【摘 要】
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中国饭局具有特殊的文化含义,一直是人们交际和应酬的重要手段.而文人社交中的饭局,多为文友之间交流情感、切磋才华的重要场地.文人相聚在一起,酒足饭饱意正酣之际,往往会激发灵感火花,产生文学名篇.鲁迅的《自嘲》诗,便是“达夫赏饭”名局的产物.
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中国饭局具有特殊的文化含义,一直是人们交际和应酬的重要手段.而文人社交中的饭局,多为文友之间交流情感、切磋才华的重要场地.文人相聚在一起,酒足饭饱意正酣之际,往往会激发灵感火花,产生文学名篇.鲁迅的《自嘲》诗,便是“达夫赏饭”名局的产物.
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辽代石刻中,不时可见僧人名前标有“持念”二字.这里的“持念”,不能从其一般意义上进行理解,而应指“持息念”,也称“数息观”,为佛教的一种修持方法.此修持法,并非轻易所能掌握,需要不断感悟,且有师傅教授,方可达到预期目标.辽代僧人名前标示“持念”,反映了僧人的业修、教内司教情况:或表明其修持此功法,或表明其可以教授此功法.辽代佛教深受唐代影响,“持念僧”或为奉天台宗者.
萨满教是一种被中国古代北方诸民族所广泛信奉的原始宗教,辽金时期的女真民族也信奉萨满教.萨满教以“万物有灵”思想为基础,奉行多神崇拜,深刻影响着女真民族的社会生活;另一方面,萨满教神偶也被赋予了带有当时社会特点的精神情感.辽金女真墓葬中出土的神偶,大致有人形偶、动物形偶、嘎拉哈及菩萨像四种类型.对辽金时期女真墓葬中出土的神偶进行解析,可以加深对女真文化发展规律的认知和理解,为女真萨满文化的研究提供一些线索.
周朝建立后,分封了若干个小国家,密国(原在今甘肃灵台县一带)是其中之一.到了密康公时,周共王心血来潮到密国的泾水上游玩,密康公按惯例全程陪同.刚好这时,有姊妹3人来投奔密康公.这3个女子太漂亮了,能使“耕者忘其犁、锄者忘其锄”,密康公一见自是如获至宝.作为男人的周共王见到3个美女自然也是垂涎三尺,只是不便直说.
1942年6月12日晚,美国东海岸大雾弥漫.纽约长岛一望无垠的大海上,悄悄冒出了一个潜望镜,紧接着,一艘U-202型德国潜艇悄然浮上海面.这艘德国潜艇的到来,显然有着不同寻常的任务.潜艇上浮以后,4名身着德国海军军装的特工爬出潜艇,登上了阿默甘西特海滩.几乎与此同时,另一艘德国潜艇U-201型在佛罗里达的蓬塔威德拉海滩登陆,它同样搭载了4名成员.这8名成员此行有一个重要目的:摧毁美国的工业!
岳麓山海拔不高,只有300.8米.西晋泰始四年(268),僧人竺法崇在此建立古麓山寺,开启了湖湘宗教文明先声.后经历代高僧加持,至南北朝进入香火鼎盛阶段.rn南北朝时期,陈朝少年长沙临湘人欧阳頠在麓山寺旁结庐苦读,成就大将军之路,被传为一方佳话.此后文人墨客纷至沓来,唐代诗人张九龄、宋之问、杜甫、韩愈、刘禹锡、柳宗元、僧齐己等,或是在此把酒言欢,或是临行送别,抑或是唱和吟咏,从此儒佛文化在这里汇聚交融.
阐扬佛法是辽代僧人的生活重心.从文献记载来看,辽代僧人的弘法活动基本围绕课诵经文、游方问道、兴修佛教建筑、从事佛教慈善等方面展开.辽代僧人的佛学著述引人注目,所举行的开坛放戒活动则产生了广泛社会影响,从而促进了辽代佛教的繁荣;云居寺石经辽刻部分以及《契丹藏》的刊刻,浸润了众多辽代僧人的心血,也为后世留下了宝贵的文化遗产.
我的曾祖父禹之谟,殉难于1907年2月6日,时年仅41岁.我的父辈谁也没见过他,更遑论我这一辈.我们只是从长辈沉痛的回忆和他残存的遗篇中,想见他的为人.每每瞻仰他那清削而严正的遗照,追忆他光辉的战斗的一生,我的内心便涌起无限的怀念与敬意.
成语“每下愈况”,源自《庄子·知北游》,原意是越往猪腿的下处越能估摸出猪的肥瘦,这才见功夫.庄子接着进一步说明,越是在蚂蚁洞穴、砖瓦碎片、稗草、屎尿等低微之处,就越能看出事物的真实情况及人间“大道”.其实,情报搜集也是如此,越是末端越能反映出真实情况和不凡功底.
1943年11月8日,毛泽东给新四军军长陈毅发电报,让他到延安参加党的第七次代表大会.11月25日,陈毅轻车简从,只带两名警卫员,从新四军军部驻地江苏盱眙县起程,踏上旅途.他们越过洪泽湖,跨过邳睢铜地区,风餐露宿,昼伏夜行,辗转300多公里来到了鲁南地区.
观澜书院,又名(醽)泉书院或(醽)醁泉书院,位于湖南郴州资兴市回龙山瑶族乡柏树村铺上组,为当地曹氏之家族书院.rn观澜书院创建年代有两种说法:一说为北宋宝元元年(1038)郴州进士曹靖于嘉祐年间创建;另一说为南宋绍定年间进士曹行锡于绍定四年(1231)创建.宋、元、明时期称观澜书院,清至近代则称(醽)泉书院或(醽)醁泉书院.观澜书院因朝代更迭战乱纷争,几度重修,至今已存在近千年.