【摘 要】
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赵毅衡教授的艺术符号论本身是一个体系，它内在于其精心构建的符号学大体系。自然物不能转换成艺术符号，而能转换成“审美符号”，并非所有的人造物、人造表意纯符号都能通过“艺
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赵毅衡教授的艺术符号论本身是一个体系，它内在于其精心构建的符号学大体系。自然物不能转换成艺术符号，而能转换成“审美符号”，并非所有的人造物、人造表意纯符号都能通过“艺术展示”转换为艺术符号。“艺术展示”定位艺术意图，有变相的“体制论”艺术论的嫌疑。我们主要从价值论层面定位文艺符号文本的“艺术意义”，文艺符号文本完全可以以文艺方式表达政治、社会、历史等“认知内容”，这些“认知内容”当然具有价值论意义上的价值，这与直接把文艺用于服务政治、社会、历史等现实实用意义不一样。
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