中学课程标准明确提出："...要提高学生的文化品位和审美情趣。"可见，语文教学与美学的结合，已经成为教师语言艺术和学生语文表达的客观要求。教学实践中，屡见学生刻意追求华丽词语的堆砌、修辞的选择，这是对语言美的误判。语文教学应该指导学生提高语言认识，去发现美、体验美、创造美。这里我试就语文教学如何与美学结合，谈点儿体会。
　　一、语言的美在于形象化
　　"藤"、"鸦""桥"、"道"等词语，本无所谓美可言。但诗人巧妙地合成一个具体的形象，"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马..."，也就赋予了语言鲜活、丰腴的形象。而语言的形象化主要表现在色彩美、音乐美和形体美。
　　如"西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归"的垂釣图景，怎不令人感到一种色彩斑斓的田园美，一种闲适恬静的生活美？中国古典诗词的色彩美，有的像明快的国画，有的像厚重的油画，或浓抹，或淡妆，各显其妙。众人皆知王安石的诗句"春风又绿江南岸"中的"绿"字之所以被世人称道，就在于它凝练物象和意象的色彩美。课文《济南的冬天》"最妙的是下点小雪..."一段，作者以大自然为调色盘，不吝"青黑"、"白"、"蓝"、"暗黄"、"微黄"、"粉色"的调配，寥寥数笔就勾勒出济南冬天的雪景，浓淡明丽而不失鲜活，料峭而不乏温晴，使人赏心悦目。
　　除了色彩美，音乐美也屡见不鲜。诗歌通过押韵、反复、回环等形式，一咏三叹，赋予语言丰富的音乐美。如在流沙河的《理想》一诗中，诗句隔行押韵，又多用"是"、"使"句式构成排比，节与节之间却变化多样，品味其语言，音律如行云流水，琅琅上口，节奏抑扬顿挫，韵致和谐分明。同样朗读《安塞腰鼓》一课，频频出现的短句，语音响脆明快，雄浑激越；作者力避少用的长句，营造抑扬有致，委婉缠绵的气氛；排比句式的大量使用，节奏流畅奔放，气势汪洋恣肆；使用反复的修辞，音色悠扬婉转，浊重沉响。后生们那"壮阔、火烈、豪放的舞蹈－安塞腰鼓"给人震撼，犹如身临其境，诱发联想和想象，不仅调动听觉和视觉，而且缘情拟声，产生强烈的音乐美，韵味无穷。
　　人们对于外在美中的肢体、神态等，通常称之为形体美。古今中外对形体美的崇尚更是极尽其言。冰心的《观舞记》以长眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、细步...来表现舞者"飞动的美"之光艳、曼舞、神韵。如"轻云般慢移，旋风般疾走...雙眉颦蹙...花开瓣颤，疾走惊跃，高视阔步...颈的轻摇，肩的微颤..."把视觉形象转化为语言形象，而且有作者对形体的知觉化、情绪化、心灵化的投入，唤起读者对舞蹈和语言形象的双重审美享受。
　　但是艺术并不局限在反映生活中的美，还包括丑。艺术不能排斥丑，正是通过对丑的鞭挞来达到对美的间接肯定。一些作品的形象并不见得漂亮，简直丑陋，但仍使人感到美。在《皇帝的新装》里愚蠢虚伪荒诞的皇帝；《孔乙己》中被掌柜和顾客当做笑料的孔乙己；《范进中举》里喜极而疯癫的范进...这些形象并没有维纳斯的曲线和容颜，谈不上半点漂亮，但具有审美直觉的人，却能得到愉悦。因为通过形象触发情感、引起联想，可透视当时的社会现实。
　　二、形象化需要"言辞的准确、明晰和动听"
　　"作为一种感人的力量，语言真正的美产生于言辞的准确、明晰和动听。"通过言辞，惟妙惟肖地描绘出作品中的图景、人物和思想。郭沫若《天上的街市》中"不信，请看那朵流星-"。"朵"字常用于花，而用"朵"不用"颗"，唤起联想，流星如花般美丽，与牛郎织女的美好生活相映成趣；《闻一多先生的说和做》一文"他正在向古代典籍钻探"，本来是叙述语言，无非是闻一多已在研究古代典籍，但作者不用"研究’，而心仪"钻探"，叙述由静态转为动态，不再是客观介绍，而是热情的称赞了。可见选取富有表现力的词语，词约意丰，正是作者锤字炼句、斟言酌意的形象化追求。朱自清《春》对"春花图"的描绘时，"你不让我，我不让你"，"赶趟儿"等语句，充分运用拟人、排比，激发人们去思考、观察、体验那春花的情趣、生机和活力。"红的像火，粉的像霞，白的像雪"等一连串比喻，形象地绘出春花之炫艳。再由"闭了眼"，"仿佛"，"满是"、"酝酿"等词句，调动想象、联想和回味，使人看到希望。加上蜜蜂"闹"，蝴蝶"飞"衬托花香。极尽修辞、视觉、听觉、嗅觉、味觉、触角等表现技巧，生成了更丰富更耐人寻味的内涵，各种景物别具情致，活灵活现，足见作者言辞准确、鲜明、生动。因此，在教师的语文教学和学生的运用表达中，要力求言辞的准确、明晰，把内心情感涂染的意象和意念物化在纸上，赋予语言形象化的性质，就有了感染力，也就"动听"了。
　　三、语言的朴素，是一种纯真的美
　　莎士比亚说："简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。"柳宗元也曾说："平淡，乃炫灿之至也！"语言真正的美不能片面为辞藻华丽。文章中单凭华丽辞藻，是不能真正描绘出现实生活形象来的，往往弄巧成拙，成为矫揉造作虚浮不实的空言。在《蝉》一课中，作者采用对话，却没直接引用对话，仅使用平实的语言，也惜墨如金，了无雕饰的自然小物"蝉"的形象，启人深思生命的意义。孟浩然《过故人庄》、李清照《如梦令》等，同样用平淡无奇的语言，寥寥数字，就能描绘出真实而生动的形象来，而且美。又如杜甫《江南逢李龟年》，全诗并无抒情之语，却以纯朴的诗句既言过去之盛，现在之衰的形象，又将时世之凋敝、丧乱与人生之凄凉、飘零，尽寓其中，给人以审美享受。
　　由此可见，我们在语文教学中，必须引导学生感受语言的美在于形象化，只要用形象化的语言浸泡，生活中的丑也能发酵为艺术美。而形象化的语言必须建立在言辞的准确、明晰和动听的基础上，而不在于词藻的华丽。语言的形象化才是创造美的意境的手段。