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摘要：年轻人踏入社会，有了自己的工作和事业，对父母少了些陪伴，这时父母已经慢慢进入晚年，作为子女怎样才能够协调好工作与家庭、协调好事业的发展和对父母的陪伴，怎样才能为他们的晚年生活提供一个更好的环境。本文就通过养老现状，对养老模式的探究及如何解决养老问题等方面展开论述。
关键词：养老现状；对策；家庭结构；孝文化传承
中国孝文化历史悠久，它是中国传统文化的重要组成部分，有着重要的社会价值，不仅在古代社会有长久的作用，在当今社会也有极其重要的社会现实意义。我们应该继承中国孝文化的精华，构建和谐社会。
目前存在一群不关心、不尽孝、不赡养老人的子女，甚至出现殴打、辱骂、虐待老人的现象。他们的孝文化极其淡薄。
一、传统养老模式在新型家庭结构中的严峻挑战
传统养老模式是由数世同堂大家庭时代传承而来，如今社会结构发生变化，家庭成员结构数量变化，数世同堂已越来越少。更多看到的是一对独生子女成为家庭支柱，要承担抚养子女的同时，赡养四位老人。中国已从四世同堂的“金字塔”家庭结构，快速变为“倒金字塔”模式，被称为“421”家庭，这也正式成为我国的社会主流。
这种现象对传统孝文化有着极大挑战，对老人的“家庭养老”我们需要批判地继承、创造性的转换，才能符合时代的需求。
二、养老现状
当今，农村还有许多老人处于自养状态，有的是子女外出打工，或是嫌弃父母，有的是出现“冷暴力”“软折磨”的行为，把老人驱赶出家门。这些子女与父母感情无交集，这些老人，他们小病不吃药，大病不住院，因为他们认为费用太高，承担不起经济压力。这些老人几乎全都是自己干农活、自己做家务，年均收入才有几百元，经济收入极其微薄。他们住着漏雨的房子，穿着破旧的衣服，三餐也无人问津，经常处于吃不饱穿不暖的现状。而精神状态稍好的老人，也没有其他消遣的方式，最多就是看看电视、聊聊天，这可能是他们唯一的精神文化生活。
而在城市，虽然缺衣少食的现象少了许多，但也会有“啃老”一族的现象出现，他们的子女不愿意承担家庭经济，过着衣来伸手饭来张口的生活，为老人增加负担。另外，也会出现“空巢老人”的现象，子女常常在工作之余以“忙”为借口，不看望、不照顾、不尽孝，甚至一年到头不闻不问，老人只能守在空空荡荡的家中。
三、养老问题解决对策
（1）发展“托老院”模式，各地区可以学习上海市的“托老院”模式，早晨，把老人送进“托老院”，儿女可以放心工作，而老人可以享受无微不至的社会化服务，等儿女下班后把老人接回家中，儿孙绕膝享受天伦之乐。
（2）发展人性化社区“家居养老”模式。①提供“人性化”的娱乐活动，各地区有许多服务良好的小区、社区。可在社区中常为老人开展社会活动，在子女工作之时，帮老人们解解闷儿。也可定期举办“小区书画比赛”“棋牌活动”等，组织老人积极参加，让他们发挥特长、施展才华，为他们的兴趣爱好提供一个平台，营造一个和谐、温暖、有人情味的小区氛围。②提供“人性化”的医疗服务。社区可以与附近的医院或药房合作，并张贴“温馨提示”，为老人们定期免费检查身体，以便让他们及时掌握自己的身体状况，为他们排除疾病隐患。
（3）民营企业可制定“助老、爱老”的章程。学习走在“孝”文化前沿的企业，各企业提倡员工每月把收入的一部分寄给父母或者需养护的老人，让每位职工自报老人姓名、住址，由企业登门落实，亲自把银行卡送到老人手中并教会他们使用。在不给员工增加经济压力的前提下，每月按时扣除一定比例的“养孝金”，让员工学会传承“孝”文化理念，懂得赡养父母的一份责任。企业也可提供等额的经费补助给每位员工需赡养的老人，企业理念应中有“传承”与“担当”二字。父母能放心自己的子女在这样一个有文化传承理念的企业中工作，也能在发到手中的“孝养金”中，看到子女在公司的发展现状，通过资金的涨幅变化，及时的和子女谈心，关心他们的工作现状，给他们更多的支持和鼓励。虽说这不会有立竿见影的回报，但是它会有一份长久的效应。员工能够继承中国文化中的优良传统，孝道就是其中重要的一部分
