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[摘 要]：阅读教学是语文教学的极其重要的组成部分，而阅读教学现状，则不容乐观。提高学生的阅读能力逐渐成为培养学生掌握和运用祖国语言文字能力的重要途径和手段。加强对学生阅读能力的培养，越来越成为语文界的共识。本文试着从自读感知阶段朗读的“量”，精读领悟阶段教师指导的 “度”，和诵读表达阶段学生朗读的“质”，这三个方面谈一些自己浅显的看法。
[关键词]：多读 领悟 美感 生活
语文教学大纲明确指出：阅读教学是语文教学的基本环节。因此阅读教学是语文教学的重要组成部分，它贯穿在语文教学的整个阶段。著名语言学家吕淑湘先生说过：“学习语言不是学一套知识，而是学一种技能。”那么语文阅读教学自然是教给学生技能的，阅读的目的就是培养学生的阅读能力。要达到此目的就必须指导学生多读，多读也是我国优良的文化传统，其重要性在古文语句中充分体现出来，如“读书破万卷，下笔如有神”、“书读百遍，其义自见”。
一、 “读”出语感
苏霍姆林斯基说；“阅读用形象的话来说，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前进的风，没有阅读就没有帆，也就是没有风。阅读就会独立地在知识海洋里航行。”可见，阅读对于语文学习具有至关重要的作用。“好读书，不求甚解，每会意，欣欣然。”读书贵在自悟自得，“书读百遍，其义自见”，讲的就是这个道理。苏秦苦读，“头悬梁，锥刺骨”所以能游说天下；杜甫勤读，“读书破万卷”，所以能“下笔如有神”。鲁迅连别人喝咖啡的时间都用在了读书上……我们可以说，历代的伟人大家，从某种意义上来说，是自己“读”出来的。然而我们教师就是不敢充分相信孩子，认为与其让学生自己读，不如教师多讲些。于是，没有给学生充分的阅读时间，教师就对文章的遣词造句，布局谋篇大加分析，由于学生自主读课文的时间太少，学生对课文的认识并不真切，思考并不深刻，感受并不强烈。此时的学生只是一个听者而并非真正意义上的读者，他们体会到的“情”、感悟到的“理”无非是老师个人的读书心得、体会。这势必会使原本富有个性的学生变成一个个只用同一个脑袋思想，用同一张嘴巴说话的“机器”。因此教师不应以自己的分析来代替学生的阅读实践，一定要把读书、思考的时间还原给学生。给学生充分的时间，让他们多读读书，让学生通过眼前所读到的文字自己去体会，去领悟，而老师只要退至后台充当学生“学习的促进者、指导者”。
对于文言文的教学来说，多读，更是有着不可估量的作用。例如文言文教学中的 “……者，……也”这样的一个判断句式，要让学生多读几遍，甚至在不同的文章中学到类似的句式，下次学生一读到这样的句子，马上就能判别出这种句式，并深刻理解它。再有《陋室铭》中的“孔子云：‘何陋之有？’”语感比较好的学生很容易就会仿句：“何罪之有？”“何理之有？”等等。这些都是多读、熟读带来的良好收效，所以说，“读”对培养语感很重要。
二、精读中领悟， 适时点拨
阅读仅停留在学生的自悟自得上是远远不够的，“阅读教学中，教师要引导学生细心咀嚼课文中的语言，让他们自己动脑筋，经常比较、揣摩，养成习惯。”（叶圣陶语）杨再隋教授对读中感悟也做过精辟的阐述：“课文内容及其所包含的思想是学生通过自读，自悟出来的。自悟，即自己以心去领悟。悟的过程就是通过阅读和思考语言文字的内涵，去咀嚼语言文字的滋味，去体验语言文字的感情。学生的悟，在于教师巧妙、适时地引。”学生的水平毕竟是有限的，教师应该根据学生掌握的情况，有重点，有目的地给予点拨、引导。教师应做到启能发，发而能收、有的放矢、适时点拨。