言语品味极其重要，本人认为对言语的品味，可从以下几个方面赏试。
　　一、声情并茂地诵读。
　　所谓“诵读”，就是要求学习者读出声音，读出语调，进而读出情感，读出韵味。纵观今日某些中学生，往往忽视诵读。晨读时，他们常常默读课文，或者嘤嘤嗡嗡，音细如蚊。这样一来，就忽视了语言的一项最原始的功能就是记录声音。所谓“言为心声”，他们放弃了一条最便捷的还原心声的方法，实为可惜。据说唐代诗人白居易早年学习读得“口舌生疮”。在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》里就记有寿镜吾先生早年诵书时的情景，把头“拗过去”、“拗过来”，非常投入，真令童年时的“我”神往。这种方法，对于那些抒情性的文章尤为适用。我国伟大的教育家叶圣陶曾说过；“诵读得法，不但了解作者说些什么，而且与作者心灵通了，无论兴味方面，或受用方面都有莫大的收获。”这样一来，诵读这种最古老的方式，便能焕发出新的魅力。
　　二、身临其境，进行角色体验。
　　方智苑先生说：“最好的阅读境界是身临其境，设身处地，感同身受。”方教授的话一语中的地指出了语文阅读中体验的重要性。现行的语文教材有精彩的小说片段、乐府民谣、唐诗宋词、元明散曲，还有大量的外国优秀文学作品，这些作品情节鲜活灵动，人物有血有肉，妙语令人难忘。但这些本应能激起学生极大阅读兴趣的作品，却常常被我们有些老师讲解得支离破碎，意象全无。就因为我们没有重视阅读的规律——让学生去体验。体验式阅读教学，就是在老师指导下，师生共同创造条件，让作为主体的学生去亲身经历或参与。在阅读教学里，我们如果能让学生进入文本，进入“角色”，和作品里的人物同呼吸、共命运，那我们的言语品味必将是非常到位的。
　　三、结合具体的语言环境进行品味。
　　语境和语境的作用早在我国的传统语文学中就引起了人们的重视。有一老师在讲授余光中的《乡愁四韵》时，让学生自由提问，有一学生提出：“为什么要写成海棠红，不写成红海棠？”教师随口答道：“为了押韵，本诗是每节换韵。”应该说，这也是其中一个原因，但仅仅如此回答，学生得到的只是表层信息。为了阐明问题，我先把这一节录下：“给我一张海棠红啊海棠红/血一样的海棠红/沸血的烧痛/是乡愁的烧痛/给我一张海棠红啊海棠红/”我们应让学生联系语境去品味一下，这样，我们或许会发现，事实远非如此简单：除了押韵之外，我们发现第三四句是“沸血的烧痛/是乡愁的烧痛”，海棠红的颜色正是沸血的颜色，一想起故乡啊，就热血沸腾，沸血如归乡。而且，随着时间的推移，故乡留在诗人心中的主要不是具体的红海棠，更是那想象中的那一片片红，这样，诗才会显得更飘逸、更轻盈。联系语境，才让我们品出那一点点诗意，否则，只会是隔靴搔痒。
　　四、借助想象、联想加以品味。
　　在教学中，有意识地借助想象和联想，充分调动起学生的想象和联想能力，就能在诵读、揣摩沉浸、意会等一系列活动过程中，正确地把握语言的“意蕴”和“内含”，通过“登山则情满于山，观海则意溢于海”的想象和联想，就能更好地達到“披文以入情”的阅读效果，从而引起学生与作者心灵的共振，体味到“意外之意”，“象外之象”，“味外之旨”。
　　想象和联想是一种“浮现”形象、“活化”画面、“再生”意境的能力。有意识运用想象和联想，有助于学生对课文内容的理解。如我教《孔乙己》一文中“中秋过后，……他喝完酒，便又在旁人的说笑声中坐着用这手慢慢走去了。”教完这段，我给同学们出了一道题让他们思考，题目是：孔乙己最后一次离开店后……要求同学们展开联想，想象要合乎情理。这时，课堂立刻活跃起来，同学们有的说，孔乙己最后一次离开店后沿街乞讨，最后饿死在街头。有的说，孔乙己最后一次离开店后，沿着一条弯曲的小道，离开了鲁镇。在一个风雨交加的夜晚，又饥又饿的孔乙己，经受不住严寒的侵袭，冻死在一条山道上……这时我针对这些问题及时进行总结，肯定了同学们积极的想象和联想，同时又指出他们的想象应合乎情理，即孔乙己的遭遇应合乎那个社会环境。这一点拨，同学们就统一了认识：孔乙己生活在那个环境，在身体受残的情况下，在那个人世冷漠无情的社会必死无疑了。这样一来，既加深了对课文的理解，又提升了言语品味的能力和素质。