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【关键词】十字德文化 校园文化建设 德育
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）02A-
0046-02
党的十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次被确立为教育的根本任务，指明了今后教育改革发展的方向。“德”的培养是培养人的核心。
南宁市五一路学校是一所九年一贯制公办学校，学校生源大多是农民工随迁子女以及周边普通市民子弟，学生的品德提升和习惯养成是学校教育面临的重大课题。为此，学校坚持全方位育德的思想，以构建“十字德文化”为主题的校园文化建设为核心，将中国的传统道德文化与时代发展进步相结合，着力打造具有学校特色的“十字德文化”，展示了当代德文化的精神光彩，构建了新时代校园“十字德文化”品牌。
一、“十字德文化”的文化渊源及形成
德，早期甲骨文，（行，四通大道），（直，不曲折，不犹豫），造字本义：看清道路的方向，没有困惑迷误，大道坦然直行。晚期甲骨文将四通大道“行”简化为“彳”。早期金文承续晚期甲骨文字形。晚期金文加“心”，突出心胸坦荡的含义。篆文基本承续晚期金文字形，在“直”与“心”之间多加了一横。许慎在《说文解字》里解释：“德，外得于人，内得于己也。从直心。”儒家的核心概念“仁”，也即所谓“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，其基础全在于德。“正心、诚意、修身”其实包括两层意思，“正心、诚意”是要提高自己的德养，做到内得于己;而“修身”则更多的是礼的要求，要外得于人。其结果，则是要做到心口一致（这或许就是从直从心的意思），表里一致。
到宋代，有了“八德”之说：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它的影响一直延续至明清，还影响到朝鲜、韩国等东亚各国。中国近代民主主义革命的先行者孙中山提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新“八德”，他说：“穷本溯源，我们现在要恢复民族的地位……就要把固有的旧道德先恢复起来。有了固有的道德，然后固有的民族地位，才可以图恢复。讲到中国的固有道德，中国人至今不能忘记的，首先是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平……”
2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，第一次系统、明确地提出了公民基本道德规范——“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。这20个字的公民道德基本规范体现了道德先进性与道德广泛性的统一，体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。党的十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次被确立为教育的根本任务，是对党的十七大报告所提出的“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。这为我们进行“十字德文化”的研究与精神提炼提供了丰富的资源与内涵。
我们构建以“德”为主题的校园核心文化建设，将中国传统的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、笃、悌、恕”道德文化与时代发展进步相结合，开展一系列中华传统美德教育活动，让学生用自己的行为和方式诠释“十字德文化”的内涵，形成了“以德立校，德行校园”的德育新特色。
二、校园“十字德文化”建设的实践与探索
（一）打造“十字德文化”校园环境
