【摘 要】
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拉康与康德的主体理论和以主体为基础的伦理学,都以数学物理学所实现的与“本体原物”的断裂为前提,并直接继承了在此断裂中产生的“我思”主体。他们在批判“我思故我在”的
【基金项目】
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国家社会科学基金后期资助项目“精神分析的神话学:拉康欲力思想研究”(18FZX008)的研究成果
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拉康与康德的主体理论和以主体为基础的伦理学,都以数学物理学所实现的与“本体原物”的断裂为前提,并直接继承了在此断裂中产生的“我思”主体。他们在批判“我思故我在”的同时,也进一步地深化了“现象”与“本体”间的分离和分裂,并于其中将主体构想为一个既独立于本体界又独立于现象界的,纯粹形式化的主体性空洞。在这种分裂的主体那里,自由作为其意志的属性为自己赢得了存在的空间和实现的(无)前提,并由此成为伦理主体决定性的先决条件。但从拉康的理论视角来看,由于康德仍将自由视为“本体原物”,从而其分离和分裂主体的进程仍具有一
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