【摘 要】
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至今仍然以极强的生命力流传于黔东北的“打金钱杆”是黔东北民俗文化的具体体现,它延续了传统的审美观,堪称民俗文化的活化石。本文从结合美、诙谐美、朴实美三个方面对“打
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至今仍然以极强的生命力流传于黔东北的“打金钱杆”是黔东北民俗文化的具体体现,它延续了传统的审美观,堪称民俗文化的活化石。本文从结合美、诙谐美、朴实美三个方面对“打金钱杆”的审美特征进行论述,指出保持“打金钱杆”的审美特征是“打金钱杆”发展的基本前提,旨在为进一步推动“打金钱杆”的良好发展提供一个新的视觉。
So far still with a very strong vitality in the northeast of Guizhou “fight money ” is a concrete manifestation of folk custom culture in northeast Guizhou, it continues the traditional aesthetic concept, called living fossil of folk culture. This paper discusses the aesthetic characteristics of “playing the money stick” from the aspects of beauty, witty beauty and simple beauty, and points out that the aesthetic feature of keeping the “money stick” is the basic part of the development of “money stick” The premise is intended to provide a new vision for further promoting the good development of “playing money.”
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朋友们好: 像世界上一切封建帝王统治史漫长的国家一样,中国也是一个“官本位”影响深厚久远的国家。于今,其影响虽已缩敛,但仍强劲地左右着许多中国人,包括许多大小知识分子的命运状况。故中国人,以及中国大小知识分子头脑中一再滋生出犬儒思想的陋芽,并玩世地将犬儒思想的方式当成一种成熟、一种人生的大智慧、一种潇洒似的活法,委实也是可以理解,甚至应予体恤的。在“官本位”的巨大投影之下,从献身于官体制的官们,
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四川甘洛县人武部以组织民兵参加“三项工程”建设为重点,大力发展矿产品开采、加工业,引导和发动民兵在参建中先行致富,同时与扶贫结合起来,取得了良好的经济效益和社会效
时间:2013年11月24日16:30-17:30地点:四川大学文科楼二楼251会议厅主持人:彭兆荣教授(厦门大学)彭兆荣:我们把最后讨论的话题收一下。在这里,我做一个提引和开场。我们这一