【摘 要】
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不论是在哲学或是在艺术中,“自然”(natural)的观念自有以来就模棱两可.它有时意味着“如其本然”,可以意指肉体或者万物化生;另一方面,它也指的是与机巧相对的行为和态度.
【机 构】
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密歇根大学艺术史系,120A,855 S.University Avenue,Ann Arbor,MI 48109,USA南京大学哲学系;
【出 处】
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南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）
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不论是在哲学或是在艺术中,“自然”(natural)的观念自有以来就模棱两可.它有时意味着“如其本然”,可以意指肉体或者万物化生;另一方面,它也指的是与机巧相对的行为和态度.后一种意思在欧洲出现得相当晚,但在中国,它于“自然”(ziran)一词最早出现时就已然存在.并且,“自然”(natural)一词的现代意涵,即其相对于神性化体(divine agency)的独立性,也相应地在晚近才出现于欧洲.然而,这一点在中国则值得商榷,“自然”(ziran)是将上帝从自然秩序中放逐出去的必然产物,而非迟来的附加之论.本文考察中国的“自然”(natural)与个人自由之讨论的关系,同时追寻其在宋代(10-13世纪)绘画及园林中的体现.
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