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砚，在江西的传统文化中，具有丰富的内涵、鲜明的个性和悠久的历史，当属赣文化百花园里一枝绚丽的奇葩。
这里说的石砚，是指以专用石材制作的砚。这类石砚与五千多年前新石器时代的“研磨器”相比，虽然同是石材，但石材的质地却不一样，专用石材的质地更适合于研墨。启用专用石材制砚，是古代劳动人们在实践中的一种创举，体现了社会的进步与文化的繁荣。
启用专用石材制砚，始于唐而盛于宋。宋代的制砚业为历史上的鼎盛时期。这一时期的砚，绝大多数为石砚，而这些石砚的产地又分布于祖国各地，因此，产生了许许多多各具特色的地方砚种。在这些砚种中，江西境内所产的砚，具有品质优、产量高，种类多的特点，在我国砚坛中享有很高的声誉。
龙尾砚，又称歙砚，早在唐宋时就名扬海内，被誉为“天下之冠”。
龙尾砚，中国四大名砚之一。龙尾砚，因石产江西婺源的龙尾山而得名。而歙砚，则婺源历代属古歙州所辖，以州名称之为歙砚。
据宋人唐积《歙州砚譜》载：龙尾石开采的最早年份为唐开元年间，距今有一千二百六十多年的历史。又据明人李日华《六砚斋笔记》中云：“端溪未行，婺石称首，至今唐砚垂世者，龙尾也。”由此可见，龙尾砚的起源早于端砚。
龙尾石以青灰色为主，也有青、黄、红、绿色等。砚石中的天然纹色十分丰富，有金星、金晕、眉纹、罗纹、鱼子等五大类几十上百个品种。其石质细腻，温润如玉。正如宋代大书法家苏东坡在《孔毅夫龙尾砚铭》中所云：“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而毂里，金声而玉德。”因此，早在南唐，龙尾砚的采制业就为官方组织开展，由朝廷委派砚务官李少微，进驻龙尾山，组织民工，督制采石制砚。两宋乃至明清，龙尾砚的采石制砚业务一直由官方主办。由此，可见其珍贵程度。
然而，龙尾石的开采十分艰难，宋人曹继善在《歙砚说》曾有记叙：“麻石三尺，中隐砚材数寸而已，犹玉之在璞也。坑往往在溪涧中，至冬水涸合，三二十人方可兴工，每打发一坑，不三数日必雨，雨即坑垅皆烟塞，较其工力，倍金银坑中取矿者，此其所以贵也。”
所以，南唐后主李煜称龙尾砚为“天下之冠”。宋代书法“四大家”之一的蔡襄将龙尾砚视为“和氏璧”一样珍贵，他在诗中云：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”还有宋代黄庭坚的《砚山行》、苏东坡的《龙尾砚歌》，等等，对龙尾砚都予以推崇和赞赏。龙尾砚也就成为达官贵人、文人雅士所求的宝物。
龙尾砚始于唐，盛誉宋，衰退与明清，复兴于当代。
解放之后，在当地政府的重视下，龙尾砚的采制业重新焕发生机，并出现了继宋之后的又一繁荣时期。当代书画名家譽其为“石冠群山”、“砚国明珠”，并受到日本、韩国等文化商人的青睐，国人更多的将其作为工艺品、艺术品来珍藏。今天，在婺源从事龙尾砚制作业的人数达千人以上，龙尾砚制作已成为一种具有地方特色的文化产业。
罗纹砚，为全国产量最高的砚种之一。
罗纹砚，石产玉山縣的怀玉山下沙岭一带。其石理如丝罗，故称罗纹砚。也旮怀玉砚之日。