教师的点拨应是在学生充分阅读之后，针对阅读中的共性问题“精”讲，以学生自己的领悟为主。此时学生带着自学的疑问，带着倾听教师讲解的渴望，教师的讲解于学生能起到一种“拨开云雾见青天”的效果，老师要点拨得精彩，点拨得生动，点拨得精当、点拨得明白、点拨得科学、含英咀华、要挥洒教师的个性和才气，观察学生的表情和态度，随机应变，引导他们细细品味好词佳句的绝妙之处，揣摩布局谋篇、立意构思的独到之处，深入探究领悟作者所表达的思想感情。使点拨的内容具有提示性、启发性、示范性，“牵一发而动全身”收到“四两拨千斤”的效果。教师的“点”必须“点”在关键之处，“拨”必须“拨”在疑难之处，无疑而“点”则不如不“点”。
三、领悟中体会美感
九年制义务教育课程标准这样说：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”由此可见，阅读也是一种审美过程。语文教学中，不但要在字、词、句、篇上下功夫，还应该在教学中贯彻人文的审美教育。所以，让学生大量地阅读文学作品，不但能提高表达能力、写作水平，更重要的是还能培养有高尚审美情操的人。因为阅读就是读者和作者的对话，让青少年广泛地阅读，多读名家名篇，就是让他们跟名家、大家对话，思想上无形中就会受到美的熏陶和感染。
如在教学艾青的《我爱这土地》和余光中《乡愁》等佳作时，笔者就让学生尽情地读个够，感受诗人的情感。刚开始，有几个学生读到“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”这个地方时，忍不住笑了起来，但多读几遍后，他们就理解了诗人一颗热切的爱国之心，被诗人甘愿为国捐躯的精神而深深感染了。这样的收效是教师在课堂上怎么讲也不如学生自读去感受来得好的。
四、读出生活
新课程的教学理念要求学生不但要学好课堂上的语文，还要在生活中学习 “大语文”，要知道“生活中处处有语文”。每一部文学作品本身就出自生活，而又高于生活。学生在大量的作品阅读中，品味到人生百态，领悟到生活的真谛。如《犟龟》和《骆驼寻宝记》让我们认识到既定了奋斗目标，就要不怕困难与挫折，坚持不懈地为之努力，直至取得成功。《茶馆》又让大家认识到社会中各式各样的人。这样的大量的阅读，让学生理解生活，观察生活，做生活的强者。
五、阅读，把孩子的东西还给孩子
在这个纷扰的时代，读书更应该成为一种时尚。因为只有读书，才能使我们摆脱浮躁，进入沉静；只有阅读，才能将我们提升。马克?吐温说："名作，是那些每个人都希望读过，而又不愿去读的作品。"人们希望自己读过这些书，是因为这些书是学艺教育不可缺少的材料；退縮不读是因为这些书超过每个人的头脑，需要思考才能吸收，而思考是艰苦的。然而只有超越我们头脑的东西才能将我们提升起来。名著是过去的作品。古人并不知道计算机、网络，但古人同样经历着日出日落，风吹面颊，也曾为爱与欲而着迷，也曾对生存的意义苦苦追问，也同样承受着悲欢离合的人生四季。名作之所以历久弥新，就是古人用最清晰的语言，向我们提出着一个个重大的主题，哈姆雷特式的追问是没有时间的界限的。没有阅读的人生是狭窄的人生，是肤浅的人生，是缺乏个性的人生。而没有个性的人生是没有未来的。 为了未来，还阅读给我们的孩子。西方有谚："把上帝的东西还给上帝，把恺撒的东西还给恺撒。"我们在这里似乎也可以说：把孩子的东西还给孩子。
叶圣陶先生曾说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”我们语文教学应“读”占鳌头，给学生充分的时间读书，让他们在读中理解，读中感悟，读中抒情，让他们真正成为学习的主角。
参考文献：
