对“人为什么要活着？”这个问题，仍然似懂非懂。小豆豆將柏拉图说的理想理解成“长大后自己要做什么职业？”，当她上了公交车，发现检票的叔叔总会用小钳子把车票检出一个小洞，她觉得这份工作有趣极了。当她看到杂技演员能将好多个圈圈套在身上，而且任何一个圈圈都不会落下来，她又觉得将来长大了能当杂技演员简直太酷了，当她看到……，小豆豆把这些想法一股脑的都告诉了柏拉图，想让柏拉图帮她参谋参谋，她到底应该选哪个来当自己理想。
可柏拉图却似睡非睡地说：“我累了，让我休息休息”。
小豆豆虽然很想知道答案，但她也知道自己在很想睡觉的时候也不希望有人打扰，所以小豆豆没有继续追问下去。只是她的心里在想：“如果学校教育不仅仅重视教学生知识，还能启迪人们觉醒获得智慧该有多好，如果能教人怎样能幸福的生活，以及怎样面对挫折，怎样克服人生的困难就更好了。”
小豆豆再次返回时空飞船，她将时空锁定在春秋战国时期的中国，她这次要去找孔子和老子。
小豆豆正好赶上孔子问“道”，孔子问老子：“道是什么？”老子没有说话，只是张开嘴，让他看了看自己的牙齿，孔子和弟子们定睛一看，只见老子的牙很多都掉了，显得有些参差不齐，众人不解其意。老子还是不说话，又伸出了舌头让他们看，见老子的舌头并没有什么异样，大家仍是不解。
孔子悟到后向大家解释道：“刚强的牙齿早已不在，但柔软的舌头还在。先生是要告诉我们以柔克刚的道理”。 孔子感叹道：“先生的思想真是高深莫测，佩服佩服！”
对于小豆豆而言，她同样也很佩服孔子，若没有孔子的解释，她是无法理解的。
小豆豆也向老子提出了自己问题：“在神州学校里，学生的书包很沉重，每天作业要做到深夜，学习任务很重，考试压力巨大。您知道这种教育环境如何改变吗？”
老子没有回答，只是拿起笔来画了一幅太极图递给小豆豆。小豆豆端详了好一会，实在无法理解其中的深意，又开始追问起来：
“我看不懂啊。”
“这图和我提的问题有什么联系？”
“我问的是压力很大的教育环境怎么改变？”
……
小豆豆静不下心来悟道，只知道一个劲的提问。
老子回答说：“太极图里隐藏着万物之规律，你若还需继续追问，便永远不会明白。如果你明白，便只需去图中寻求解惑。”
小豆豆随孔子一起离开，来到孔子的住所。小豆豆一直拿着太极图研究，希望能参透其中的奥妙。整整三天三夜，无论是行走坐卧，无不抱着太极图。
清晨，孔子见小豆豆还在认真刻苦地专研太极图，便带她来到一个池塘边，助她参悟。孔子指着池塘里的鱼对小豆豆说：“太极图似两条鱼，一黑、一白。白眼的黑鱼与黑眼的白鱼，首尾相连、不停地运动，形成一个完满的圆形。”
小豆豆试着把自己不解的教育问题带入其中。许久之后，小豆豆感叹：“我悟道了！”，小豆豆激动地说：“以前我只看到考试的压力，作业的繁多，书包的沉重。这些都是消极的一面，如同太极图里的黑鱼。太极图里的白鱼是什么呢？没有白鱼的存在是得不到圆满的！也就是考试的积极意义是什么呢？小豆豆语速放慢下来：“考试虽然苦，却是底层的人向上爬的一条捷径，如果连考试都没有了，不是更可悲。考试对于那些一无所有，却又愿意刻苦努力的人来说，这很可能是他们生命中唯一一次改变命运的机会。”
孔子说：“你看到了考试的正面和负面，这才算是全面地看问题。怎样改变这种高压的教育环境呢？这是你之前提出的问题。”
小豆豆说：“考试的压力大，来自于激烈的竞争。竞争激烈，是因为优质的教育资源的匮乏。从丰富优质的教育资源入手，可以缓和竞争。既然是竞争，人们最难以忍受便是不公平的竞争。追求教育公平是另一个方面。不过用太极图的知识来看，上面都是对外部教育环境的改善。对内而言，学生还是得提高自己，适应教育环境。”
孔子说：“孺子可教也！
此时，子路匆匆来找孔子，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”
子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”
冉有走后，小豆豆疑惑地问孔子：“先生，您的两个弟子的问题都是一样的，为什么你回答得却不同呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。
小豆豆笑嘻嘻的说：“原来这就是因材施教”。小豆豆盯着池塘里一只离群的鱼看，渐渐地惆怅起来，感叹道：“我在学校里就像那只离群的鱼一样，我的想法总是被认为稀奇古怪，难以遇到因材施教的老师。我们那里采用的是班级授课制，教师就像工厂里流水线上的工人，学生就像流水线上被生产的物件，可以大批量生产。好处是每个小孩子都有机会去上学了，而因材施教就会变得比较困难。”
孔子对什么班级、什么工厂之类的话，简直听得云里雾里的。不过小豆豆生活的地方 “可以让每一个孩子都能去上学”孔子惊叹道。“把一切知识教给一切人，很好！很好！这就是我所提倡的有教无类”
小豆豆问：“不知道怎样做才能把因材施教做好？为什么我们总在不停地进行教育改革，但问题总是层出不穷呢？”
孔子指着小鱼吐出的水泡，指着身边嫩叶上坠落的朝露，指着天空中风雨欲来的闪电，说：“试着把自己想象成一个水泡、一颗朝露、一道闪电，一切如梦幻泡影、如露亦如电。”
小豆豆闭上眼睛，她觉得自己如一道光划过那般的短暂。她感觉时间和空间能在她眼前自由的变快和变慢，历史的演变尽收眼底。她突然又想起太极图中的两条鱼，白鱼追着黑鱼，黑鱼追着白鱼，彼此都似要将其对方吞并，这是在述说着事物的转化和发展。就如同教育改革一样，不管时代再怎么进步，再怎么发展。旧问题的决绝，同时伴随新问题的产生。问题存在是正常的，只需去解决，便能推动事物的发展。
小豆豆从梦中醒来，对梦境难以忘怀，口中喃喃自语到：“苏格拉底的产婆术，让我辩证看待记忆方式。柏拉图炽热理想，启迪智慧探寻生命的意义。太极图里隐藏着万物之规律，想要了解需静心体悟。孔子因材施教、有教无类、诲人不倦”。