据《玉山縣志》载：玉山罗纹石，唐代大历元年(公元766年)已开采。宋代杜绾《云林石谱》中云：“信州玉山縣，地名宾贤乡，出石溪涧中，色青润，扣之有声，土人采而为砚，甚挫墨。”可见，以罗纹石制砚在唐宋时就有之，明清两代沿续发展，到清末民国初期，玉山的采石制砚业仍产销两旺，仅“西坑的制砚业在生产旺年，有10万元(法币)以上收入。”(1985年版《玉山縣志》)。而后却日渐衰退，“产量很少，几乎濒临绝境。”(1985年版《玉山縣志》)。
解放后，罗纹砚的采制业与其它砚种一样出现了繁荣的局面，1964年起，在縣城、童坊、樟村、女必姆等乡村相继办起了砚厂。80年代初，全縣生产砚台就高达20万方，从数量而言，为全国砚种中之最。
金星砚、吉州砚、赭石砚、石城砚、菊花石砚等各具特色。
金星砚，石产江西庐山脚下的星子縣横塘驼岭。以石中纹理金星之名称作金星砚。其实金星只是星子石中的一种纹理。星子所产之石为青灰色，石中有粗细罗纹、金星、金晕和眉纹，还有不少无纹理之石。实际上，金星指的不仅是有金星的星子石砚，而是星子石砚的统称。因此，人们又称其为星子砚。
在宋代米芾《砚史》所载的“庐山青石砚”，无疑指的是现在的星子金星砚。就此而言，金星砚的采制最迟始于宋代。但自元之后乃至民国，有关金星砚的史料所见甚少。建国后，星子縣政府对恢复金星砚的生产很重视。成立了专业工厂，为金星砚的发展起到了积极的作用。
金星砚石的纹色与龙尾石很相似，其硬度低于龙尾石，便于雕琢。古今皆有以此来冒充龙尾砚而谋取高利的现象。
吉州砚，据宋代杜绾《云林石谱》云：“吉州数十里，土中产石，色微紫，扣之有声，可作砚，甚发墨。”吉州即今江西吉安市。吉州石砚，色近似端石，且发墨，在宋时就有一定有名气，宋人唐询在《砚录》中将其排名于我国石砚第十位。可见吉州石砚在宋时砚坛中的地位。
赭石砚，石产江西省修水縣境内，其石多为赭色，故称赭石砚。赭石砚在清代道光年间曾作为地方进贡朝廷的贡品，由此，又称作贡砚。
赭石砚自道光时作为贡品后，其制作业在不断沿续。据《修水縣志》载：历史上，征村潭埠山上，有石产制砚。赭石的具体产地就在潭埠山和梅岭山，梅岭山的储量比较大。解放前在縣城有作坊制砚。真正使赭石得以发展的当数现代。在地方政府的重视支持下，自1964年起，修水人开展了对赭石砚的砚石矿藏的勘察，开采和对外宣传等方面的工作，继而成立了专业生产机构，使赭石砚在国内外享有了一定的知名度。
赭石，石质细嫩，结构紧密便于雕琢。其砚石除赭色外，还有淡绿色等，这两种石色常出现在一石之中，为一层赭色一层绿色，或一截赭色一截绿色，也有全是赭色、绿色的。石中常出现条状纹理和不同石色所形成的色晕。
石城砚，石产江西省石城縣龙岗乡黄石山。以縣名称石城砚。
石城砚于九十年代初与世人见面，观者无不以其美妙的天然纹色而留下深深的印象。我国当代著名鉴赏家史树青、著名书法家沈鹏等均欣然挥毫为石城砚题词赞美。那么，以石城石制砚始于何时呢?曾有一说为北宋时期，由当朝命官陈恕(石城人)将此砚带入朝廷，且深得皇帝赏识，并赐名“龙砚”。然而，如此受皇帝赏识之龙砚，却在有关砚的史料中无从考证。也许被史料遗漏，也许史料被人遗漏，也许是传说。
石城石中的天然纹理，色彩丰富，美妙动人，极具观赏性。
菊花石砚，所谓菊花石，即石中有如菊花状白色的天然石纹，故称菊花石。在我国现已发现的菊花石产地有湖南浏阳、湖北黄石和江西永丰等地。其中最早用于制砚的为湖南浏阳的菊花石，始于清代后期，最晚的是江西永丰，始于现代。而永丰的菊花石论质地、论纹色与以上两地的菊花石相比，毫不逊色，可以说有过之而不及。
