最近在太极拳界争论颇多，有说松练空练的，有说练紧不练松的，有人指名道姓谈其他拳家没有功夫的，也有说练来练去也练不好太极拳的。有争论便有生机，是理论上的进步,是太平盛世在太极拳界的百花齐放，可喜！
　　真理越辩越明，争论是很好的，可以活跃学术气氛，拳家们这种作学问的精神是十分可贵的，但对老一辈先贤太极拳家不可不尊不敬。一个学派的历史是由一代代拳家用实践书写成的，否定他们是否定中华民族传统文化的武术史，我不敢苟同。太极拳是不是练来练去说不明、练不会？其实不是。我说说我练太极拳的体会。我原来练陈式太极拳，老师很好，教学认真负责，但限于理论水平，在拳的理论关窍处讲得不明白。来看到祝大彤老师在武术刊物上发表的太极拳的理论文章，立论清楚，读来明明白白，后来又见到祝老师并有幸拜在他老人家的门下学练吴式传统太极拳。在祝师的指点下，我在太极拳上有了长足的进步，对太极拳有了深层次的认识。
　　张方先生在2002年第12期《精武》上刊登了《说不清的太极拳》，我读后觉得张先生对太极拳的历史考证很让我钦佩折服。但对张先生的一些说法，却有不明白的地方，比如“打不了的太极拳”。张先生写的文章中表明他是太极拳家王辉璞老前辈的弟子。据我听说，20世纪70年代，王辉璞老先生在丹东教拳，由于丹东各派武术家众多，而太极拳难以服众，王辉璞老先生便将师兄王培生老先生请到丹东小住几日。素以“谁让我退半步，即是谁赢”的王培生老先生遍访众武术门派切磋较技，丹东的众武术大家无不心服口服，从而为太极拳在丹东的传播铺平了道路。王培生老先生使用的就是太极技击，张方先生怎么能说“打不了的太极拳”呢！素有“中华自古有武术，独步当代第一人”之称的王培生老先生仍健在，如要证实这件事的真伪，张先生可亲自去向他老人家请教。
　　太极拳不是说不清，而是遇明师难。名师易求，明师难遇，明师即指说的明白，教的明白。纵观现代的太极拳师中，大多是教拳架、说拳经，拳架教完了，拳经讲完了，你的功夫也教完了。这样教拳是不行的，是误人子弟。太极拳说到根本上就是“阴阳”。如何达到这个境界，途径就是练“松柔”。不要小瞧了“松柔”这两个字，真要练起来，却难倒了百分之九十以上的当今太极拳大家们。太极拳上的“松柔”就好比是数学上的“0，1，2，3，4，5，6，7，8，9”这十个数字，你只有认识了这十个数字，才能去做数学题。而学太极拳，你只有懂得了什么是“松、柔”，也可以说是“懂劲”，才能练成太极拳。而现在又有几个太极拳师自己明白了“阴阳”、“松柔”、“懂劲”？自己都不明白太极拳为何物，又怎么能教会徒弟，真是苦了太极学子，误了太极学子，也将我们传统文化引入了歧途。
　　祝大彤师教拳，拳架严谨、角度明确、拳理清晰，式式要求严格，不允许徒弟糊弄。祝师讲：“太极拳式式要走的开，不能横走。”每次他行拳时，我们企图用手拦住他运行中的手，但手与他的手一接触，就如手扶棉絮，脚下没有根基，用不上分毫力气。祝师讲：“太极拳是科学的，不光拳理科学，拳架更要科学，每个指头、每个手式都是科学的，好比盖房子，间架结构要科学合理。”他让人五指并拢，旁人用手轻轻一点，人便站不住了，而随后让人大拇指张开，旁人再用手推，人便如脚下生根般稳固。这就是太极拳结构的科学性。祝大彤老师教拳重“听劲”。平时，我们众徒弟总围在他身边“摸劲”，松肩何“味”、松腰何“味”、松肘何“味”。听够了“劲”，回到家里自己再去练。听“劲”，听“明白劲”，是学练太极拳的必修课。两年中，我遇到很多太极名家，怀着向老前辈学习的心情，我向他们要求听听他们身上的“劲”时，他们都拒绝了，有的甚至不明白何为“听劲”。对于太极学子而言，如果听不到“劲”，听不懂“劲”，那么我可以断言：“这个人一辈子都别想明白太极拳！”我遇到一个中医药大学的学生，以前上大学时曾断断续续的学了四年传统太极拳，但一直是练拳架，后来他找到了祝大彤老师，跟随祝师学了半年，由于他有幸和祝师学拳，经过半年的学习，他身上已经有了太极拳松柔之劲。
　　我随祝大彤师学拳两年有余。由于时间短，加之自己愚钝，现在还没有悟得太极真谛，不敢在大家面前轻率发表什么言论。但我愿将自己两年来的所学、所感说给与我同样有志于太极拳的学子们听，以帮助大家尽快找到明师，早日进到太极大门中来，不能总是在“说不清的太极拳”中去苦苦寻觅，耽误了自己美好的太极前程。如果，对于传统太极拳经中所说的太极要领不明白，我可以向大家推荐一本当今最通俗、最能够引领大家太极入门的书——祝大彤师的《太极解秘十三篇》。这本书集录了祝师几十年勤修苦练太极拳的所悟所得，以及太极巨匠杨禹廷大师晚年的拳学精华。书中对太极拳的松、柔、空、无、阴、阳、养生，都给予了详细的解释、描写，并告诉大家如何修炼太极拳，诸君不妨一读。我愿与诸君共勉！□