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笛卡儿对意志追随理智下判断的强调，使意志看起来像是一种消极被动的能力。本文试图澄清，笛卡儿的意志是一种积极主动的能力，它是自我......
拉康与康德的主体理论和以主体为基础的伦理学,都以数学物理学所实现的与“本体原物”的断裂为前提,并直接继承了在此断裂中产生的......
评价萨特伦理学的维度问题关涉到我们看待萨特人学理论的基本态度和原则。多年来流行于学界的做法基本上只是局限于从其伦理学本身......
纯粹自我概念在胡塞尔的现象学哲学中始终是一个不可忽视的重要范畴，而在其合法性开始得到论证的《观念Ⅰ》中它是通过自身意识与我......
老子的“道”思想和笛卡儿的心灵哲学，是东方哲学和西方哲学的典型，他们分别代表了东西方哲学的内在品格和旨趣，即境界和逻辑。在内在......
利科尔的反思解释学宣称在受笛卡尔颂扬的我思与被尼采宣告为堕落的我思之间采取不偏不倚的哲学立场，旨在对哲学史上相互冲突的各种......
笛卡尔用"普遍怀疑"的方法、以"清楚分明的确定性"为目的和标准,建立了一套以"我思"为根基的近代理性主义认识论哲学。胡塞尔继承......
福柯的《词与物》通常被认作结构主义著作,即它深刻否定了笛卡尔以来＂我思＂在认知活动中的主体地位。通过考察和比较文艺复兴时期和......
康德认识论中自我观主要研究的是先验自我,经验自我是经验心理学的对象,不在认识论研究的范围内.“我思”是先验自我的表象,而非经......
本文从胡塞尔和海德格尔对笛卡尔哲学开端的分析出发,梳理出二者对笛卡尔前提的批判观点,并试图证明二者的批判实则将笛卡尔开端中......