（4）社会对“孝文化”的传承。在公司面试考核中，可把招聘的首要要求修订为在家中是否孝敬老人，而不是把工作能力放在首位，对于任何人来说，工作固然重要，但还需把家庭、把亲情放在首要位置。也可让新进员工，把第一个月的工资交给父母以示孝道；或为新进员工发放安家补助费，除生活费和零用钱外，余下的必须寄给父母，以尽孝心。还可将是否孝顺父母挂钩每月业绩，记入年终考核，将孝行指数列入加薪、升职指标，那么孝子会越来越多。
其实，父母并不需要你太多的金钱，不要求你更多的回报养育之恩，他们只希望在孤独的晚年，儿孙绕膝，子女嘘寒问暖，陪他们聊聊天、看看电视、做做家务，打发一下无聊的时间，不希望独自守在空空荡荡的房间，过着无人问津的凄凉晚年。其实，孝或不孝，全凭我们自己的一颗心。“滴水之恩当涌泉相报”，不要以忙碌为理由，懂得感恩、懂得回报。弘扬孝文化，传承中华民族的传统美德，有利于培养下一代。从小学会孝敬父母，长大以后对他人、对社会有一份责任感，那孩子就定会有一番成就。
参考文献：
[1]肖波《中国孝文化概论》[M]. 北京：人民出版社，2012.7
[2]于江山《孝行天下》[M]. 北京：中国民主治法制出版社，2013.3
[3]肖忠群.《中国孝文化研究》（M）.北京人民出版社.2002
[4]万本根 陈德述主编 《中华孝道文化》（M）.巴蜀书社.2001
[5]陈德述. 《儒家文化新论》（M）.四川出版集团.巴蜀书社.2005
[6]汪受宽.《孝经译注》（M）. 上海古籍出版社.2007
[7]陈戍国.《礼记校注》（M）.岳麓书社出版.2004
[8]杨开昌《从央视公益广告解读中国孝文化》（J）. 河套大学学报
[9]李仁君《孝文化与现代文明》（J）.中华文化论坛
[10]曹方林.论文《论孝的起源及其发展》（J）.成都师范高等专科学校学报. 2000年03期
作者简介：刘璐，1988年生，女，苗族，籍贯重庆涪陵，文学学士学位，教师，助教（校内讲师），汉语言文学方向。
（作者單位：云南经贸外事职业学院）
关键词：养老现状；对策；家庭结构；孝文化传承
中国孝文化历史悠久，它是中国传统文化的重要组成部分，有着重要的社会价值，不仅在古代社会有长久的作用，在当今社会也有极其重要的社会现实意义。我们应该继承中国孝文化的精华，构建和谐社会。
目前存在一群不关心、不尽孝、不赡养老人的子女，甚至出现殴打、辱骂、虐待老人的现象。他们的孝文化极其淡薄。
一、传统养老模式在新型家庭结构中的严峻挑战
传统养老模式是由数世同堂大家庭时代传承而来，如今社会结构发生变化，家庭成员结构数量变化，数世同堂已越来越少。更多看到的是一对独生子女成为家庭支柱，要承担抚养子女的同时，赡养四位老人。中国已从四世同堂的“金字塔”家庭结构，快速变为“倒金字塔”模式，被称为“421”家庭，这也正式成为我国的社会主流。
这种现象对传统孝文化有着极大挑战，对老人的“家庭养老”我们需要批判地继承、创造性的转换，才能符合时代的需求。
二、养老现状
当今，农村还有许多老人处于自养状态，有的是子女外出打工，或是嫌弃父母，有的是出现“冷暴力”“软折磨”的行为，把老人驱赶出家门。这些子女与父母感情无交集，这些老人，他们小病不吃药，大病不住院，因为他们认为费用太高，承担不起经济压力。这些老人几乎全都是自己干农活、自己做家务，年均收入才有几百元，经济收入极其微薄。他们住着漏雨的房子，穿着破旧的衣服，三餐也无人问津，经常处于吃不饱穿不暖的现状。而精神状态稍好的老人，也没有其他消遣的方式，最多就是看看电视、聊聊天，这可能是他们唯一的精神文化生活。
而在城市，虽然缺衣少食的现象少了许多，但也会有“啃老”一族的现象出现，他们的子女不愿意承担家庭经济，过着衣来伸手饭来张口的生活，为老人增加负担。另外，也会出现“空巢老人”的现象，子女常常在工作之余以“忙”为借口，不看望、不照顾、不尽孝，甚至一年到头不闻不问，老人只能守在空空荡荡的家中。