为了在校园中营造出浓厚的“十字德文化”氛围，学校从优化校园环境入手，力争使学校的一草一木均凸显“十字德文化”。例如，学校面向全校师生征集3栋教学楼的命名，经讨论研究，最后将这3栋教学楼命名为“立德楼”“厚德楼”“明德楼”。这体现了德文化的深刻含义：“立德楼”出自《左传·襄公二十四年》：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”立德是一个人做人的根基，是立功的动力，也是立言的前提，立德方能够立人。“厚德楼”出自《周易·坤》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”君子处世，以厚德对待他人，以厚德而载物。在社会上，以深厚的德泽育人利物;在学校中，以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。“明德楼”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”通过教育使学生知礼节，明事理，加强自身品德修养，努力成为品德高尚的人，注重实践，身体力行，使他们都能发扬与生俱来的光明德性，自新其德，积学储德，使社会不断进步，事事物物都能达到最美善圆满的境界。学校还着力打造德文化墙，使校园里的每一面围墙都“动”起来，在其上展示各个班级的德文化建设成果。教学楼的过道里装饰有德文化名言和故事。在校园环境建设中渗透“十字德文化”，向学生传递了丰富的文化内涵，在环境的熏陶下，学生变得恭谦有礼，校园里浸润书香。
（二）创建“十字德文化”班级文化
“十字德文化”指仁、义、礼、智、信、忠、孝、笃、悌、恕，学校赋予每一个字崭新的、富有时代特征的含义，如：忠指的是忠于祖国，热爱人民;智指的是明辨是非，增长智慧等。学校要求各个班级侧重将其中的一个字作为班级德文化建设的主题，用“十字德文化”贯穿整个初中阶段，组织学生学习“十字德文化”的含义（从德文化的传统内涵到现代引申），分析班级德文化现状，拟定班级德文化活动方案，引导学生传承德文化，在日常生活中规范言行举止，提升道德品质。围绕本班级所确定的德文化主题，各班可发挥创意设计出别具特色的德文化活动。例如，七（9）班以“悌”为主题设计德文化活动，他们采用了学悌、传悌、行悌、总结等四种方式。当该班级的班级文化建设进入“传悌”阶段时，设计了以下班级活动：（1）利用班会课组织传唱孝悌歌曲《我的兄弟姐妹》《我的好兄弟》《姐妹》《朋友》《兄弟无数》等，强调同学、兄弟姐妹之间的尊重、礼让。（2）观看影片《兄弟情深》。（3）出版一期以“成长勿忘同学恩”为主题的板报。（4）讲经典“孝悌故事”、当代“孝悌故事”。（5）抓住节日教育契机（如清明节、青年节、父亲节、母亲节、教师节、感恩节等）开展丰富多彩的孝悌教育活动。 （三）构建学校、家庭、社区三位一体的“十字德文化”德育模式
1.打造家长学校
学校积极利用家庭教育这个重要阵地，以家长学校为主要载体，让学校成为家长汲取教育能量的地方。学校把学生的品德教育作为班主任工作的首要工作来抓，把学生的品德考评纳入学生素质评定，家长会的视角从关注成绩向关注成长转变，家长会的内容从汇报成绩向引导家长采用科学的教育方法转变，家长会的核心定位为：家校携手，立德成才。平时，班主任注意将班级、学校开展的德文化活动、班级活动用照片或者视频的形式记录下来，在家长会上，用照片和视频展示学生各方面的情况，让家长真实了解学生的在校生活，如：“德文化”阳光体育运动会的入场式，运动会上的互助瞬间，班级里的“悌恕”精神，考场上的“诚信”承诺等。在家长会上，班主任还用生动的案例帮助家长认识孩子存在的问题并教给其引导孩子的方法，如：孩子沉迷游戏的专题教育;带手机到校暗藏危险的案例教育;如何和孩子沟通的案例教育等。这样，家长会不再是学生成绩的反馈会，而是让家长了解如何教育孩子，实现家校配合共同培养学生。
在教师的引导下，家长积极参与孩子所在班级的“十字德文化”教育活动，家长很关注孩子的品德养成，配合教师将班级德文化延续到家庭教育中。家长们将自己在家庭中教育孩子的故事撰写成文章（如《与儿子共同成长，从“孝”起航》《让“义”陪伴孩子成长》《笃志学习——致儿子的一封信》《这些年，陪伴我们成长的“悌”》《仁爱与真诚》等），学校对其进行收集和筛选，并将优秀文章编撰成《家长教育故事》，还请家长在家长会上讲述自己的教育故事，分享教育中的所得所失。家长间教育故事的交流，营造了浓厚的教育氛围，提供了借鉴，此举也促进了孩子和家长的交流、学校和家长的配合。《家长教育故事》这个新载体促使家长参与学校管理，配合学校开展教育，得到了广大家长的认可和支持。
榜样的力量是无穷的。学校善用榜样的力量，评选“尚德之家”“美德少年”。各班按照单双周分别评出“尚德之家”“美德少年”。在班级里，学生通过自荐的方式，向全班同学介绍家庭里发生的“尚德之举”“尚德教育”“尚德家风”。这样做，能使学生感受到家庭传递出来的崇德尚德的精神，进而传承和发扬良好的家风。
2.坚持“互动德育”
