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丰富而有效的阅读是提升学生习作能力的重要途径。关于阅读的方法,韩愈认为要“手披目视,口咏其言,心惟其义”。
“手披”本意是“翻阅”的意思。因为“披”和“批”读音相近,我们不妨进一步,化“披”为“批”,即“不动笔墨不读书”。“手披”要做三件事:一是借助工具书读准字音,弄清词义;二是勾画出核心观点和结构脉络;三是记录阅读感受或疑问。“目视”就是“眼学”。阅读时要把目光和心思贯注到字、词、句上,集中注意力,不受外界环境的干扰。“口咏”就是朗读或诵读。中国传统教育非常重视“背书”“默书”,把熟读、熟记、复述、背诵视为读书的基本功,是很有见地的。一个人读了100本甚至于1000本书,如果什么都没记住,还不如把一本书熟读百遍、千遍为好。“心惟”即思考。阅读要思考、揣摩,既要入乎其内探源寻妙,又要出乎其外,与其他文章、书籍或现实生活作比较。阅读要有记忆,要有情思,还要有见识。见识不是知识,有见识必须有知识,有知识却未必有见识。什么是见识?见识是从纷繁复杂的现象中提炼出的深刻、精辟的观点和主张,是记忆与情思的成果,是阅读品质的核心。养成了“手披目视”“口咏心惟”的阅读习惯,阅读就会渐入佳境。
基于这样的思考,具体教学实践中,我们在学生阅读伊始,同步提倡其做“采蜜集”。具体要求因阅读层次不同而有所区别:刚开始阅读时,只要求学生勾画出自认为有趣或有意义的地方;有了一些阅读积累之后,除了勾画,还要求学生精选出“今日之最”归类抄写在“采蜜集”上,“今日之最”可以是好词佳句,也可以是自认为有趣的表达、有创意的说法;阅读到了一定阶段,要求学生对阅读内容做出评价——好在哪里,不好在哪里,品评不要求全面,更不要求深刻,甚至不苛求观点是否正确,只要是有感而发就行;到了阅读的高级阶段,则要求学生写整篇文章的读后感,甚至整本书的书评。“采蜜集”在学生形成良好阅读习惯方面起到了重要作用,它让学生的阅读更有效、更高效。
谈到这里,不少人可能会提出疑问:我们都知道阅读很重要,但时间哪里来?我们的答案是:利用碎片化时间。古人讲,读书要用好“枕上、厕上、马上”的时间。这对今天的阅读仍然有借鉴意义。睡前读一会儿,课间休息读一会儿……只要有读的愿望,时间总是能挤出来的。需要注意的是,挤时间要注重持之以恒,如果三天打鱼、两天晒网,收效会很有限。
综上所述,我认为阅读的基本方法是:学习型阅读和挤时间阅读。有了长期的大量的、優质高效的输入,再辅以必要的指导,学生习作时自然会文思泉涌。
(作者单位:华中师范大学附属小学)
“手披”本意是“翻阅”的意思。因为“披”和“批”读音相近,我们不妨进一步,化“披”为“批”,即“不动笔墨不读书”。“手披”要做三件事:一是借助工具书读准字音,弄清词义;二是勾画出核心观点和结构脉络;三是记录阅读感受或疑问。“目视”就是“眼学”。阅读时要把目光和心思贯注到字、词、句上,集中注意力,不受外界环境的干扰。“口咏”就是朗读或诵读。中国传统教育非常重视“背书”“默书”,把熟读、熟记、复述、背诵视为读书的基本功,是很有见地的。一个人读了100本甚至于1000本书,如果什么都没记住,还不如把一本书熟读百遍、千遍为好。“心惟”即思考。阅读要思考、揣摩,既要入乎其内探源寻妙,又要出乎其外,与其他文章、书籍或现实生活作比较。阅读要有记忆,要有情思,还要有见识。见识不是知识,有见识必须有知识,有知识却未必有见识。什么是见识?见识是从纷繁复杂的现象中提炼出的深刻、精辟的观点和主张,是记忆与情思的成果,是阅读品质的核心。养成了“手披目视”“口咏心惟”的阅读习惯,阅读就会渐入佳境。
基于这样的思考,具体教学实践中,我们在学生阅读伊始,同步提倡其做“采蜜集”。具体要求因阅读层次不同而有所区别:刚开始阅读时,只要求学生勾画出自认为有趣或有意义的地方;有了一些阅读积累之后,除了勾画,还要求学生精选出“今日之最”归类抄写在“采蜜集”上,“今日之最”可以是好词佳句,也可以是自认为有趣的表达、有创意的说法;阅读到了一定阶段,要求学生对阅读内容做出评价——好在哪里,不好在哪里,品评不要求全面,更不要求深刻,甚至不苛求观点是否正确,只要是有感而发就行;到了阅读的高级阶段,则要求学生写整篇文章的读后感,甚至整本书的书评。“采蜜集”在学生形成良好阅读习惯方面起到了重要作用,它让学生的阅读更有效、更高效。
谈到这里,不少人可能会提出疑问:我们都知道阅读很重要,但时间哪里来?我们的答案是:利用碎片化时间。古人讲,读书要用好“枕上、厕上、马上”的时间。这对今天的阅读仍然有借鉴意义。睡前读一会儿,课间休息读一会儿……只要有读的愿望,时间总是能挤出来的。需要注意的是,挤时间要注重持之以恒,如果三天打鱼、两天晒网,收效会很有限。
综上所述,我认为阅读的基本方法是:学习型阅读和挤时间阅读。有了长期的大量的、優质高效的输入,再辅以必要的指导,学生习作时自然会文思泉涌。
(作者单位:华中师范大学附属小学)