这里说的石砚，是指以专用石材制作的砚。这类石砚与五千多年前新石器时代的“研磨器”相比，虽然同是石材，但石材的质地却不一样，专用石材的质地更适合于研墨。启用专用石材制砚，是古代劳动人们在实践中的一种创举，体现了社会的进步与文化的繁荣。
启用专用石材制砚，始于唐而盛于宋。宋代的制砚业为历史上的鼎盛时期。这一时期的砚，绝大多数为石砚，而这些石砚的产地又分布于祖国各地，因此，产生了许许多多各具特色的地方砚种。在这些砚种中，江西境内所产的砚，具有品质优、产量高，种类多的特点，在我国砚坛中享有很高的声誉。
龙尾砚，又称歙砚，早在唐宋时就名扬海内，被誉为“天下之冠”。
龙尾砚，中国四大名砚之一。龙尾砚，因石产江西婺源的龙尾山而得名。而歙砚，则婺源历代属古歙州所辖，以州名称之为歙砚。
据宋人唐积《歙州砚譜》载：龙尾石开采的最早年份为唐开元年间，距今有一千二百六十多年的历史。又据明人李日华《六砚斋笔记》中云：“端溪未行，婺石称首，至今唐砚垂世者，龙尾也。”由此可见，龙尾砚的起源早于端砚。
龙尾石以青灰色为主，也有青、黄、红、绿色等。砚石中的天然纹色十分丰富，有金星、金晕、眉纹、罗纹、鱼子等五大类几十上百个品种。其石质细腻，温润如玉。正如宋代大书法家苏东坡在《孔毅夫龙尾砚铭》中所云：“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而毂里，金声而玉德。”因此，早在南唐，龙尾砚的采制业就为官方组织开展，由朝廷委派砚务官李少微，进驻龙尾山，组织民工，督制采石制砚。两宋乃至明清，龙尾砚的采石制砚业务一直由官方主办。由此，可见其珍贵程度。
然而，龙尾石的开采十分艰难，宋人曹继善在《歙砚说》曾有记叙：“麻石三尺，中隐砚材数寸而已，犹玉之在璞也。坑往往在溪涧中，至冬水涸合，三二十人方可兴工，每打发一坑，不三数日必雨，雨即坑垅皆烟塞，较其工力，倍金银坑中取矿者，此其所以贵也。”
所以，南唐后主李煜称龙尾砚为“天下之冠”。宋代书法“四大家”之一的蔡襄将龙尾砚视为“和氏璧”一样珍贵，他在诗中云：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”还有宋代黄庭坚的《砚山行》、苏东坡的《龙尾砚歌》，等等，对龙尾砚都予以推崇和赞赏。龙尾砚也就成为达官贵人、文人雅士所求的宝物。
龙尾砚始于唐，盛誉宋，衰退与明清，复兴于当代。
解放之后，在当地政府的重视下，龙尾砚的采制业重新焕发生机，并出现了继宋之后的又一繁荣时期。当代书画名家譽其为“石冠群山”、“砚国明珠”，并受到日本、韩国等文化商人的青睐，国人更多的将其作为工艺品、艺术品来珍藏。今天，在婺源从事龙尾砚制作业的人数达千人以上，龙尾砚制作已成为一种具有地方特色的文化产业。
罗纹砚，为全国产量最高的砚种之一。
罗纹砚，石产玉山縣的怀玉山下沙岭一带。其石理如丝罗，故称罗纹砚。也旮怀玉砚之日。
据《玉山縣志》载：玉山罗纹石，唐代大历元年(公元766年)已开采。宋代杜绾《云林石谱》中云：“信州玉山縣，地名宾贤乡，出石溪涧中，色青润，扣之有声，土人采而为砚，甚挫墨。”可见，以罗纹石制砚在唐宋时就有之，明清两代沿续发展，到清末民国初期，玉山的采石制砚业仍产销两旺，仅“西坑的制砚业在生产旺年，有10万元(法币)以上收入。”(1985年版《玉山縣志》)。而后却日渐衰退，“产量很少，几乎濒临绝境。”(1985年版《玉山縣志》)。