学校建立了“全员育人，教师普访”制度，搭建起家校交流的桥梁。每一位任课教师都必须进行家访，每个学期班主任要走访20个学生家庭。教师在家访中沟通、了解、互信，取得了良好的效果，获得了家校合作的最大合力。教师们普遍认为上门家访是对日常教育教学工作的一种促进。教师在家访中有针对性地反馈的问题，家长们都很重视，主动和教师一起商量解决问题的办法，使学生的行为养成、品德培养更加具有针对性和实效性。
学校开展“小手拉大手”活动，搭建起家校互动的桥梁。例如：开展“日行一孝”活动，要求学生在生活中学会感恩父母，平时帮助父母做力所能及的家务事，和父母分享自己觉得开心的事;开展“亲子心连心书信交流”活动，增强学生为人子女的感恩之情;结合“重阳节”“敬老月”等，号召学生以实际行动孝敬父母;寒假期间布置“礼孝过大年”德育实践作业，要求学生在假期中做到给父母、长辈拜年，让过年“礼”表达谦恭，让“孝”温暖冬天;要求学生用照片、文字记录自己的“礼孝瞬间”，请家长参与评价，使崇礼重孝的精神深入人心。
3.依托社区活动
“十字德文化”的魅力在于让崇德的精神走出校门、走向社会，让学生的优良行为举止引领社会的道德风尚。为此，学校将“十字德文化”与社会热点、城市精神、学生全面发展的需要相结合，组织开展了一系列形式多样、学生喜闻乐见的社区德育活动。这些活动增强了学生的社会责任感和服务社会的意识。学校还邀请学生和家长共同参与社区活动，促进了家庭教育，让学校、家庭、社区形成教育的合力，让“十字德文化”有了更广阔的社会舞台。例如，青年节当日，学校团委组织团员在南宁市星光福建路口开展文明劝导志愿活动，让学生做文明小使者，规范市民交通出行。儿童节当日，学校联合南宁市淡村东社区开展社区清扫活动，组织学生深入街道、居民区，用自己的行动为建设美丽家园做贡献，过一个有意义的儿童节。
此外，学校还以丰富多彩的校园德育活动为载体，让崇德的精神深入人心。例如：雅安地震发生后，学校举行“爱心涌动，情暖心间”捐款活动;组织爱国主义读书教育活动，要求学生认真阅读活动读本，开展征文比赛，积极畅谈自己如何把个人成长融入时代发展之中。
总之，南宁市五一路学校的实践证明，学校开展校园“十字德文化”建设，能够全方位促进学生综合素质的提高，促使学生树立正确的世界观、人生观、价值观，优化学生健康成长的空间，整体推动学校教育工作向前发展。
注：本文为广西教育科学“十二五”规划课题《“十字德文化”校园文化建设与研究》（2013B073）成果。
（责编 雷 靖）
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2015）02A-
0046-02
党的十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次被确立为教育的根本任务，指明了今后教育改革发展的方向。“德”的培养是培养人的核心。
南宁市五一路学校是一所九年一贯制公办学校，学校生源大多是农民工随迁子女以及周边普通市民子弟，学生的品德提升和习惯养成是学校教育面临的重大课题。为此，学校坚持全方位育德的思想，以构建“十字德文化”为主题的校园文化建设为核心，将中国的传统道德文化与时代发展进步相结合，着力打造具有学校特色的“十字德文化”，展示了当代德文化的精神光彩，构建了新时代校园“十字德文化”品牌。
一、“十字德文化”的文化渊源及形成
德，早期甲骨文，（行，四通大道），（直，不曲折，不犹豫），造字本义：看清道路的方向，没有困惑迷误，大道坦然直行。晚期甲骨文将四通大道“行”简化为“彳”。早期金文承续晚期甲骨文字形。晚期金文加“心”，突出心胸坦荡的含义。篆文基本承续晚期金文字形，在“直”与“心”之间多加了一横。许慎在《说文解字》里解释：“德，外得于人，内得于己也。从直心。”儒家的核心概念“仁”，也即所谓“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，其基础全在于德。“正心、诚意、修身”其实包括两层意思，“正心、诚意”是要提高自己的德养，做到内得于己;而“修身”则更多的是礼的要求，要外得于人。其结果，则是要做到心口一致（这或许就是从直从心的意思），表里一致。
到宋代，有了“八德”之说：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它的影响一直延续至明清，还影响到朝鲜、韩国等东亚各国。中国近代民主主义革命的先行者孙中山提出了“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”新“八德”，他说：“穷本溯源，我们现在要恢复民族的地位……就要把固有的旧道德先恢复起来。有了固有的道德，然后固有的民族地位，才可以图恢复。讲到中国的固有道德，中国人至今不能忘记的，首先是忠孝，次是仁爱，其次是信义，其次是和平……”
