【摘 要】
：
从遥远的北魏，武周山那片祥和，迈着从容的步伐，一路走来。再大的风，再急的雨，也动摇不了她坚如磐石的意念。 沉淀了一千六百多个岁月的思索，展开今天动人的笑靥。云冈，就那样，静静地屹立，屹立成人们心中一尊神圣的向往和眷恋。 六月，和煦的风，轻轻地吹起佛的心思；轻柔的雨，携着六月的手，敲打着佛对山的依恋。 最好，挑一个细雨绵绵的日子，走进云冈，去聆听佛的倾诉。微风，袭来绿色的畅想；溪流，荡起心湖的
论文部分内容阅读
从遥远的北魏，武周山那片祥和，迈着从容的步伐，一路走来。再大的风，再急的雨，也动摇不了她坚如磐石的意念。
沉淀了一千六百多个岁月的思索，展开今天动人的笑靥。云冈，就那样，静静地屹立，屹立成人们心中一尊神圣的向往和眷恋。
六月，和煦的风，轻轻地吹起佛的心思；轻柔的雨，携着六月的手，敲打着佛对山的依恋。
最好，挑一个细雨绵绵的日子，走进云冈，去聆听佛的倾诉。微风，袭来绿色的畅想；溪流，荡起心湖的涟漪。一切，那么静谧，那么安祥。
静静的云冈，如一幅流动着禅意的画卷，就那么徐徐地展开在你的面前。连和风、细雨，都不由地停下脚步，眼神里，满满的是禅意在缓缓流淌……
云冈的宁静，让我切切地感受到了岁月静好。
云冈的安详，让我真真地体悟到了时光如水。
那水声，不急不缓，就像从北魏走来的武周山，永遠是那么地令人追随、陶醉。
我曾在武周山下的一所学校，教了十年书。想起当年，朗朗书声，浸润着朝阳的和睦。一时间，仿佛置身于古时的学堂，让人的心灵，和白云，一起飞翔在武周山上，去近距离地，触摸佛的情愫……
其他文献
我对话语的警觉是在十几年前产生的。那是在我从医的第三年，也就是我医生生涯的最后一年，那个夏天伤寒病大流行。为了追踪传染源，我在整整一个酷热难当的夏天里，与所有的伤寒病人谈话，可是我仍然没有寻找到传染源。有一天我突然醒悟了，我发现找不到传染源的根本原因就在于：所有病人的主诉都带着强烈的个人色彩。撒谎的人在人群中占的比例并不大，但是人们不用撒谎，他们的话语综合起来就是一个巨大的不真实，在这个不真实的话
亚细亚的孤儿，在风中哭泣/黄色的脸孔，有红色的污泥/黑色的眼珠，有白色的恐惧/西风在东方，唱着悲伤的歌曲。 假如你问我心目中中文流行音乐史最经典的歌词段落，这四行歌词会是我心目中愿意列为经典的例子，这是罗大佑在1983年发表的《亚细亚的孤儿》。 1983年，罗大佑出版了第二张个人专辑《未来的主人翁》，《亚细亚的孤儿》这首歌，当时是放在A面第二首。 《亚细亚的孤儿》这个歌名并不是罗大佑发
我的家乡在湖南小城耒阳，借着上学读书的机会，我慢慢走出家乡，来到越来越大的城市，再后来站上讲台，走到普法的舞台前。大学、硕士、博士、教师，我的职业生涯和学校分不开，职业道路相对比较平稳，但也有各种挑战与挫折，所幸的是在人生很多重要的关头，我始终觉得都有贵人相助。 我在大学期间不是学霸，成绩只是勉强中游。大学六级考试的时候，我的女朋友（也是我现在的妻子）的成绩足足是我的两倍！我觉得既丢脸又羞愧，在
笑和哭很相似。它们常常由相同的原因引起，大都是对挫折和疲惫的反应。虽然二者看起来和听起来差不多，并且具有许多相同的功能。一个重要的差别使笑比哭的作用更大，不过在讨论这个重要差别之前，让我们先来看看笑和哭之间的联系。很多喜剧素材源自于悲剧。有诗人写道：一件能使你大笑的事，也能使你流泪。我们常常发现一个人大笑时流出了眼泪，而且在大哭一场后会大笑。甚至连笑和哭的面部表情也十分相似，有时我们很难分清楚一个
我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏;在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。站在前台时，我把我自己看得和旁人一样。人类中有一部分人比其他的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。再比方生死，这又是多么简单的事，无量数
人活着总要对得起这一天三顿饭，而我只会画画和写点东西。对我来说，写东西是比较快活的，快活的基础是好多朋友喜欢看我写的东西。至于画画，我的朋友也喜欢，但画画更大的好处就是可以卖钱，卖了钱可以请朋友吃饭，可以玩，但画画没有写文章这么让我开心。我的每一张画都是带着遗憾完成的。画完一张画，发现问题了，告诉自己下张要注意，但到了下张画，又有其他遗憾，所以画画是一辈子在遗憾的过程。常有人说我画风多变，因为我没
在来北大之前，我在中学里是有性格缺陷的人，我口拙，比较木讷，脾气暴躁，一言不合就打人，上学书包里随时揣着板砖和钢筋条，暴力成瘾。我考上北大都是非常意外的事情，因为我是背着打群架各种处分上的北大，属于边缘小城的暴力团体里的不善沟通交际的人。当时有一种智力上的自负，因为读过一些书，我比较喜欢偷图书馆的书，小城市图书馆的书被我成麻袋地偷回来。但读的小说比较多，像加西亚·马尔克斯、略萨、约瑟夫·海勒等等，
《水浒传》里，有银子，有制钱：少华山三杰，华阴县对付不了，出三千贯钱赏钱;鲁达打死了郑屠，悬赏一千贯;林冲买一把宝刀，讨价还价压到一千贯;杨志卖宝刀，要价三千贯;最有名的，便是生辰纲，十万贯金珠宝贝。这到底多少钱？曾有许多位，根据米价之类，还原过北宋年间一贯钱的购买力。但一来当时经济不算稳定，购买力大波浮动;二来《水浒传》毕竟小说，还和北宋隔了二百年，有点年代感。真照方抓药，不一定好。不如直接看，
有一天，子贡说，孔夫子讲授的诗书礼乐的知识，我们所有人都能听得到，也可以学得懂，但是他讲的人性和天道，我们听不到，也学不到。 这几句话说，有两种解释：第一种，孔夫子讲的诗书礼乐，我们从别处也可以学得到，但他讲的人性、天道，在别处听不到;第二种，孔夫子讲的诗书礼乐，我们都能听得到，但是他内证的人性和天道，我们听不到。这就说明孔夫子必然有他独有的东西。 在《论语》中，我们可以看到，孔夫子很少说人性
说起皇上吃请，次数虽然不多，场面却着实不小，其中最甚者大约是隋炀帝。 据史书记载，他出巡时：每之一所，辄数道置顿，四海珍馐殊味，水陆必备焉，求市者无远不至。郡县官人，竞为献食，丰厚者进擢，疏俭者获罪。 把进奉吃喝的丰俭与官员的升迁直接挂钩，吏治焉能不大坏？据说杨广沿运河出巡扬州时，船队首尾相接达二百余里，所经州县，五百里之内的居民都要献食。有的州县一次献食达百余台，嫔妃侍从们吃不完，启航时便把