【摘 要】
：
让?保罗?萨特是法国20世纪存在主义哲学和文学的代表.他将“存在”分为“自在”和“自为”.外部世界是“自在”,是本就存在着的,而人是“自为”,随着时间逐渐形成并处于不断
论文部分内容阅读
让?保罗?萨特是法国20世纪存在主义哲学和文学的代表.他将“存在”分为“自在”和“自为”.外部世界是“自在”,是本就存在着的,而人是“自为”,随着时间逐渐形成并处于不断的变化之中.在萨特看来,未来是未知的,且人不被任何神的意志或人类天性所束缚,因此人生而自由,应当通过自由选择来创造生命的意义.另一方面,虽然人拥有选择的自由,但也不得不承担选择的后果,因此荒谬和痛苦是不可避免的.在该哲学原理的基础上,萨特主张通过描绘人物心理活动来达到文学介入生活并影响社会发展的目的,提倡凭借积极选择来赋予生命以意义,从而影响在特定社会处境中感到孤独绝望的人.
其他文献
苏北平原上有无数条河，其中有条河，名叫孙大泓。孙大泓清澈见底，终年流淌。孙大泓离新桥镇不远的地方有个小村庄，叫钱庄，钱有余就在庄子上住着。 錢有余从小有个嗜好，爱数钱。 钱有余将捋蓖麻、寻蝉蜕换来的块票儿，都换成毛票儿。然后，蹲在一处僻静的地方，津津有味地沾着唾沫数着：“一毛，二毛，三毛……”数钱带来的那种满足劲儿，那种感觉真是没法说。 后来，钱有余长大成人了。由于家里穷，都二十大几的人了，
明月的清辉洒在西乡的西塘河上,清澈的河水倒映着明月.船行驶在河面上,橹划起的涟漪,让水中的明月也动了起来,仿佛一直要随着船儿走,它也想送景高公和元芳父子返乡.rn夜色中
《聊斋志异》与《儒林外史》是清代作家蒲松龄和吴敬梓的两部传世之作，虽一为短制，一为长篇，但二者通过人物描写揭示的深刻社会哲理历久弥新，特别是两部著作对封建科考举子的形象刻画都饱含着作者对古代科举制度的无奈和愤懑，蒲松龄借牛鬼蛇神、花妖狐媚的故事同情讽刺混迹科场的试官举子，吴敬梓冷眼旁观儒林文人雅士，多写其如痴如狂之傻态或装腔作势之伪态。两书均体现出了对科举制度的严峻批判，虽对于科场诸子的表现方式有
怒放的韶光令岁月峥嵘,三月的校园姹紫嫣红,怀揣绮梦的春蝶飞绕土山云亭.她发现一枝伸出曲墙的梅,同一枝条上居然异彩纷呈.粉红、桃红的骨朵儿共生成含苞待放的倩影.她留步愣
巴赫金在《教育小说及其在现实主义历史中的意义》一文中将长篇小说的历史类型按照主人公形象的构建分为漫游小说、考验小说、传记小说和教育小说四类，并指出在漫游小说中人物完全是一种空间状态的游历，在其中几乎看不到时间的流动，主人公处于一种停滞的状态：“长篇小说中的人物形象，仅仅勾勒出了轮廓，全然是静态的，就像他周围的世界是静止的一样。”然而，漫游小说确如巴赫金所说是一种纯空间性质的位移吗？在其中“不知有人
唐纳德·巴塞尔姆被誉为“后现代作家新一代之父”。他广受好评的中篇小说《白雪公主后传》实际上是一部对格林兄弟的经典童话《白雪公主》进行脱胎换骨改写的后现代佳作。巴塞尔姆以独特的后现代写作风格而为人所知，大批学者致力于对《白雪公主后传》的后现代写作手法研究，鲜有学者发现其文本内部的狂欢化色彩。本文运用巴赫金的狂欢化理论分别从狂欢广场、狂欢化的加冕——脱冕仪式以及狂欢的笑深入挖掘《白雪公主后传》的狂欢化
《蓝胡子》在西方是家喻户晓的故事，故事的主人公是一个长着蓝胡子的男人，他娶过好几个妻子，但都不知所终，后来他娶了邻居的女儿。一次他要外出，将家里的钥匙交给妻子，告诉她除了阁楼的房间，其他房间都可以进去。妻子出于好奇心，还是打开了禁忌之地的大门，并看到了蓝胡子之前的妻子们的尸体。蓝胡子回来发现妻子去过阁楼的事实，便要置她于死地，她请求死前祷告，趁机求助于姐姐和弟弟们，两个弟弟及时赶到杀死了蓝胡子。妻
在今年的换届选举中，拿下村党支部书记一职是大哥的唯一愿望，也是整个方氏家族达成的共识。 我这个外姓人也被方氏家族拉进群里，配合大哥攻下这一堡垒。 这个提案是方氏家族代表们，在除夕年夜饭桌上拟订的。 方天给大伙儿斟上酒后说：“明年咱们梁前的高铁站至普宁机场要修一条高速公路，经过咱们村子。这可是一个大项目，拿到这个项目，咱们方家就飞黄腾达了。” 方地说：“咱们老方家有跑运输的、有搞工程的、有出
三九寒天，夜半时分，凛冽的寒风夹着雨雪，裹挟着树枝，在大街小巷中肆意地狂啸、横舞，砸得汽车的报警器此起彼伏地响……田建国愁得睡不着，看着也因病痛睡得不踏实的妻子说：“这样的天气，明天就不要去站岗了，行吗？”妻子说：“不行，越是风雨天，越容易出交通事故。”夫妻俩默默地流泪。 年近80歲的田建国，眼窝凹陷，白发稀疏，身躯瘦弱。妻子林昕也70多岁了，浑身伤病，腰酸背疼。自从女儿车祸去世后，老两口儿因
队里打禾脱谷粒大多选择在晚上.一是避开太阳蒸晒,有凉快的晚风陪伴;二是减少白天与其他农活争劳力的矛盾;三是可以赶在日出时抢晒稻谷.通常叫“打夜禾”.rn最原始的脱谷方法