2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，第一次系统、明确地提出了公民基本道德规范——“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。这20个字的公民道德基本规范体现了道德先进性与道德广泛性的统一，体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。党的十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次被确立为教育的根本任务，是对党的十七大报告所提出的“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。这为我们进行“十字德文化”的研究与精神提炼提供了丰富的资源与内涵。
我们构建以“德”为主题的校园核心文化建设，将中国传统的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、笃、悌、恕”道德文化与时代发展进步相结合，开展一系列中华传统美德教育活动，让学生用自己的行为和方式诠释“十字德文化”的内涵，形成了“以德立校，德行校园”的德育新特色。
二、校园“十字德文化”建设的实践与探索
（一）打造“十字德文化”校园环境
为了在校园中营造出浓厚的“十字德文化”氛围，学校从优化校园环境入手，力争使学校的一草一木均凸显“十字德文化”。例如，学校面向全校师生征集3栋教学楼的命名，经讨论研究，最后将这3栋教学楼命名为“立德楼”“厚德楼”“明德楼”。这体现了德文化的深刻含义：“立德楼”出自《左传·襄公二十四年》：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”立德是一个人做人的根基，是立功的动力，也是立言的前提，立德方能够立人。“厚德楼”出自《周易·坤》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”君子处世，以厚德对待他人，以厚德而载物。在社会上，以深厚的德泽育人利物;在学校中，以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。“明德楼”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”通过教育使学生知礼节，明事理，加强自身品德修养，努力成为品德高尚的人，注重实践，身体力行，使他们都能发扬与生俱来的光明德性，自新其德，积学储德，使社会不断进步，事事物物都能达到最美善圆满的境界。学校还着力打造德文化墙，使校园里的每一面围墙都“动”起来，在其上展示各个班级的德文化建设成果。教学楼的过道里装饰有德文化名言和故事。在校园环境建设中渗透“十字德文化”，向学生传递了丰富的文化内涵，在环境的熏陶下，学生变得恭谦有礼，校园里浸润书香。
（二）创建“十字德文化”班级文化
“十字德文化”指仁、义、礼、智、信、忠、孝、笃、悌、恕，学校赋予每一个字崭新的、富有时代特征的含义，如：忠指的是忠于祖国，热爱人民;智指的是明辨是非，增长智慧等。学校要求各个班级侧重将其中的一个字作为班级德文化建设的主题，用“十字德文化”贯穿整个初中阶段，组织学生学习“十字德文化”的含义（从德文化的传统内涵到现代引申），分析班级德文化现状，拟定班级德文化活动方案，引导学生传承德文化，在日常生活中规范言行举止，提升道德品质。围绕本班级所确定的德文化主题，各班可发挥创意设计出别具特色的德文化活动。例如，七（9）班以“悌”为主题设计德文化活动，他们采用了学悌、传悌、行悌、总结等四种方式。当该班级的班级文化建设进入“传悌”阶段时，设计了以下班级活动：（1）利用班会课组织传唱孝悌歌曲《我的兄弟姐妹》《我的好兄弟》《姐妹》《朋友》《兄弟无数》等，强调同学、兄弟姐妹之间的尊重、礼让。（2）观看影片《兄弟情深》。（3）出版一期以“成长勿忘同学恩”为主题的板报。（4）讲经典“孝悌故事”、当代“孝悌故事”。（5）抓住节日教育契机（如清明节、青年节、父亲节、母亲节、教师节、感恩节等）开展丰富多彩的孝悌教育活动。 （三）构建学校、家庭、社区三位一体的“十字德文化”德育模式
1.打造家长学校