[1] 魏书生?魏书生谈语文教学［M］?河海大学出版社，2005年5月第1版
[2]邱道学?让语文课响亮起来?中学语文教学[J] ?首都师范大学语文报刊社，2005年2月
[3]教育部基础教育司组织编写?全日制义务教育语文课程标准解读[M]?湖北教育出版社，2002年5月第1版
[关键词]：多读 领悟 美感 生活
语文教学大纲明确指出：阅读教学是语文教学的基本环节。因此阅读教学是语文教学的重要组成部分，它贯穿在语文教学的整个阶段。著名语言学家吕淑湘先生说过：“学习语言不是学一套知识，而是学一种技能。”那么语文阅读教学自然是教给学生技能的，阅读的目的就是培养学生的阅读能力。要达到此目的就必须指导学生多读，多读也是我国优良的文化传统，其重要性在古文语句中充分体现出来，如“读书破万卷，下笔如有神”、“书读百遍，其义自见”。
一、 “读”出语感
苏霍姆林斯基说；“阅读用形象的话来说，既是思考的大船，借以航行，也是鼓帆，也是帆前进的风，没有阅读就没有帆，也就是没有风。阅读就会独立地在知识海洋里航行。”可见，阅读对于语文学习具有至关重要的作用。“好读书，不求甚解，每会意，欣欣然。”读书贵在自悟自得，“书读百遍，其义自见”，讲的就是这个道理。苏秦苦读，“头悬梁，锥刺骨”所以能游说天下；杜甫勤读，“读书破万卷”，所以能“下笔如有神”。鲁迅连别人喝咖啡的时间都用在了读书上……我们可以说，历代的伟人大家，从某种意义上来说，是自己“读”出来的。然而我们教师就是不敢充分相信孩子，认为与其让学生自己读，不如教师多讲些。于是，没有给学生充分的阅读时间，教师就对文章的遣词造句，布局谋篇大加分析，由于学生自主读课文的时间太少，学生对课文的认识并不真切，思考并不深刻，感受并不强烈。此时的学生只是一个听者而并非真正意义上的读者，他们体会到的“情”、感悟到的“理”无非是老师个人的读书心得、体会。这势必会使原本富有个性的学生变成一个个只用同一个脑袋思想，用同一张嘴巴说话的“机器”。因此教师不应以自己的分析来代替学生的阅读实践，一定要把读书、思考的时间还原给学生。给学生充分的时间，让他们多读读书，让学生通过眼前所读到的文字自己去体会，去领悟，而老师只要退至后台充当学生“学习的促进者、指导者”。
对于文言文的教学来说，多读，更是有着不可估量的作用。例如文言文教学中的 “……者，……也”这样的一个判断句式，要让学生多读几遍，甚至在不同的文章中学到类似的句式，下次学生一读到这样的句子，马上就能判别出这种句式，并深刻理解它。再有《陋室铭》中的“孔子云：‘何陋之有？’”语感比较好的学生很容易就会仿句：“何罪之有？”“何理之有？”等等。这些都是多读、熟读带来的良好收效，所以说，“读”对培养语感很重要。
二、精读中领悟， 适时点拨
阅读仅停留在学生的自悟自得上是远远不够的，“阅读教学中，教师要引导学生细心咀嚼课文中的语言，让他们自己动脑筋，经常比较、揣摩，养成习惯。”（叶圣陶语）杨再隋教授对读中感悟也做过精辟的阐述：“课文内容及其所包含的思想是学生通过自读，自悟出来的。自悟，即自己以心去领悟。悟的过程就是通过阅读和思考语言文字的内涵，去咀嚼语言文字的滋味，去体验语言文字的感情。学生的悟，在于教师巧妙、适时地引。”学生的水平毕竟是有限的，教师应该根据学生掌握的情况，有重点，有目的地给予点拨、引导。教师应做到启能发，发而能收、有的放矢、适时点拨。教师的点拨应是在学生充分阅读之后，针对阅读中的共性问题“精”讲，以学生自己的领悟为主。此时学生带着自学的疑问，带着倾听教师讲解的渴望，教师的讲解于学生能起到一种“拨开云雾见青天”的效果，老师要点拨得精彩，点拨得生动，点拨得精当、点拨得明白、点拨得科学、含英咀华、要挥洒教师的个性和才气，观察学生的表情和态度，随机应变，引导他们细细品味好词佳句的绝妙之处，揣摩布局谋篇、立意构思的独到之处，深入探究领悟作者所表达的思想感情。使点拨的内容具有提示性、启发性、示范性，“牵一发而动全身”收到“四两拨千斤”的效果。教师的“点”必须“点”在关键之处，“拨”必须“拨”在疑难之处，无疑而“点”则不如不“点”。
