写字见于西周恭、懿时期的史墙盘和师望鼎铭文,百年来,专家们释读为(蒙)(遂)、分、兮、賓、班、缅、哿等等.本文认为:①商代和西周初期已有从刀从八的“分”字,此字不从刀,不当为分字.②甲骨文已有多例“万無”(诗经作“萬舞”),此字乃从八万声,应读作“萬”,战国楚简假“(分)勿”为“萬物”可作证.本文又认为:③万和萬的上古音值不是“明元”,而是带鼻冠音的“並元”,有方言和日语中保存的汉字古音为佐证.④(分),从八万声；八,别也,有分开、区别、辨别义；分字音义如“辨”(“辨”,从刀,古音办,与“辨”通),或许它就是古“辨”字.⑤史墙盘赞颂康王功绩只有“分尹亿疆”四字,或谓即为“分君亿疆”之意,本文认为不妥,因为无论从分封在定国安邦方面的重要意义还是从分封数量看,康王期都不能与武王、成王期相比,更不能独美.读成“辨尹亿疆”,即辨邦内外五服,规定不同要求,针对不同情况,采取不同政策处理诸侯各国和蛮夷戎狄的关系,达到“近无不听,远无不服”,“天下安宁”,这样就与《史记》所述康王之世和《国语·周语上·祭公谏穆王》所述先王之制相应.师望鼎铭谓“虔夙夜出内王命,不敢不分不(套)”句,读作“不敢不辨不规”,即日夜恭谨地为周天子做上传下达工作,不敢不明辨情况,不遵守法度,这也与《周礼》设官的原则和要求相一致.本文还附带论述了楚简中的(新)、(黉)、(惫)、澫四字的音义.