解放后，罗纹砚的采制业与其它砚种一样出现了繁荣的局面，1964年起，在縣城、童坊、樟村、女必姆等乡村相继办起了砚厂。80年代初，全縣生产砚台就高达20万方，从数量而言，为全国砚种中之最。
金星砚、吉州砚、赭石砚、石城砚、菊花石砚等各具特色。
金星砚，石产江西庐山脚下的星子縣横塘驼岭。以石中纹理金星之名称作金星砚。其实金星只是星子石中的一种纹理。星子所产之石为青灰色，石中有粗细罗纹、金星、金晕和眉纹，还有不少无纹理之石。实际上，金星指的不仅是有金星的星子石砚，而是星子石砚的统称。因此，人们又称其为星子砚。
在宋代米芾《砚史》所载的“庐山青石砚”，无疑指的是现在的星子金星砚。就此而言，金星砚的采制最迟始于宋代。但自元之后乃至民国，有关金星砚的史料所见甚少。建国后，星子縣政府对恢复金星砚的生产很重视。成立了专业工厂，为金星砚的发展起到了积极的作用。
金星砚石的纹色与龙尾石很相似，其硬度低于龙尾石，便于雕琢。古今皆有以此来冒充龙尾砚而谋取高利的现象。
吉州砚，据宋代杜绾《云林石谱》云：“吉州数十里，土中产石，色微紫，扣之有声，可作砚，甚发墨。”吉州即今江西吉安市。吉州石砚，色近似端石，且发墨，在宋时就有一定有名气，宋人唐询在《砚录》中将其排名于我国石砚第十位。可见吉州石砚在宋时砚坛中的地位。
赭石砚，石产江西省修水縣境内，其石多为赭色，故称赭石砚。赭石砚在清代道光年间曾作为地方进贡朝廷的贡品，由此，又称作贡砚。
赭石砚自道光时作为贡品后，其制作业在不断沿续。据《修水縣志》载：历史上，征村潭埠山上，有石产制砚。赭石的具体产地就在潭埠山和梅岭山，梅岭山的储量比较大。解放前在縣城有作坊制砚。真正使赭石得以发展的当数现代。在地方政府的重视支持下，自1964年起，修水人开展了对赭石砚的砚石矿藏的勘察，开采和对外宣传等方面的工作，继而成立了专业生产机构，使赭石砚在国内外享有了一定的知名度。
赭石，石质细嫩，结构紧密便于雕琢。其砚石除赭色外，还有淡绿色等，这两种石色常出现在一石之中，为一层赭色一层绿色，或一截赭色一截绿色，也有全是赭色、绿色的。石中常出现条状纹理和不同石色所形成的色晕。
石城砚，石产江西省石城縣龙岗乡黄石山。以縣名称石城砚。
石城砚于九十年代初与世人见面，观者无不以其美妙的天然纹色而留下深深的印象。我国当代著名鉴赏家史树青、著名书法家沈鹏等均欣然挥毫为石城砚题词赞美。那么，以石城石制砚始于何时呢?曾有一说为北宋时期，由当朝命官陈恕(石城人)将此砚带入朝廷，且深得皇帝赏识，并赐名“龙砚”。然而，如此受皇帝赏识之龙砚，却在有关砚的史料中无从考证。也许被史料遗漏，也许史料被人遗漏，也许是传说。
石城石中的天然纹理，色彩丰富，美妙动人，极具观赏性。
菊花石砚，所谓菊花石，即石中有如菊花状白色的天然石纹，故称菊花石。在我国现已发现的菊花石产地有湖南浏阳、湖北黄石和江西永丰等地。其中最早用于制砚的为湖南浏阳的菊花石，始于清代后期，最晚的是江西永丰，始于现代。而永丰的菊花石论质地、论纹色与以上两地的菊花石相比，毫不逊色，可以说有过之而不及。