三、养老问题解决对策
（1）发展“托老院”模式，各地区可以学习上海市的“托老院”模式，早晨，把老人送进“托老院”，儿女可以放心工作，而老人可以享受无微不至的社会化服务，等儿女下班后把老人接回家中，儿孙绕膝享受天伦之乐。
（2）发展人性化社区“家居养老”模式。①提供“人性化”的娱乐活动，各地区有许多服务良好的小区、社区。可在社区中常为老人开展社会活动，在子女工作之时，帮老人们解解闷儿。也可定期举办“小区书画比赛”“棋牌活动”等，组织老人积极参加，让他们发挥特长、施展才华，为他们的兴趣爱好提供一个平台，营造一个和谐、温暖、有人情味的小区氛围。②提供“人性化”的医疗服务。社区可以与附近的医院或药房合作，并张贴“温馨提示”，为老人们定期免费检查身体，以便让他们及时掌握自己的身体状况，为他们排除疾病隐患。
（3）民营企业可制定“助老、爱老”的章程。学习走在“孝”文化前沿的企业，各企业提倡员工每月把收入的一部分寄给父母或者需养护的老人，让每位职工自报老人姓名、住址，由企业登门落实，亲自把银行卡送到老人手中并教会他们使用。在不给员工增加经济压力的前提下，每月按时扣除一定比例的“养孝金”，让员工学会传承“孝”文化理念，懂得赡养父母的一份责任。企业也可提供等额的经费补助给每位员工需赡养的老人，企业理念应中有“传承”与“担当”二字。父母能放心自己的子女在这样一个有文化传承理念的企业中工作，也能在发到手中的“孝养金”中，看到子女在公司的发展现状，通过资金的涨幅变化，及时的和子女谈心，关心他们的工作现状，给他们更多的支持和鼓励。虽说这不会有立竿见影的回报，但是它会有一份长久的效应。员工能够继承中国文化中的优良传统，孝道就是其中重要的一部分
（4）社会对“孝文化”的传承。在公司面试考核中，可把招聘的首要要求修订为在家中是否孝敬老人，而不是把工作能力放在首位，对于任何人来说，工作固然重要，但还需把家庭、把亲情放在首要位置。也可让新进员工，把第一个月的工资交给父母以示孝道；或为新进员工发放安家补助费，除生活费和零用钱外，余下的必须寄给父母，以尽孝心。还可将是否孝顺父母挂钩每月业绩，记入年终考核，将孝行指数列入加薪、升职指标，那么孝子会越来越多。
其实，父母并不需要你太多的金钱，不要求你更多的回报养育之恩，他们只希望在孤独的晚年，儿孙绕膝，子女嘘寒问暖，陪他们聊聊天、看看电视、做做家务，打发一下无聊的时间，不希望独自守在空空荡荡的房间，过着无人问津的凄凉晚年。其实，孝或不孝，全凭我们自己的一颗心。“滴水之恩当涌泉相报”，不要以忙碌为理由，懂得感恩、懂得回报。弘扬孝文化，传承中华民族的传统美德，有利于培养下一代。从小学会孝敬父母，长大以后对他人、对社会有一份责任感，那孩子就定会有一番成就。
参考文献：
[1]肖波《中国孝文化概论》[M]. 北京：人民出版社，2012.7
[2]于江山《孝行天下》[M]. 北京：中国民主治法制出版社，2013.3
[3]肖忠群.《中国孝文化研究》（M）.北京人民出版社.2002
[4]万本根 陈德述主编 《中华孝道文化》（M）.巴蜀书社.2001
[5]陈德述. 《儒家文化新论》（M）.四川出版集团.巴蜀书社.2005
[6]汪受宽.《孝经译注》（M）. 上海古籍出版社.2007
[7]陈戍国.《礼记校注》（M）.岳麓书社出版.2004
[8]杨开昌《从央视公益广告解读中国孝文化》（J）. 河套大学学报
[9]李仁君《孝文化与现代文明》（J）.中华文化论坛
[10]曹方林.论文《论孝的起源及其发展》（J）.成都师范高等专科学校学报. 2000年03期
作者简介：刘璐，1988年生，女，苗族，籍贯重庆涪陵，文学学士学位，教师，助教（校内讲师），汉语言文学方向。
（作者單位：云南经贸外事职业学院）