学校积极利用家庭教育这个重要阵地，以家长学校为主要载体，让学校成为家长汲取教育能量的地方。学校把学生的品德教育作为班主任工作的首要工作来抓，把学生的品德考评纳入学生素质评定，家长会的视角从关注成绩向关注成长转变，家长会的内容从汇报成绩向引导家长采用科学的教育方法转变，家长会的核心定位为：家校携手，立德成才。平时，班主任注意将班级、学校开展的德文化活动、班级活动用照片或者视频的形式记录下来，在家长会上，用照片和视频展示学生各方面的情况，让家长真实了解学生的在校生活，如：“德文化”阳光体育运动会的入场式，运动会上的互助瞬间，班级里的“悌恕”精神，考场上的“诚信”承诺等。在家长会上，班主任还用生动的案例帮助家长认识孩子存在的问题并教给其引导孩子的方法，如：孩子沉迷游戏的专题教育;带手机到校暗藏危险的案例教育;如何和孩子沟通的案例教育等。这样，家长会不再是学生成绩的反馈会，而是让家长了解如何教育孩子，实现家校配合共同培养学生。
在教师的引导下，家长积极参与孩子所在班级的“十字德文化”教育活动，家长很关注孩子的品德养成，配合教师将班级德文化延续到家庭教育中。家长们将自己在家庭中教育孩子的故事撰写成文章（如《与儿子共同成长，从“孝”起航》《让“义”陪伴孩子成长》《笃志学习——致儿子的一封信》《这些年，陪伴我们成长的“悌”》《仁爱与真诚》等），学校对其进行收集和筛选，并将优秀文章编撰成《家长教育故事》，还请家长在家长会上讲述自己的教育故事，分享教育中的所得所失。家长间教育故事的交流，营造了浓厚的教育氛围，提供了借鉴，此举也促进了孩子和家长的交流、学校和家长的配合。《家长教育故事》这个新载体促使家长参与学校管理，配合学校开展教育，得到了广大家长的认可和支持。
榜样的力量是无穷的。学校善用榜样的力量，评选“尚德之家”“美德少年”。各班按照单双周分别评出“尚德之家”“美德少年”。在班级里，学生通过自荐的方式，向全班同学介绍家庭里发生的“尚德之举”“尚德教育”“尚德家风”。这样做，能使学生感受到家庭传递出来的崇德尚德的精神，进而传承和发扬良好的家风。
2.坚持“互动德育”
学校建立了“全员育人，教师普访”制度，搭建起家校交流的桥梁。每一位任课教师都必须进行家访，每个学期班主任要走访20个学生家庭。教师在家访中沟通、了解、互信，取得了良好的效果，获得了家校合作的最大合力。教师们普遍认为上门家访是对日常教育教学工作的一种促进。教师在家访中有针对性地反馈的问题，家长们都很重视，主动和教师一起商量解决问题的办法，使学生的行为养成、品德培养更加具有针对性和实效性。
学校开展“小手拉大手”活动，搭建起家校互动的桥梁。例如：开展“日行一孝”活动，要求学生在生活中学会感恩父母，平时帮助父母做力所能及的家务事，和父母分享自己觉得开心的事;开展“亲子心连心书信交流”活动，增强学生为人子女的感恩之情;结合“重阳节”“敬老月”等，号召学生以实际行动孝敬父母;寒假期间布置“礼孝过大年”德育实践作业，要求学生在假期中做到给父母、长辈拜年，让过年“礼”表达谦恭，让“孝”温暖冬天;要求学生用照片、文字记录自己的“礼孝瞬间”，请家长参与评价，使崇礼重孝的精神深入人心。
3.依托社区活动
“十字德文化”的魅力在于让崇德的精神走出校门、走向社会，让学生的优良行为举止引领社会的道德风尚。为此，学校将“十字德文化”与社会热点、城市精神、学生全面发展的需要相结合，组织开展了一系列形式多样、学生喜闻乐见的社区德育活动。这些活动增强了学生的社会责任感和服务社会的意识。学校还邀请学生和家长共同参与社区活动，促进了家庭教育，让学校、家庭、社区形成教育的合力，让“十字德文化”有了更广阔的社会舞台。例如，青年节当日，学校团委组织团员在南宁市星光福建路口开展文明劝导志愿活动，让学生做文明小使者，规范市民交通出行。儿童节当日，学校联合南宁市淡村东社区开展社区清扫活动，组织学生深入街道、居民区，用自己的行动为建设美丽家园做贡献，过一个有意义的儿童节。
此外，学校还以丰富多彩的校园德育活动为载体，让崇德的精神深入人心。例如：雅安地震发生后，学校举行“爱心涌动，情暖心间”捐款活动;组织爱国主义读书教育活动，要求学生认真阅读活动读本，开展征文比赛，积极畅谈自己如何把个人成长融入时代发展之中。
总之，南宁市五一路学校的实践证明，学校开展校园“十字德文化”建设，能够全方位促进学生综合素质的提高，促使学生树立正确的世界观、人生观、价值观，优化学生健康成长的空间，整体推动学校教育工作向前发展。
注：本文为广西教育科学“十二五”规划课题《“十字德文化”校园文化建设与研究》（2013B073）成果。
（责编 雷 靖）