三、领悟中体会美感
九年制义务教育课程标准这样说：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”由此可见，阅读也是一种审美过程。语文教学中，不但要在字、词、句、篇上下功夫，还应该在教学中贯彻人文的审美教育。所以，让学生大量地阅读文学作品，不但能提高表达能力、写作水平，更重要的是还能培养有高尚审美情操的人。因为阅读就是读者和作者的对话，让青少年广泛地阅读，多读名家名篇，就是让他们跟名家、大家对话，思想上无形中就会受到美的熏陶和感染。
如在教学艾青的《我爱这土地》和余光中《乡愁》等佳作时，笔者就让学生尽情地读个够，感受诗人的情感。刚开始，有几个学生读到“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”这个地方时，忍不住笑了起来，但多读几遍后，他们就理解了诗人一颗热切的爱国之心，被诗人甘愿为国捐躯的精神而深深感染了。这样的收效是教师在课堂上怎么讲也不如学生自读去感受来得好的。
四、读出生活
新课程的教学理念要求学生不但要学好课堂上的语文，还要在生活中学习 “大语文”，要知道“生活中处处有语文”。每一部文学作品本身就出自生活，而又高于生活。学生在大量的作品阅读中，品味到人生百态，领悟到生活的真谛。如《犟龟》和《骆驼寻宝记》让我们认识到既定了奋斗目标，就要不怕困难与挫折，坚持不懈地为之努力，直至取得成功。《茶馆》又让大家认识到社会中各式各样的人。这样的大量的阅读，让学生理解生活，观察生活，做生活的强者。
五、阅读，把孩子的东西还给孩子
在这个纷扰的时代，读书更应该成为一种时尚。因为只有读书，才能使我们摆脱浮躁，进入沉静；只有阅读，才能将我们提升。马克?吐温说："名作，是那些每个人都希望读过，而又不愿去读的作品。"人们希望自己读过这些书，是因为这些书是学艺教育不可缺少的材料；退縮不读是因为这些书超过每个人的头脑，需要思考才能吸收，而思考是艰苦的。然而只有超越我们头脑的东西才能将我们提升起来。名著是过去的作品。古人并不知道计算机、网络，但古人同样经历着日出日落，风吹面颊，也曾为爱与欲而着迷，也曾对生存的意义苦苦追问，也同样承受着悲欢离合的人生四季。名作之所以历久弥新，就是古人用最清晰的语言，向我们提出着一个个重大的主题，哈姆雷特式的追问是没有时间的界限的。没有阅读的人生是狭窄的人生，是肤浅的人生，是缺乏个性的人生。而没有个性的人生是没有未来的。 为了未来，还阅读给我们的孩子。西方有谚："把上帝的东西还给上帝，把恺撒的东西还给恺撒。"我们在这里似乎也可以说：把孩子的东西还给孩子。
叶圣陶先生曾说：“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字。”我们语文教学应“读”占鳌头，给学生充分的时间读书，让他们在读中理解，读中感悟，读中抒情，让他们真正成为学习的主角。
参考文献：
[1] 魏书生?魏书生谈语文教学［M］?河海大学出版社，2005年5月第1版
[2]邱道学?让语文课响亮起来?中学语文教学[J] ?首都师范大学语文报刊社，2005年2月
[3]教育部基础教育司组织编写?全日制义务教育语文课程标准解读[M]?湖北教育出版社，2002年5月第1版