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本文以为，所谓“乐象”者，乃假物成器之实像、运神道行之行象是也。“乐”之虽为“实像”，其“运神道行”而非“凝神物形”之旨，使其成为“无形”这“大象”；“乐”之虽为“行象”，其“假物成器”而非“凭心悬拟”之旨，使其成为“希声”（并非“无声”）之“大音”。本文以为，“乐”之为“象”，其“不易”者，在其“假物成器”之“实像”有其确定的节奏、音调；“运神道行”之“行象”有其确定的动态、过程。“乐”之为“象”，其“变易”者，在于“鸣响之声”与“发声之物”、“鸣响之声”与“发声之事”，并无确定的意义联系；“乐”之为“